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郁达夫游记(三)
郁达夫游记(三)
郁达夫
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郁达夫游记(三)
她是一个弱女子
她是一个弱女子
郁达夫
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她是一个弱女子
萧红散文集(二)
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萧红
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萧红散文集(二)
萧红短篇小说集(中)
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萧红
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萧红短篇小说集(中)
茫茫夜
茫茫夜
郁达夫
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茫茫夜
宗璞散文
宗璞散文
宗璞
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  《宗璞散文》收录宗璞散文代表作48篇,共分四辑。*辑“湖光塔影”,收录作者游山逛水和燕园风光相关文章;第二辑“二十四番花信”,收录作者歌咏花木、感叹时序相关文章;第三辑“云在青天”,主要收录作者的风庐往事;第四辑“铁萧声幽”,主要追忆父母、兄弟和已逝的作家。无论是写景、咏物,还是记事、怀人,宗璞笔下的文字都显得含蓄隽永而不失广阔厚重。
感伤的行旅
感伤的行旅
郁达夫
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感伤的行旅
郁达夫杂文集(三)
郁达夫杂文集(三)
郁达夫
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郁达夫杂文集(三)
二诗人
二诗人
郁达夫
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二诗人
郁达夫翻译作品集(中)
郁达夫翻译作品集(中)
郁达夫
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郁达夫翻译作品集(中)
郁达夫散文集(二)
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郁达夫
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郁达夫散文集(二)
郁达夫人物感怀
郁达夫人物感怀
郁达夫
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郁达夫人物感怀
郁达夫自传
郁达夫自传
郁达夫
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郁达夫自传
沉沦
沉沦
郁达夫
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沉沦
迷羊
迷羊
郁达夫
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迷羊
马伯乐(第一部)
马伯乐(第一部)
萧红
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马伯乐(部)
民国*美散文典藏系列:戴望舒卷
民国*美散文典藏系列:戴望舒卷
戴望舒
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戴望舒(1905—1950) 中国诗人。浙江杭县(今杭州)人。在上海震旦大学学习期间开始写诗。曾赴法国留学。抗日战争时期在香港参加进步文化运动,宣传抗日。1941年日军占领香港后被捕入狱。1949年离开香港到北京,次年病逝。生前结集出版的诗集有《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的对月》等。译作有梵?第根《比较文学论》等。 戴望舒作为一位深受中西文学和文化影响的诗人,他的诗以忧郁情思为基点,诗歌中所蕴含的既有古典意味的生命感受,又有西方诗歌中的田园乡愁与牧歌情怀等人间情怀的流露,兼具东西方诗的神韵。本散文集为其作品精选集,收集了他的《夜莺》等精华作品。
民国*美散文典藏系列:刘半农卷
民国*美散文典藏系列:刘半农卷
刘半农
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刘半农(1891-1934),中国近现代文学家、语言学家、教育家。早年参加五四运动,是新文化运动的先驱者之一。他的新诗作品多以通俗的语言,反映描写劳动人民的生活和疾苦。同时,他还是我国语言及摄影理论的奠基人之一,也是较早驰誉国际语言学界的学者。他一生著作甚丰,创作了《扬鞭集》、《瓦釜集》、《半农杂文》,编有《初期白话诗篇》,学术著作有《中国方法通论》、《四声实验录》等,另有译著《法国短篇小说集》、《茶花女》等。其中《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”。 本书内容比较杂,有谈文学问题的,有谈作者社交关系的,也有谈社会现象的。
文学经典蓝皮书:呼兰河传
文学经典蓝皮书:呼兰河传
萧红著,杨肖主编
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《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书共七章:一、二章写小城风情;三、四章谈家中亲疏人物;五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法,以情感的起伏为脉络,为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传,为这个乡镇的风土人情,为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体,尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧,抒情诗的意境,浑重而又轻盈的文笔,造就了她的之作,为中国文学奉献了一部不朽的经典。
名人传
名人传
罗曼·罗兰
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《名人传》由《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记组成。1903年,罗曼·罗兰创作了 《贝多芬传》,在当时引起了强烈的社会反响,这促使作者产生了写一系列“英雄传记”的想法,接着他又创作了《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。《米开朗琪罗传》完成于1906年,《托尔斯泰传》完成于1911年。这三位伟人有共同之处:他们都不是天生的完人,而是经历了人生的种种磨难,经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。由此表达坚定信念,不怕磨难,终成正果的思想。
伊索寓言
伊索寓言
[古希腊]伊索
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《伊索寓言》一般分为十卷,共计收集了350多个小故事。大多是动物故事,以动物为喻,教人处事和做人的道理。   这些故事主要是受欺凌的下层平民、奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫者和被压迫者之间的不平等的关系。作者谴责了当时社会上人压迫人的现象,号召受欺凌的团结起来与恶人行斗争。例如,《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们运用智慧战胜敌人;在《鹿与狮子》《捕鸟人与鹳鸟》等故事里,作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时,贫苦的人不可能平安生活下去的本质。《狼和小羊》中,狼想吃掉小羊,试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行,但当它的虚伪言辞被淳朴的小羊一一揭穿时,它便不加掩饰地露出其固有的凶残本性。这则寓言以及一些其他类似性质的寓言都对恃强凌弱的丑恶社会现象行了无情的揭露。《乌龟与老鹰》通过乌龟非要学飞翔不可结果摔死的悲剧,说明任何事物都有自身生存的规律,不可违背规律。《肚胀的狐狸》说明矛盾会因情势的变化而变化。《骆驼》说明知识高于经验。《驮盐的驴》告诫人们不要犯经验主义的毛病。《两只青蛙》教导人们考虑问题要全面。《狐狸和豹》涉及的则是一个重要的美学问题——心灵美胜过形体美。《龟兔赛跑》作为一则广为人知的寓言,非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的辩证关系。又如《蚂蚁和蝉》,蚂蚁在严冬里翻晾受潮的粮食,一只饥寒交迫的蝉来乞讨,蚂蚁建议蝉要在夏天储备粮食,但蝉却说夏天很忙,因为要唱歌作乐!故事讽刺了那些好逸恶劳的人。   《伊索寓言》不仅是向青少年灌输善恶美丑观念的启蒙教材,而且是一本生活的教科书,对后世产生了很大的影响。这是世界上拥有读者*多的一本书,它对西方伦理道德、政治思想影响很大。它是东西方民间文学的精华,劳动人民智慧的结晶。它也是影响人类文化的100本书之一,是世界上*古老的寓言集。