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清代短篇小说集·子不语2
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本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。
英云梦传(二)
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吴斌发现了王云和绣翠的苟且之事，要逐出王云，处死绣翠。王云无法为自己辩解，只能离开吴府。绣翠因梦云小姐求情，被卖往别家。王云离开吴府回到了郑宅。臧新听说王云回来前去拜访。王云不在，臧新趁机拿走了写有吴梦云三字的绫帕。不久，王云启程回家。王母让他去进京去向其父问安。张兰同万鹤同行。谁知船行途中遇到一伙强盗，不但抢走了财物，还把王云也一并掳去了。这强盗不是别人，就是之前被王云放走的滕武，已入长兴山为盗，做了寨主。原先的寨主李霸从山下掳回一个小女孩做女儿，名唤英娘。这英娘长到了十三四岁，生得一貌如花，诗书文墨无所不通。滕武想将王云掳回去做英云的夫婿。刚开始，王云是坚决拒婚，后来在与英娘的相处中，日生爱慕之情。
同治嫖院
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咸丰帝皇帝早逝，年幼的同治皇帝登基，两宫皇太后慈溪和慈安代办国家大事。岁月匆匆 ，转眼间同治皇帝到了大婚之年。两宫皇太后便下谕，选立皇后。慈安太后喜欢为崇绮的女儿，想册立为后；慈禧太后喜欢凤秀的女儿，也想册立。两宫的意见既不一致，一时便觉得很难解决起来。同治皇帝后还是选了崇绮的女儿的为 后。慈禧很是不高兴，后来找理由让皇上和皇后分开，阻止他们相见。同时，慈禧想尽办法，将凤秀的女儿的慧妃送到同治皇帝那里，但是他不喜欢，也避而不见。后来，在宫中太监和大臣的带领下，同治皇帝经常出入花街柳巷，与女子厮混，终染疾暴毙。而皇后也被慈禧给活活饿死，跟随同治而去。
隋炀帝艳史(三)
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炀帝日日在西苑与袁宝儿、朱贵儿、杳娘、妥娘等各院夫人，纵淫无度。一天，吏部侍郎裴矩换得大苑一匹名马，浑身雪白，神骏异常，差人送给了炀帝。炀帝在众妃嫔面前试马，很是威风。在众人怂恿下，薛冶儿也跑了一次马。炀帝看了，喜不自胜。众人一起饮酒。炀帝醉了，梦中大喊“打杀我也”。众夫人皆不明其由，很是害怕，于是请来萧皇后。忙请御医来诊治，炀帝在西苑中一连疼痛了七八日，方才全止。病愈之后，炀帝本性不改，又开始日日吃喝玩乐，没有注意百姓疾苦。
明代长篇小说：禅真后史2
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《禅真后史》描绘了唐朝贞观年间的宫廷政治、军事战争、社会生活动态，是《禅真逸史》的续书，六十回，全书承接《禅真逸史》，写唐朝贞观末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，在卢溪州降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、惩奸除恶，降魔除妖，终仍旧急流勇退的故事，随仙僧林澹然修炼，遁入禅门，成佛升天。
海上繁华梦(四)
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海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
清代小说·说岳全传(中)
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本书的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。集中体现这一思想精华的，就是岳飞这一形象。岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国，是个理想化的人物。为了一个“忠”字，他可以置战场胜败于不顾，置身家性命于度外，慷慨就义，别无怨言。这一点，正是千百年来令千千万万读者感动的所在。但在今天看来，如此一味地忠孝节义，实在包涵了太多的“愚忠”的内容，令人叹惜！
超好看的清代文学经典：美人传(下)
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葛明霞、卫碧秋随着卫妪行到啸虎道上，碰到了前来巡哨的游兵。游兵认为她们三人是反贼派来的奸细，便一条索子把三人一条儿缚了，牵着到一个营门口。身在营中的雷，万春听到葛明霞的名字，认出原来是葛大小姐，派人将她护送回长安。谁知贼兵追到，她们三人才开始上路，来到洛阳。虢国夫人知道她是钟状元的妻子，于是收留了她们。另一方面，葛太古也被郭子仪给救了。葛太古担心自己的女儿，不知其生死。几经波折，葛太古与自己的女儿得以重逢。葛明霞和钟景期终成眷属。
杨乃武与小白菜(四)
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刘子和见葛小大被毒死，害怕事情暴露，牵连到自己，于是回家告知自己的母亲林氏此事。刘锡彤和林氏找到师爷春芳，许他大量钱财，让他想法让刘子和能躲过此祸端。春芳从刘子和口中得知，小白菜初时与杨乃武有一段私情，于是便设下毒计，将毒害葛小大之事嫁祸给杨乃武。先是林氏到狱中，用花言巧语让小白菜一口咬定，杨乃武是奸夫，是他给自己毒药毒死葛小大的。然后刘家一路用钱财买通官员差役，杨乃武被屈打成招。
莫须有先生坐飞机以后(上)
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《莫须有先生坐飞机以后》是废名的后一部小说，有”返璞归真“的特点，在”莫须有先生动手著论“这一章里，废名谈到了写《阿赖耶识论》的目的，也是对《莫须有先生坐飞机以后》创作目的的注解：”……莫须有先生乃真像一个宗教徒祈祷，希望他的著作顺利成功，那时自己便算是一个孝子了，对于佛教，也便是对于真理，尽了应尽的义务了。”莫须有先生的思想，也是“一言以尽之“的道理：心如一棵树，果便是树上结出来的道理，道理是本来无一物，何处惹尘埃了。
桥(下)
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废名先生写这部小说是在十四年十一月，他说，《桥》教会了他作文，懂得道理。原书将桥分为了上下两篇，上篇十八章，下篇25章，至今已出版过多次，有许多改动。废名的小说以"散文化"闻名，将六朝文、唐诗、宋词以及现代派等观念熔于一炉，文辞简约，情景幽深，平淡朴讷，却又有生辣奇僻之美。废名的禅学思想也体现在他的作品中，《桥》是他阶段的代表作，这一时期，废名的小说整体上远离现实和社会问题，几乎难以在其中找到作家对于现实人生的哀愁或抗议。
明清古典小说：合锦回文传2
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本书是一部才子佳人小说，但褒扬忠良和正义，斥责奸佞和邪恶的主题贯穿其中，使作品在爱情故事之外，又包含了一定的社会政治内容。讲述苏若兰手织的《回文璇玑图》原是武则天喜爱的宫中之物，后流入民间，其中半幅被襄州梁孝廉所得。梁孝廉之子栋材，立誓娶才女为妻，持有另半幅的桑梦兰，自命才女，心中念头遥遥相应，才子佳人相见，得偿所愿订了婚。而后情节一折，别生风波，栾云意欲劫夺，梦兰连夜出逃，遭难之后得重逢。除去才子佳人故事，“合锦回文”是重要道具，作为文字游戏之一种，表现了古人的书房雅趣与精深文化，可为一观。
清代武侠公案小说·郭公案1
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《郭公案》为清代的武侠公案小说，共有8编41则，讲述了郭公经历的各种案例。分为欺昧、人命、谋害、劫盗、赖骗、伸冤、奸淫、霸占。全书故事短小精焊，文字简练生动，内容涵盖广泛而全面。本书以故事形式描绘清朝社会形形色色的案子，虽是一本公案小说，但也能从中窥见清朝时期的社会景象，反应出了清朝时期人生百态。
明代小品文集·呻吟语2
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《呻吟语》共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，对后世有很大影响。
明代小品文集·呻吟语3
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《呻吟语》共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微。作者阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解，针对当时社会出现的各种弊病，提出兴利除弊、励精图治的主张，对后世颇有借鉴意义。
明代处世奇书·智囊全集2
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该书是一部中国人民智慧的创造史和实践史，初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。收集上起先秦、下迄明代的历代智慧故事一千余则，依内容分为十部二十八卷。书中故事，多数信而有征，真实生动，上至政治家高瞻远瞩、治国平天下，军事家运筹帷幄、克敌制胜，下至平民全身持家、排忧解难，妇女儿童高见卓识无所不包，是中华民族智慧的结晶。
贵妃艳史演义
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开元初年，杨元琰为蜀州司户。其妻李氏，梦见彩虹自天而下，盘绕床柱，闪烁放光，化为流星。夫妇受惊而醒，遂生杨玉环。未及数年，元琰一病而亡，李氏带着杨玉环兄妹投奔其叔元珪。杨玉环长得尤为美丽，丰容盛翦，光彩照人。开元二十二年，寿王选妃，元珪推选了当时才十六岁的杨玉环。寿王册立玉环给妃。当时，玄宗所爱之武惠妃忽然死去，虽然内宠虽多，都不合玄宗的心意。太监高力士深知皇帝心思，于是向他推荐了杨玉环。玄宗宣玉环进宫，夺取了自己儿子的妻子为妃。杨玉环深受玄宗宠爱。后来，安禄山叛乱，群臣要求处死祸根杨贵妃。无奈之下，玄宗在马嵬坡下旨赐死杨玉环。
满清兴亡史
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本书包含四部分内容，即开始时代——隆盛时代——衰微时代——灭亡时代。按这个顺序详细介绍了清王朝的兴衰历史。全书由一个个小故事构成，这些故事串联起来，正好展现了清朝历史发展的历史画卷。其中的很多故事，与史书想佐证，让读者能很好地明白清朝的发展脉络。全书语言质朴，行文流畅，富有趣味性和史料价值。
明代长篇小说：禅真后史3
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《禅真后史》是《禅真逸史》的续书，六十回，全书承接《禅真逸史》，写唐朝贞观末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，在卢溪州降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、惩奸除恶，降魔除妖，终仍旧急流勇退的故事，随仙僧林澹然修炼，遁入禅门，成佛升天。描绘了唐朝贞观年间的宫廷政治、军事战争、社会生活动态。
明代武侠历史小说：禅真逸史3
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《禅真逸史》，明代武侠历史小说，又名《残梁外史》《妙相寺全传》），全书共八卷四十回，写的是南北朝时的事，书中人物，如高欢、高澄、侯景、丁和、萧正德、谢举、朱异、和士开等，都史有其人；而薛举、杜伏威、张善相都是著名将领，新、旧《唐书》都有传；只有澹然、钟守净是虚构的，书前半部写南北朝事大致参照史实，后半部写杜伏威等人事，与史实有较大距离。本书的情节十分曲折，整体构架是一个佛教故事，它先写澹然的德行，意在强调佛家的精神修炼，其后专叙杜伏威诸人之事，也是借以展示澹然的事业和高风。大致说来，本书可算作历史演义小说的变种。
仁学
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这是中国近代思想家谭嗣同的哲学著作，于1896—1897年间陆续写成的。全书共50篇。该书以佛教哲学为理论框架，糅合中国传统与西方学术，欲将宗教、哲学、科学融为一炉，以“冲决罗网”为号召，在晚清有志于改造中国的维新派、革命派群体中影响巨大，时人曾誉其为“维新运动的圣经”。本书主要内容为抨击封建社会宣扬三纲五常的专制制度、提倡资产阶级平等与民主观念；主张维新变法运动，发展资本主义经济。作者对封建专制主义统治下旧思想、旧传统的批判，是为宣扬维新变法与发展资本主义经济的主张做准备；而对西方资本主义政治、经济的提倡，反过来更加深化了对君主专制以及纲常名教的批判。本书反封建的激进思想，对资产阶级革命民主派产生过积极的影响。
