玛丽·玛丽
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《玛丽玛丽(中英对照)》是爱尔兰作家詹姆斯?斯蒂芬斯的长篇小说,于1912年首次出版,故事百年来译为多种文字,影响深远,享誉世界。民国四大才子之首徐志摩合译的《玛丽?玛丽》,不但引起文化界广泛注意,还特别受到一代才女加好友林徽因的激赏。
卞昆冈
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《卞昆冈》是徐志摩与陆小曼*合作的一部作品,也是徐志摩*创作的一部剧本。志摩杂著之一。
挽联·挽诗·祭文
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悼念志摩集作品之一。
唯识学概论(一九二六年)
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《唯识学概论》熊十力在北京大学讲授唯识学的第二种讲义印本,是熊十力改造唯识学的*个里程碑,标志熊氏离开并批评旧唯识学,转向自创《新唯识论》的立场。
翡冷翠的一夜(上)
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该作品是徐志摩的第二个诗集,收录了他1925-1927年创作的作品。1924年,徐志摩与陆小曼结识并热恋,但招致了社会和家庭的反对和非议,他俩全然不顾却也难以解决,怀着痛苦和矛盾的心情于1925年出国欧游。他在意大利的翡冷翠(即佛罗伦萨)住了一段时间,将他的伤悲感触托付纸笔,既有一些译诗,又有异乡他国生活感受的诗作,同时还有不少爱情诗篇,记叙了他与陆小曼之间的感情波澜,热烈的感情,无法摆脱的痛苦。另外,时值革命运动兴起,也写了不少揭露军阀血腥罪行的批判作品,而后思想起了“波折”,风格变得忧郁失望、逃避现实的颓废。总体思想比较灰暗,但也有少量调子比较积极明朗的诗篇。
志摩的诗(上)
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《志摩的诗》主要内容包括:雪花的快乐、沙扬娜拉(赠日本女郎)、落叶小唱、为谁、问谁、这是一个懦怯的世界、去吧、一星弱火、为要寻一个明星、不再是我的乖乖、多谢天!我的心又一度的跳荡、我有一个恋爱、无题、夜半松风、月下雷峰影片沪杭车中等等
鲁迅小说里的人物
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“我写这些文章的目的是纪事实,本来与写 ‘百草园’是一样的,不过所凭借的东西不同,一个是写园及其周围,一个是写两部小说里的人物时地。”又谓可与《鲁迅的故家》互为补遗,都是从此书作为一部回忆之作讲起的,这也正是《鲁迅小说里的人物》的主要性质之一,可以说这是一种特殊的回忆方式……”
苦雨斋序跋文
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周作人属于那种自觉的艺术家,写什么,不写什么,如何写,全都了然于心,这些大都体现在著作的序或后记之中,但作者为他人写序时则习惯用特殊批评方式和论说方式,通过序跋对他人的著作系统地加以评价。
苦茶随笔
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《苦茶随笔》收录五十一篇,多为杂文。“忍过事堪喜,杜牧之“忍之一字,众妙之门,当官处事,尤是先务,若能于清谨勤之外更行一忍,何事不办。《书》日,必有忍其乃有济。此处事之本也。谚日,忍事敌灾星。少陵诗日,忍过事堪喜。此皆切于事理,非空言也。王沂公常言,吃得三斗酽醋方做得宰相,盖言忍受得事。”
二十五史弹词辑注
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二十五史弹词辑注,即《廿一史弹词》,原名《历代史略十段锦词话》,为明代杨慎所作。该书以诗词结合之方法描述各朝各代之评述,文中意境极深传唱至今。全书共分十二段,每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首,次用散文及三三四攒十字的诗句,每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷,实为有清北方鼓儿词之句型。
乐府诗集
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《乐府诗集》是继《诗经·风》之后,一部总括中国古代乐府歌辞总集,由北宋郭茂倩所编。现存100卷,是现存收集乐府歌辞*完备的一部。全书分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类;其中又分若干小类,如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在,主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣,共5000多首。乐府原是古代掌管音乐的官署,其中就包括著名乐府双璧《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
李叔同诗词曲集
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李叔同,出家后法号弘一法师,是一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。他曾有着对红尘深厚的爱,却在*绚烂至极的时候,突然斩断世情俗怨,抛妻别子,遁入空门,索性做了和尚。望族公子,风流名士,佛门高僧,从人间才子到佛门大师,修世情,修悲心。一个转身,他演绎了一个旷世传奇。正如林语堂所言:“李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一,也是*奇特的一个人,*遗世而独立的一个人。”本书辑录了李叔同的诗词曲赋作品,从中你可以感受一位传奇大师的文学风格和艺术魅力。
仅仅是起点:项德生新闻论文集
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本书是一部有关新闻传播方面的文章的结集。精选了项德生同志之前发表的有关新闻传播方面的文章约60篇,分六章编辑成册,包括时尚话题、成才之道、忧患意识、数说新闻等。对从事新闻传播事业的人员具有一定的借鉴意义和参考价值。
希腊神话
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《希腊神话》“众神的传说”“人类英雄”和“史诗故事”三个部分,作者引人胜而又娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计等故事。这些古希腊神话与传说是世界文化宝库中的瑰宝,对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。
雀语
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世间有两件事情,性质虽*不同,情形却十分相像:一种是大军阀的括地皮,一种是瘾君子的挖烟灰……
自由人生
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《自由人生》收录了反映胡适各个时期主要思想的文章,涵盖其一生学术文化历程,同时又有所侧重,着重选择了关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。胡适用简单朴实的白话文,开启民众智识的心门;他以追求自由的人生,鉴照中国现代文明的来临。
自己的园地
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散文集。周作人作。1923年出版。*辑《自己的园地》收散文十八篇;第二辑《绿洲》收散文十五篇,增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔,风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。
夜读抄
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“《夜读抄》一卷,凡本文二十六篇,杂文十一篇,”系就是否“关于一种书”来划分,此处“杂文”含义自不同于从前用法,实际上均系文化批判之作。在周作人的众多作品中,《夜读抄》有着特别重要的地位。从《夜读杪》真正开始,周氏由此建立了自己成熟定型的风格。
谈龙集
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七十年的“开明”历史,四十五年的“中青”历程,数代人辛勤劳作,培育出的是一座斑烂绚丽的昆仑园圃。我们采撷其中*美的一束花朵,敬献给深深关爱着我们的广大读者和作者。
欧洲文学史
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为“我国*部欧洲文学史讲义”,被视为“代表着当时学术研究的*高水平”,“……是过去十年间阅读欧洲文学及文学史著作的一个总结。具体论述或许不够深入,颇有将前人成果‘拿来作底子’的,但毕竟是中国人编写的*部欧洲文学史。……这一借‘调和古今’而寻求新生命的文学理念,在其日后的社会及文学实践中,得到自觉地凸现。”
木片集
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《木片集》为周作人后期散文的代表。题材上延续之前怀人忆旧、名物风俗、草木虫鱼等主题,忆《语丝》成立因缘,蔡孑民、钱玄同等老友故事,谈希腊神话、南北点心,分析农历与渔历、避讳改姓,甚至蝙蝠和猫头鹰、乌鸦和鹦鹉这样的题目也能惬意谈来。

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