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实现卓越
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卡斯蒂廖内本人是一位优秀的宫廷侍臣，一位朋友评价《宫廷侍臣的故事》说：“你写的就是你自己。”《宫廷侍臣的故事》出版后不久，就被翻译成多种语言，影响了整个欧洲，一度被当成经典来学习。虽经教会大幅删改，但因版本众多、流传甚广，且有手稿存世，所以我们今天看到的，基本上还是作者的原始文本。《实现卓越》（How to Achieve True Greatness）从《宫廷侍臣的故事》中节选出来，分为两个部分。部分主要讨论完美侍臣的个人修养；第二部分以君臣关系、男女爱情关系为主。
看不见的手
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《国富论》是经济学领域里的不朽名著，被称为是现代经济学的开山之作，奠定了资本主义自由经济的理论基础，而作者亚当·斯密也因此被誉为是“古典经济学”的开山鼻祖，使经济学迈入了现代的维度。 “伟大的思想”系列收录《国富论》一书，并以“看不见的手”为标题编选原作的相关章节，包括“劳动分工”“劳动分工的原理”“商业体系的原理”“商品进口的限制”“限制的不合理”“农业体系”等方面，涵盖原作的数个核心要素如“劳动分工”“反对重商主义”“借鉴重农主义”等，使读者也能够一窥原作的思想魅力。
社会契约论
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《社会契约论》是卢梭政治思想的代表作，处处体现着以社会契约精神为核心的民权思想，自问世以来即受到普罗大众的追捧，不仅点燃了之后轰轰烈烈的“法国大革命”之火，更鼓舞了世界各地人民对自由与民主的不懈追求，尤以北美殖民地独立运动为代表。书中首章首句“人生而自由，却无处不受枷锁的束缚”成为跨越时代的名言金句，一语道破契约社会的本质秩序。书中“主权在民”的思想为现代民主制度奠基。原作共四卷，卷论述了社会结构和社会契约，第二卷论述了主权及其权利，第三卷论述了政府及其运作方式，第四卷讨论了几种社会组织。“伟大的思想”系列收录《社会契约论》一书，希望读者能从中一窥卢梭伟大的政治思想。
阴谋论
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《阴谋论》是马基雅维利关于阴谋论和军队、战争、战略等领域思想认识的一个合集，作为政治军事领域的重要图书，被列入企鹅口袋书“伟大的思想”系列。
与孤独为伍
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他在书中说：“适合独立的人寥寥无几，那是强者的特权。”独立必然伴随着孤独，但孤独赠予了他深邃的思考、超脱的人格。初读《与孤独为伍》，像所有哲学书给人的体验一样，似是品一杯酒，晕晕乎乎、云里雾里。但在尼采制造的云雾缭绕背后，有一把尖刀，时刻替你剖开社会的本质、揭露内心的真实。它太过于真实，甚至有时你还想矢口否认，试图为自己留一层颜面。但他的语气太过于笃定和自信，让你羞愧过后不得不暗暗承认他的睿智和透彻。
非同寻常的大众幻想
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本书所选4篇作品即出自此文集。《流行在大都市里的荒唐语》讲述了一些毫无意义的表达在都市坊间毫无缘由的起落兴衰；《南海泡沫危机》讲述了南海公司兴起到衰落的全过程，展示了泡沫膨胀时的斑斓和破灭时的黯淡，重现了当年金融市场的疯狂和荒谬；《郁金香狂热》描述了人们如何仅仅为了一棵球形的根茎而倾家荡产，举国上下如何为了这羸弱的花朵而陷入一片混乱；《疯狂的慢性投毒犯》揭露了那些天良尽失之人如何残害朋友和至亲，恶贯满盈之人如何从戕害人命中谋取暴利。
论内心生活
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本书作者托马斯·厄·肯培是中世纪著名哲学家，推崇信心要与上帝“神秘的合一”，才能达到重生和新生。该书在基督教教内流传甚广，几乎成为的“圣书”之一。书中不仅涉及神学知识，还引领跟随基督的信徒们敬拜主、祈求主。
毛姆经典短篇集.The Trembling of a Leaf.叶之震颤
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这本毛姆的短篇故事集收录了他创作的6个发生在南太平洋小岛上的故事，奠定了他作为短篇小说家的地位。打开本书仿佛打开六罐不同风味的热带水果罐头，在浓郁的异国风情之下，渗透出不同的人生滋味。
毛姆经典小说.The Moon and Sixpence.月亮与六便士
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《月亮与六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题，与西方许多人的追求相吻合，成为20世纪的流行小说。
恐惧和战栗
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《恐惧和战栗》以圣经里亚伯拉罕杀子故事为线索，来探讨信仰和伦理的冲突。在克尔凯郭尔看来，亚伯拉罕向上帝祭献儿子体现了信仰和伦理之间的悖论，人们在面对这样的悖论时，感受到的必然是恐惧和战栗。而勇敢面对这个悖论使亚伯拉罕被视为既是谋杀者又是信仰伟人。在对这个悖论的探讨中，克尔凯郭尔提出了三个问题：可以从目的论意义上暂时停止从伦理角度看问题吗？对上帝有一种的义务吗？亚伯拉罕对撒拉、以利亚撒和以撒隐瞒自己的目的，这在伦理上合乎情理吗？
沉思录
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马可·奥勒留主政的时代，罗马帝国早已江河日下，不复昔日荣光，洪水、地震等自然灾害频发，与东方安息人及北方马科曼尼人的战乱以及内部叛乱不断，社会矛盾重重，帝国动荡不安。奥勒留生命的后十年，大部分时间都是在帝国的边疆或军营里度过。在鞍马劳顿的间隙，他的头脑常常会暂时屏蔽战场上的血肉厮杀、刀光剑影，思绪飘忽到遥远的天际，去思考宇宙和人生的终极问题。或者在营帐内昏暗的灯光下陷入沉思，向自己的内心倾诉，规划一个理想世界的蓝图。这部十二卷的《沉思录》就是奥勒留在戎马倥偬之际，以箴言形式记录下的自己与心灵的对话。在书中，他坦率地吐露内心的苦恼，思考在混乱纷争的世界中如何做一个高尚、正直的人，站在斯多葛派哲学的立场上探讨了自然与社会、自然与人生、理性与欲望、自我与他人的关系。
伦敦夜行记
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本书八篇短文均出自《家常话》和《非商务旅客》。这些短文或浓墨重彩、或轻描淡写地展现了十九世纪中期英国社会的斑驳万象：夜幕下伦敦城中的罪恶与堕落、充满冒险的发财梦、浮躁的下层民众、庞大的海军工业、贫困的伦敦东区、恶劣的工作与生活条件、诈伪的彩票店、狂热的彩民、铺张的葬仪……不一而足。
道法自然
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本书分为十四部分。部分“齐物论”阐明“万物皆为一”，是庄子哲学的中坚思想，也是整个庄子思想的辩证法基础；第二部分“完美契合”藉多个故事传达“顺天而为”的思想，其中就有著名的“庖丁解牛”的故事；第三部分“何为真人？”和第四部分“命而已！”继而探讨了“顺天而为”思想下应具有的人生观和价值观；第五部分是关于“惠子”（即惠施）的，辩论中阐明庄子思想的同时，他们之间的友情也跃然纸上；第六部分“马蹄”则由“马与粘土之遭遇”引出庄子的政治观，就是要“任天顺性”；第七部分“博学何用？”透露出庄子对于知识和幸福的态度，主张“无为而为”；第八部分“无为而为是谓天”继续展开对“无为而为”的讨论，直指“天”与“性”；第九部分“天在动吗？”则深入追问何为“天”之“道”，又回到“无为而为”；第十部分藉另一组故事探讨“真实与幸福”，答案仍是“任天顺性”、“无为而为”；第十一部分“把握生命的目的”阐发“无为而为”的人生观；第十二部分“勿要问道”比苏格拉底“我知道我什么都不知道”走得更远，“道”非但是“不知道”更是“顺性无为”；第十三部分“何为本真？”中的两个故事皆关政治，一“文”一“武”，欲强问道，唯有道法自然；后，第十四部分则关于庄子在自己生活中如何践行自己的思想。不论是从多方面展开论证，还是从理论到实践，这样的组织安排使得《庄子》有了一个系统的脉络，为理解庄子的思想贡献了一个可供参考的架构。
论生命之短暂
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本书所选取的三篇文章是塞内加的思想成熟期至晚年的作品，比较全面地表现出了塞内加的内心世界及其主要思想观点。“论生命之短暂”是塞内加写给朋友保利努斯（Paulinus）的书信，阐述了作者秉持的时间观念，对如何珍惜时间和合理利用时间、如何把时间花在有意义的事上进行了充分论证，批驳了人们抱怨生命过于短暂的错误认识，指出与其无意义地抱怨自然母亲之吝啬，不如马上停止愚蠢地挥霍时间，去做时间的主人，而不是做一个“杂务缠身者”。全文妙语连珠，句句精炼，闪烁着深邃的人生智慧，展示了一代雄辩大师极强的语言说服力。“致赫尔维亚的告慰书”创作于塞内加因通奸指控而被流放于科西嘉岛的第二或第三年，是给他挚爱的母亲赫尔维亚（Helvia）的信。他在信中首先回顾了命运给母亲带来的种种痛苦，鼓励母亲学会承受不幸，战胜困难。然后以宽阔的胸襟表明自己并未感到愧疚或消沉，安慰母亲不要悲伤。这封家书，表现了作者在逆境中依然保持人格高洁、不屈服于命运捉弄的坚强个性。“论心灵之安宁”是塞内加晚年的作品。好友塞雷努斯（Serenus）向其倾诉自己生活中的种种焦虑、担忧、厌倦情绪，以及对自己的道德要求很高但意志力薄弱、思想游移等问题，来信的末尾向这位智者求安心之法。塞内加在回信中充满哲理地剖析了产生这些问题的思想原因，并分享了一套对治的方法。
列夫?托尔斯泰：忏悔录
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托尔斯泰的《忏悔录》，与古罗马奥古斯丁和法国卢梭的《忏悔录》，并称世界三大《忏悔录》。在三本《忏悔录》中，托尔斯泰的《忏悔录》篇幅短，但却以人生思索与探寻的深度见长。托尔斯泰在文中深刻的思想剖析与严苛的自我检视，对生命意义何在的不断追问，对生命和人生的洞察，即使在今天，依然可以给读者以启发与感悟。
道德经
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《道德经》，又被称为《老子》《道德真经》《五千言》《老子五千文》等，这是因为在官方史料《史记》中并未正式提及其书名，而是后世根据其内容主旨附会而得。《道德经》分上下两卷，共五千多字，分八十一章，传世本上卷名为《道经》，讲述道之所传；下卷名为《德经》，讲述修养自身心意。《道德经》一书的文字，具有言简意赅、句式平整、音韵协调、修辞多样、字字珠玑、论点精辟、意蕴深远等特点，以五千的字量，囊括尽了老子一生的哲学智慧，可谓是哲学史、文学史与宗教史上的一部旷世经典，至今仍然流行于世界各个国家的读者群体之中。根据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》之外被翻译成外国文字发行量多的文化名著，其影响力可见一斑！
论自然选择
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本书章节包括“生存竞争”“自然选择”“理论上的难点”与“结论”，分别对应着《物种起源》原作的第3、4、6、15章。本书以“自然选择”为核心，介绍了达尔文进化论中关于“自然选择”的种种内容要素，希望使读者们借此可以一窥原作思想的伟大。
记忆之灯
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此书收录了罗斯金在不同时期的四篇重要作品。它们分别是“记忆之灯”“剑桥艺术学校：开学致辞（1858）”“国王的宝藏”“交易”。“记忆之灯”是出版于1849年的《建筑七灯》中的一篇。罗斯金在书名中以“灯”冠之是为了表明它们是自己所理解的、建筑的七条原则。“记忆之灯”探讨的主要议题是建筑在文化传承方面所应当扮演的角色。本书所收录的后三篇文章就是他在这一时期的演讲词。在“剑桥艺术学校：开学致辞（1858）”中，罗斯金论述了艺术教育的原则。他认为在大众的、通用的艺术学校里面，学生首先要学会的是观察，是提高鉴赏力，是对艺术的热爱，而非从事艺术创作。“国王的宝藏”早出现在1865年出版的《芝麻与百合》中，是其中的篇。这篇演讲连同第二篇“王后的花园”一起，阐明了男人和女人各自的天性及所应承担的责任。罗斯金在“国王的宝藏”中重点探讨了建立并资助公共图书馆的意义所在，并且论述了为什么要阅读经典及如何阅读经典等重要的议题。“交易”是罗斯金在1864年于布拉福德市政厅的演讲。他在演讲中集中讨论了品味和道德的关系。他认为品味不是道德的一部分或是道德的表征，而是道德的全部。罗斯金的作品犹如一座巨大的宝库，然而到底能从其中挖掘到什么，则在很大程度上取决于我们读者自身所具备的禀赋。
论友谊
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蒙田于1572年开始撰写《随笔录》（Essais）。此后20年蒙田对这部作品不断扩充、修改、再版，终其一生成就一部著作，留名后世。这部著作融汇了16世纪各种知识和百家思想，开创了随笔文学形式的先河，闪耀着人文思想的光。在《随笔录》的百篇作品中，《论友谊》撷取7篇，供读者品读。在《随笔录》的百篇作品中，《论友谊》撷取7篇，供读者品读。包括：论友谊、依靠我们自己的能力来判断是非那简直是疯了、论谈话艺术、论闲散、论父亲对孩子的感情、论适度、直到死才能断定是不是幸福
魅力英文Ⅲ：不爱也是一种爱
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本书为英汉对照典藏版。适用对象为中学生、大学生及对英语学习充满热情、抱有热望的人们。本书收录的百则经典美文，围绕着爱的主题，或婉转或浪漫，或温和或充满激情，洋溢着浓浓的爱意，让心灵为之震撼；有的灵气十足，宛如一线罅隙中奔涌而出的清泉，悄然渗入心田，融语言美、意境美于一体；有的语言凝炼、言简意赅；有的叙述详尽、丝丝入扣。阅读本书既可以接受爱的洗礼，滋润心田，提高人文素养，开阔视野，陶冶情操；又可以一睹英文佳作的原文风采，从优美的文字中感受真挚、纯洁的感情，从而思索生命的意义；将原文和译文对比推敲，欣赏佳译，在提高英语水平的同时，领略英文的魅力，感悟人生的真谛。
美国语文6（英汉对照）
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我们衷心希望通过这套书的出版，让中国的读者朋友学习真正标准的英语，开阔自己的视野，打开通往世界的心灵之窗；同时又获得文学知识、个人修养、伦理道德等多方面的提升。
