每个人都是一束孤独的光
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一个朋友圈*会讲故事的教授,用哲学化的思维讲述*生活的故事。深浅出,哲思浓厚,震荡人心,文笔优美。作者阅尽天下诗书,只为讲好每个故事。在其笔下,人生的孤与独也是无比唯美与诗意,每一篇文章都是引人深思,每一个文字都洋溢着美感。
活着,就该尽点儿兴:蔡澜经典散文
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这是一部蔡澜先生写给所有人的生活美学之书。在书中,他谈酒,谈茶,谈花,谈猫,谈男人,谈女人,谈爱情,谈读书,谈旅行,谈美食,谈自己喜欢做的事,谈生活的意义……无所不谈。文字至真至纯,活泼有趣,短则数百字,长则千余字,看似散漫琐碎,实则深藏智慧与巧思,常有新见,深得明清小品文精髓,自成一派。使人有耳目一新之感,同时深切感觉到蔡澜热爱生活、积极乐观的人生态度。”
师说:痴玩雅趣
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本书是现代文化名家关于痴玩雅趣的作品汇编,爱书的,写字的,画画的,爱好小动物的,收藏的……对读者而言,不仅集文化、艺术、鉴赏、收藏参考于一书,也从侧面了解了这些大家的另一面,非常有意思。精选的十几位名家的散文作品,从各个方面畅谈那些关于痴玩、雅趣的事。
自得其乐 随遇而安:汪曾祺经典散文
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文坛上ZUI可爱的老头儿莫过于汪曾祺,他给读者带来温暖、快乐和不凡的趣味。时至今日,依然有大批拥趸。 本书系市场上备受欢迎的“新华经典散文文库”系列丛书之一,收录了汪曾祺各个时期的经典散文,共为四辑:“四方寻五味,壶中日月长”(美食)“已识乾坤大,犹怜草木青”(草木)“无事此静坐,一日似两日”(闲话)“万事付一笑,人间送小温”(趣谈);淋漓展现汪曾祺的幽默态度、人生感悟及生活美学,读之轻松又闲适。 “你很辛苦,很累了,那么坐下来歇一会儿,喝一杯不凉不烫的清茶,读一我的作品。”——汪曾祺
朦胧诗选(新编)
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★本次选本收录了15位蜚声当代诗坛的诗人共150篇作品,以作者出生时间为序排列,选取了作者不同时期的作品,综合呈现。具体作者包括:食指、北岛、江河、芒克、舒婷、杨炼、梁小斌、翟永明、顾城、欧阳江河、王家新、骆一禾、张枣、西川、海子。 ★书里收录由*朗诵家配乐朗诵全部选篇内容,聆听诗歌灵魂本来的味道。
早春
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1913年的莫斯科,印刷厂老板弗兰克的妻子内莉突然离了家,抛弃了他们的三个孩子。相比即将到来的大变革,弗兰克的生活提前陷混乱:托尔斯泰的虔诚信徒塞尔温、豢养熊崽的俄国商人库尔金、携带枪支私自潜印厂的学生沃洛佳……弗兰克穿梭其间,试图妥善解决所有问题,却总是一波未平一波又起。 内莉究竟为什么离?这一系列变故又因何而起?谜团延伸,直到早春来临,莫斯科全城的屋子都敞了窗。
漫天精灵:第九届小小说金麻雀奖获奖作品集
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小小说金麻雀奖评选出来的作品结集出版,为后学者奉献出思想性和艺术性兼具的创作范本,也凸现一种新文体在字数限定、审美态势和结构特征,以及在艺术规律上的大致界定。小小说金麻雀奖动机纯粹,品相庄严,又因为它的全国性、公正性,经数年经营,早已赢得社会各界的广泛认同,在业界内外有着良好口碑,有不可取代的权威性,在数十年间起到了“推介佳作、扶掖作家、文体示范”的作用。 本书收录了“第九届小小说金麻雀奖”获奖作家和围作家的优秀小小说作品共计120篇,这些作品包罗了各类不同的题材内容、艺术个性和审美风格,作品构思巧妙,语言凝练,文笔或流畅细腻或自由奔放,叙事生动,善于捕捉生活细节和挖掘人物内心情感,给读者以启迪和感悟,反映了我国当代小小说创作领域的艺术水准和发展趋势。
王春立美术论集·上卷
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本书是作者从1961年至今五十多年里,所写的主要是关于美术方面的文字,并附少许自己创作的中国画、篆书、版画、藏书票。上卷《人民的艺术》,多完成于2000年之前。下卷《挺直民族脊梁》,囊括了近十几年主要作品。这些篇章,大体上反映了作者对历史、对社会、对人生、对艺术的基本看法。
王春立美术论集·下卷
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本书是作者从1961年至今五十多年里,所写的主要是关于美术方面的文字,并附少许自己创作的中国画、篆书、版画、藏书票。上卷《人民的艺术》,多完成于2000年之前。下卷《挺直民族脊梁》,囊括了近十几年主要作品。这些篇章,大体上反映了作者对历史、对社会、对人生、对艺术的基本看法。
文字评鉴寸心知(汪曾祺经典)
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《汪曾祺经典》丛书精选汪曾祺先生的散文、杂文、小说、评论、书信等内容,并配有一些老照片及其书画作品,一步展现其美文佳作。 《文字评鉴寸心知》为《汪曾祺经典》丛书之评论集,收录了多篇作者的评论文章,包括对文学创作、作家作品、创作心得,以及书画、曲艺等其他艺术门类的评论,如《高英培的相声和埃林·彼林的小说》《关于文学的语言问题》《人之所以为人—— 读<棋王>笔记》等篇目。形式有文论、艺术随笔、演讲稿、发言纪要、自序、为他人作序等,并配有一些老照片及其书画作品。从这些文章中,我们能够感受到一代文学大家鲜明的性格,以及其对文学创作所秉持的正确、积极、充满能量的态度。
马一浮之启
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作启辑录。
马一浮之书札(第二卷)
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札第二卷。
避寇集
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生于1937-1941年期间所作。当时因抗日战争爆发,马一浮先生由桐庐经赣、桂辗转避地至四川,故自编为“避寇集"
蠲戏斋诗编年集(第三卷)
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《蠲戏斋诗编年集》第三卷。
蠲戏斋杂著
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生的作品《蠲戏斋杂著》,共一卷十三篇。
十力语要(一九四七年)卷三
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《十力语要》四卷,陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》,才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华,俱见于斯。本书为第三卷。
十力语要(一九四七年)卷四
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《十力语要》四卷,陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》,才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华,俱见于斯。本书为第四卷
中国哲学与西洋科学——黄海化学工业研究社附设哲学研究部特辑(一九四六年)
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黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》,系一九四六年作者在四川乐山五通桥编定印行,其中讲词又题《中国哲学与西洋科学》。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷上
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本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成,一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为上卷。
马一浮之书札(*卷)
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札*卷。
蠲戏斋诗编年集(*卷)
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《蠲戏斋诗编年集》*卷。

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