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季羡林散文精选集:时间从来不语,却回答了所有问题+糊涂一点,潇洒一点(全2册)(季羡林写给年轻人的生命礼物!与大师共语,品味人生百态。愿你人间清醒,活得通透,过得舒心)
￥29.99
季羡林先生是个性情中人，他奉行人生智慧便是糊涂一点，潇洒一点，分别从对时间流逝的坦然、对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的热爱，传递出季羡林先生的人生观和价值观。 季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘，在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。与大师共语，品味人生百味，这些文章涉及季老生活的方方面面，是他一生经历的缩影，经过岁月的沉淀和发酵，诠释出大师的百年智慧。季羡林对人生的参悟和豁达的处事态度，或许我们还难以抵达，但我们仍能不停追寻。
远大前程(文豪狄更斯炉火纯青之作,BBC票选伟大英国小说,收录传世名画,穿越世纪的成长小说,道尽逐梦逐爱的年少往事!)
￥76.80
《远大前程（插图珍藏版）》是狄更斯晚期成熟之作，搭配英国百年幽默画刊《笨拙》的重要画师哈利·福尼斯的26幅插图。小说讲述了孤儿匹普的成长故事，他从小在姐姐家的铁匠铺长大，因偶然的机会触到贵族郝薇香，对她的养女艾丝黛拉心生情愫，对上流社会产生了向往。几年后他竟梦想成真，有一神秘人委托律师安排他去伦敦受上等教育，成年后还可继承一大笔遗产。种种巧合令他以为是被郝薇香选中，从此将走向远大前程。然而命运却再次发生转折：神秘人的真实身份浮出水面，所谓的“远大前程”不过是匹普的黄粱一梦……
国学经典传世名篇全注音19种(全四册)
￥190.00
【编辑推荐】 ★*，本书选本权威，均为中华国学经典传世名篇。精选*能代表“文化自信”的十九本经典名篇，集中华传统文化之大成，具有代表性与权威性。一是传统蒙学经典代表作，如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作，如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》，虽然只有五千字，却是全球文字出版发行量*大的著作之一。 四是名言警句代表作，选了流传*广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”，背诵这些千古名句，可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作，本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。 ★第二，本书版本权威。以古籍原著为底本，甄别版本错误，选取善本。 原著均选取清朝或民国印刷原本，儒家四书参考《四书集注》《十三经注疏》等版本，《老子》更是综合了古今各种版本，《增广贤文》《菜根谭》则以内容更*的版本编入。 ★第三，本书重新标点，校对注释注音。根据*权威的历史原著版本，校正千余处错误标点和部分错字。 本书注释均来自历代名家权威注疏或者权威工具书，力求每一个注释都有据可查，概括简洁而又使含义详尽。有歧义之处则旁征博引，纳圣贤言论或名家注释于其中，不再是一家之言。正文注音严格校对，注意古汉语与普通话的区别，如多音字、通假字、轻声、变调都是重点注意的地方。 【作者推荐】 曾琦云，湖南双峰人，北京大学哲学系研究生毕业，双峰县教师进修学校高级讲师，兼双峰县政协文史委研究员，湖南人文科技学院曾国藩研究所研究员，湘潭大学曾国藩研究中心《曾国藩研究》编委，文正学校国学老师、校报副主编等职务。在国学、哲学、文学、宗教学、佛学、道学、儒学等领域均有研究。其简历收入《世界名人录》、《中国当代思想宝库》、《双峰人物志》、《双峰春秋》等书籍。 代表作有《宗教文化导论》（浙江大学出版社）、《内圣外王——解读一代儒宗曾国藩》（中国电影出版社）、《心经心得》（线装书局）、《每日论语》（巴蜀书社）、《般若禅》（文化艺术出版社）、《论语禅》（文化艺术出版社）、《安士全书白话解》上下卷（内蒙古人民出版社）、《印光大师说净土》（宗教文化出版社）、《舍利与修行》（宗教文化出版社）、《新版安士全书校注》（内蒙古人民出版社）、《太上感应篇汇编白话解》四卷（西藏藏文古籍出版社）等，出版书籍与发表学术论文达千万字。
正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(第二册)
￥49.05
★*，本书选本权威，均为中华国学经典传世名篇。精选*能代表“文化自信”的十九本经典名篇，集中华传统文化之大成，具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作，如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作，如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》，虽然只有五千字，却是全球文字出版发行量*大的著作之一。 四是名言警句代表作，选了流传*广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”，背诵这些千古名句，可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作，本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。 ★第二，本书版本权威。以古籍原著为底本，甄别版本错误，选取善本。 原著均选取清朝或民国印刷原本，儒家四书参考《四书集注》《十三经注疏》等版本，《老子》更是综合了古今各种版本，《增广贤文》《菜根谭》则以内容更*的版本编入。 ★第三，本书重新标点，校对注释注音。根据*权威的历史原著版本，校正千余处错误标点和部分错字。 本书注释均来自历代名家权威注疏或者权威工具书，力求每一个注释都有据可查，概括简洁而又使含义详尽。有歧义之处则旁征博引，纳圣贤言论或名家注释于其中，不再是一家之言。正文注音严格校对，注意古汉语与普通话的区别，如多音字、通假字、轻声、变调都是重点注意的地方。
家住苏州(大家讲述)
￥29.99
苏州对于叶圣陶说来真可谓“生于斯，死于斯，铭于斯”，写家乡苏州的时间长达76年，汇集起来就是苏州百年的物产、文化、民俗、风情和社变革的百科全书。又因为是亲身经历，是真实的记载和真情的抒写。 本书分为八个部分，有关于幼时在苏州的乐趣；有关于上学的记忆；也有苏州的如画风景和民俗。汇集的日记、书信、散文、诗词、书话、回忆，都是苏州社会真切的记录，是研究苏州近百年的革命史、文化史、文学史、教育史、民俗史，乃至山水、物产、建筑和园林不可多得的史料。文字如行云流水，简洁而隽美。
追忆逝水年华(许渊冲集)
￥18.00
《追忆逝水年华》是许渊冲先生所著的回忆录之一，记述了他在西南联大和巴黎大学的求学时光。作者是我国著名翻译家，他在书中历数学校轶事，追忆师生风采，也记录了西南联大这所名校在战火纷飞的岁月中经历的艰辛、辉煌与荣耀。
以爱为名
￥20.99
本书是一部诗集，作者通过讲述自己的经历，描述了自己在生活中遭遇的爱与别离、爱与成长、爱与怀念，从爱情之爱、亲情之爱上升到自然之爱、家国之爱，歌颂祖国的强盛，吟唱人生的美好。
在下一个路口等你
￥17.99
本诗集为作者近年创作的诗歌精选而成，表达了作者对生命中的美好事物的渴望和追求。包括两大部分：一是对生活、对美好事物的赞美与思考，如，《种子》《父亲》《年轻》《我们都是护旗手》等；二是受邀而创作的“朗诵诗”，一定程度上代表了作者的创作风格。其中15首诗歌，在2020年5月由安徽省报业集团徽商传媒、安徽省朗诵艺术学会等单位联合举办的诗歌朗诵会上，由省内知名朗诵专家（许北雄、安妮等）行了演绎，获得梁小斌、季宇、裴章传等作家和诗歌前辈的一致好评。代表作有《庚子年，中国》《二月的风》《让我为你唱首歌》等。
名家大师经典散文集(套装全三册)
￥90.90
《人间至美：朱光潜经典散文集》精选了《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》等朱光潜先生各个时期的作品中通俗且经典的篇目，涵盖人生、美学、处世哲学、自我修养、文艺等多个主题，将文字与生活的美意完美融合，字字珠玑，妙语横生，引领读者从全新的视角认识自己所生活着的至美的人间，抛功利目的，像草木虫鱼一样顺着上天所赋予的本性自在生活。
冯至作品学生推荐阅读(全3册)
￥56.50
冯至先生不仅是一位伟大的诗人、散文家，也是一位卓越的翻译家。本辑包括冯至充满独特“自然观”的散文集《山水》；冯至翻译德国诗人海涅的作品《海涅诗选》《德国，一个冬天的童话》；冯至翻译德国诗人里尔克写给年轻人、塑造了无数青年心灵史的《给一个青年诗人的十封信》及《冯至译里尔克诗18首》。冯至作品以其优美、沉静、充满哲思的风格打动无数青年，并多次出现在中学生阅读范围，备受师生关注。
僧诗与诗僧(精) 中华书局出品
￥34.80
《僧诗与诗僧》是“孙昌武文集”之一种（编号15），为孙昌武教授未曾出版的专著，共收录了《支遁——袈裟下的名士》《皎然诗及其诗论》《“奇思奇句”数贯休》《齐己——“不染尘氛唯〈白莲〉”》《隐逸诗僧——智圆》等十二篇文章，考证了从东晋到清末十位著名诗僧的生平行事与创作情况，评析了他们的艺术思维、生活方式、作品风格和文学追求，在宏阔的历史文化背景下，以带面地勾勒出“诗僧”这一具有独特审美价值和历史影响的群体在中国文化发展程中的历史地位和思想贡献。本书的研究，通了中国古典文学和宗教文化两个领域，丰富、完整了孙昌武先生的研究体系，体现了其治学特色。
花点时间读闲书:那朵风兰独自香+谈资(超值套装共2册)
￥39.99
曾有一个人，将眼泪洒向天际，将多情写入诗词。他是清代的贵族子弟，却倾心汉族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的军队所杀，他却成为康熙的御前侍卫。 纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人，是满洲正黄旗人，清朝大学士纳兰明珠的长子。 纳兰性德一生以才情著称，自幼修文习武，工诗文，擅骑射。作品中感情细腻意境悠长。纳兰容若虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，其笔下词作多以思乡、思亲、思友为线，清丽伤感、风雅隽永，被誉为“清代词人”。他的作品在中国文学史上有着极其特殊的地位与影响力。《那朵风兰独自香：纳兰性德的悠美伤愁》从纳兰的三百余首词中遴选六十首进行赏析，涉及纳兰性德词中的典故、格律、遣词用字、词外音情。在甄选时，尽量涵盖了更多词牌和选题，力求将纳兰的文学成就和精神生活较为全面地展现出来。 这是一位诗词爱好者的倾心之作，更是献给广大纳兰词爱好者分享品味的礼物。
中国古代文学作品合集：冯梦龙作品集(套装共31册)
￥129.99
本套书包括《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《古今谭概》和《智囊全集》，套装共31册。《警世通言》描写了宋、元、明三代的市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的成就。《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人,另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。《喻世明言》主要收集了以宋、元、明三代的民间现实生活为蓝本的故事或话本故事,主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。其中多数为宋元旧作话本,例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。其题材也都和城市生活联系密切,如其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠、“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆、“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神、而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。另外还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”等。
史铁生文集(纪念版?全5册)
￥90.09
本套装包括：我与地坛+放下与执着+病隙碎笔+夏天的玫瑰+我的遥远的清平湾史铁生文集5册 精选散文集务虚笔记
冯至译文全集 卷二：审美教育书简、给一个青年诗人的十封信
￥60.00
本卷收录《给一个青年诗人的十封信》《审美教育书简》。前者是里尔克在其三十岁左右时写给一个青年诗人的书简。他在信中谈及青年人内心面临的诸多疑惑和愁苦：诗和艺术、两性的爱、严肃和冷嘲、悲哀和怀疑、生活和职业的艰难，揭示了审美、信仰、寂寞、爱、悲哀等论题的深奥本质。后者是1793—1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下，席勒以康德的原则为依据，深刻分析了审美中的诸多论题，认为要改革国家，获得政治自由，必须首先改善时代的性格，恢复人的天性的完整性。政治问题的解决必须假道美学问题，人们只有通过美才能走向自由。
冯至译文全集 卷一：守望者之歌
￥60.00
本卷《守望者之歌》收录冯至先生翻译的歌德、荷尔德林、海涅、尼采、格奥尔格、里尔克、布莱希特等诗人之作及民歌。歌德是魏玛古典主义著名的代表，本书收入了他著名诗作如《普罗米修士》、《浮士德》选段等，以及译者代表性研究作品《浅释歌德诗十三首》。海涅是19世纪重要的德国诗人，本卷收入《海涅诗选》、长诗《德国，一个冬天的童话》和《集外诗八首》。布莱希特、荷尔德林、尼采知名的身份是戏剧家或哲学家，但其诗歌亦蕴含了深厚的意味。格奥尔格为20世纪五位伟大的德语诗人之一，里尔克是20世纪伟大的德语诗人，他创造了现代诗歌艺术的，深深影响了中国几代诗人。
明代经典小说大合集(套装共40册)
￥399.99
本套书包括《明代小说·飞剑记》、《明代小说·萨真人得道咒枣记》、《明代处世奇书?智囊全集》、《明代小说·剪灯馀话》、《明代小品文集?呻吟语》、《明代武侠历史小说:禅真逸史》、《明代长篇小说:禅真后史》、《明代小说·花影集》、《明代神魔小说?后西游记》、《明代神话传说:东游记》、《明代小说·洞冥记》、《明代随笔札记?五杂俎》 、《明代神魔小说：韩湘子全传》、《明代小说·警世阴阳梦》 《明代民间故事·牛郎织女传》和《英烈传》，套装共40册。《飞剑记》共十三回，邓志谟成书之时即以其“文采飞扬，诚慕仙道”而闻名，本书叙述了吕洞宾成仙得道的故事。吕洞宾确有其人，是唐末河中府人，号纯阳子。因三举进士不第而浪游江湖，得到钟离权所授丹诀，当时他已经64岁了，吕洞宾曾隐居终南山等地修道。本小说产生于明代，文采优美，作者文字功底甚佳。它受到了当时宗教、方士的影响，书中有宣扬轮回、因果等封建迷信思想。《明代小说·萨真人得道咒枣记》是神魔小说，作者为邓志谟，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。书中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。其中惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时，大同小异，此详彼略，其中不一定有传承关系。本书是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《明代处世奇书?智囊全集》是一部中国人民智慧的创造史和实践史，初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集。
放飞希望
￥6.00
《放飞希望》作为《为了生命的美丽》的续篇出版了，它就像一条红丝带，将这些残疾人作家对信念的读解、对希望的诠释串在了一起，畅想出生命的力量与辉煌。 通读全书，时时触人沉思，收获心底的感动。这百位作家的散文、随笔有两是共同的。其一，在命运中都承载过不幸；其二，在奋斗中都收获着希望。他们不论是盲人、聋人，还是肢残人，都有一个自己的梦。为了实现这个梦，他们都经 历了一段异于常人的非常坎坷与苦苦追求，他们以坚强的意志克 吸自己身体上或心理上的障碍，不屈不挠地与命运抗争，他们都拥 有人生*的资本，这就是顽强的信念和执着的希望。正是他们 把希望放飞，为理想不懈地耕耘，才终拥有自尊、自信、自强、自立的人格力量，才能全面参与政治、经济、文化等各项社会生活，才能用手中的笔去探寻人生的价值，在各自的心珞历程中孕育着明 天的希望。从某种意义上说，缺失是一种遗憾，无论是人的肢体还是生活 本身的内容。但在精神世界中缺失了希望，就不仅仅是遗憾了，希望是一个人、一个群体，乃至一个民族的生命支柱。 可以说，《放飞希望》让我们看到的并非是残疾人作家对坎坷命运的无尽抱怨，而是他们追寻光明、体验快乐的的艺术描绘，是体味生命历程沉淀后的感悟，它体现出的意念和精神引人深思，耐人寻味。书中，作者们通过生动的笔触描述了生命的每一丝美丽、 每一份渴求，他们在困苦和艰难的环境中仍然执著地捕捉到了希望的光芒，并将其中的绚丽和魅力完美地展现出来，这种执著是何 等的坚强! 有人说，希望是引人前行的光末，是对未来的渴望，是奋斗后对成功的期盼，是人类执著追求的动力源泉，史是支撑生命 的力量。的确，正是因为有了这种在困苦生活中不辍希望的人格品质，每位残疾人作家才能毫无保留地讴歌生活，憧憬未来，放飞希望，才能使读者们体会到他们超越生命、感悟人生的心灵力量。
收获感动
￥6.00
《收获感动》是继《为了生命的美丽》《放飞希望》出版之后的第三部散文集。作为残疾人作家这一特殊群体，当我的兄弟姐妹们将自己人生宝贵的财富——感动，浓缩在这一篇篇精美的散文中，呈现给读者的时候，其间的澄澈、宁静与力量，使人在“化作春泥更护花”中体味出感动竟是一种幸福，一种力量。 感动是一种心态。能被感动，拾起感动，我们的心便不再枯涩，我们便有了一颗感恩的人。我们就会发现在这个世界上值得我们感动的事情原本很多；感动是一种幸福，当命运多桀、人生饱受挫折的时候，感动犹如天毯，自九天而下，用努力与坚忍裹挟你，去抵御浩瀚星空下的孤独，在若隐若现的天籁中去与灵魂倾谈；感动是一种珍惜，正是基于这种珍惜，我们才不会毫不吝啬地给予他人：一个微笑、一声感谢，一个相助的举动；感动是一种力量。
培根论文集
￥1.99
《培根论文集》能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练、寓意深刻。这本书中的文章从各种角度论述了人与社会、人与自己、人与自然的关系，他在书中提出的“知识就是力量”的著名论断，至今还影响着一代又一代人的生活。
木心谈木心：《文学回忆录》补遗
￥44.25
在历时五年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。 听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席第四个年头，话题渐所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。 木心极郑重地说，“当没有人理解你时，你自己不要出来讲。”陈丹青说，什么叫做“私房话”呢，这就是私房话。全本《文学回忆录》的真价值，即在“私房”。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品（《木心谈木心》），却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写的人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形的木心研究，似在萌动。《木心谈木心》面世，应是大可寻味的文本，赏鉴木心而有待申说的作者，会留意他所谓“精灵”的自况、所谓“步虚”的自供吗——承老头子看得起我们，提前交了底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。
