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托尔斯泰的精神求索
￥37.20
列夫·托尔斯泰不仅是驾驭俄罗斯语言的天才大师和人类灵魂的深刻阐释者，还以先知、人类良知的形象铭刻于世人的脑海中。他终其一生都在孜孜不倦地追求真理，探索认识世界的规律以及改造世界的可能性。托尔斯泰精神求索的深对其创作对象、内容、风格乃至艺术观产生了重大影响。在托尔斯泰的初期至后期的思想脉络中，相比于表面的对立，固有和必然的因素更为深刻，他对一个浩大、一元的普遍规律的追求像一根红线，贯穿于他的一生，寻求关于生活的理性论证、找到人类生存的终极真理的诉求始终让他辗转反侧。可以说，托尔斯泰晚年构建属于自己的信仰体系的想法是在他的成长过程中逐步形成的。结合作家作品，本著作深层分析了作家思想体系形成的原因。
“第二个结合”与中华民族现代文明(党的创新理论体系化学理化研究文库)
￥47.40
本书是一部解析“第二个结合”与中华民族现代文明的哲学读本。通过解读马克思的现代性思想与中国式现代化的实践逻辑，把握马克思主义哲学中国化的文化语境，本书以唯物史观探究“第二个结合”的内在机理，论述破解“古今中西之争”的思路与方法。在把握中国式现代化的文明底蕴和世界历史意义的基础上，作者深论述了中国式现代化的文化形态与中华民族现代文明的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，分析了中国特色社会主义文化发展的基本结构，阐明了坚定文化自信的历史传统与时代品格。以建构中国自主知识体系的文化自觉，本书探究了构建人类命运共同体的文化合力的理论资源，探析了秉持实现中华民族伟大复兴的文化使命，阐述了建设中华民族现代文明的学理内涵。
艺术哲学
￥49.50
《艺术哲学》是法国知名文艺理论家、历史学家丹纳的扛鼎之作，也是写给大众的艺术门书。该书横跨艺术、地理、历史、哲学等领域，为读者启一场跨越时空的美学盛宴。作者从种族、环境、时代三个角度出发，深度解构雕塑、绘画、建筑、音乐、文学五大艺术门类，并对艺术的发展行了全面而深刻的剖析。他强调艺术创作并非孤立的精神产物，而是深植于特定历史语境中的文化现象。本书结构清晰，内容深浅出，实例丰富且论证充满生机，赋予了内容思辨深度与深层的审美意蕴。而傅雷的译本更是让这部作品在中国广受欢迎。
王阳明心学智慧
￥78.00
本书以明朝思想巨匠王阳明的传奇人生为脉络，深剖析其“立志由心”“知行合一”“致良知”三大心学核心。从少年赋诗、龙场悟道的思想觉醒，到平叛安民、兴学教化的实践智慧，本书通过75个专题，系统梳理心学精髓与处世哲学。作者于立志结合历史典故与现代启示，揭示心学如何助力修身齐家、突破逆境、唤醒内在力量，更以王阳明的军事谋略与文学成就，展现“内圣外王”的知行境界。无论是面对人生抉择、职场挑战，抑或追寻精神成长，读者皆可从中汲取“破心中贼”的破局智慧，在浮躁时代修炼强大心性，成就豁达人生。
近代哲学之英国经验主义的发展
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，系统梳理了17-18世纪英国经验论从奠基到成熟再到*化的思想脉络。洛克的经验论奠基、乔治·贝克莱的唯心转向、大卫·休谟的怀疑论终结为其核心内容。这一部分为之后的康德哲学提供了批判性启示。
欧里庇得斯及其对雅典人的教诲
￥37.50
本书从肃剧与雅典民主制的紧密联系出发，细致解读了欧里庇得斯的《阿尔刻斯提斯》《希珀吕托斯》《赫卡柏》《发狂的赫拉克勒斯》及《特洛亚女子》这五部剧。作者认为，欧里庇得斯的这些剧作的诸多主题，比如生与死的关系、节制的天性、对正义的呼吁、对高贵的定义、对语言和智识的运用等，均带有同时代的政治维度，每一个主题都成了民主思想的载体。作者通过着重讨论“遭遇必然性”这一共同主题，以及其他传统主题，展现了欧里庇得斯向雅典人传达的一系列教诲。
中国哲学十二讲
￥39.99
本书以胡适先生经典著作《中国哲学史大纲》商务印书馆1919年版本为底本，在此基础上纠正讹误、统一体例、核对引文、增补内容，*终形成。全书共十二讲，用现代学术方法剖析中国哲学，将先秦诸子百家思想的产生、衰亡以及对后世的影响，按照时代先后及思想演变，系统而深刻地呈现了出来，科学地展现了中国古代哲学发展脉络和发展逻辑。
哲学与律法:论迈蒙尼德及其先驱
￥34.00
1935年，施特劳斯出版了一本小册子《哲学与律法》，由此展示了他后来透视整个西方哲学大传统的基本立足。可以说，《哲学与律法》是施特劳斯思想的真正端，其基本问题是启蒙与犹太教的关系。犹太教传统遇到这个问题已经有一千多年的历史，我们遇到启蒙与儒教的问题，为时不长，甚至我们也许还没有意识到这个问题。 本书收录施特劳斯的《哲学与律法》、他的博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》，以及分别探讨《哲学与律法》和《雅可比哲学中的认识论问题》的两篇论文，以期对我们更好地理解施特劳斯的这两部早期著作有所助益。
品读王阳明:知行合一的心学智慧
￥24.50
王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。心学（阳明学）是明朝中晚期的主流学说之一，强调心即理、知行合一、致良知，是几百年来中国人*精妙的神奇智慧。本书选取了《王文成公全书》和《传习录》中的精彩片段，把对王阳明人生智慧的解析与王阳明著作的品读结合起来，引导读者细心体会王阳明心学的核心理念和有关成才之途、立功之法、处世之方、修养之道等方面的智慧，提升自身的品质和能力，为事业和人生的实践提供方法论的指导和内在素质的支撑。
亚里士多德论政体
￥24.50
亚里士多德的政治学研究并非仅限于对现实政治的研究，同时也是以现实政治为基础的哲学探讨。亚里士多德就政治所做的思考和柏拉图一样，都关涉人类生存的核心。亚里士多德的核心关切“什么是好的政体”，其背面即是他的老师柏拉图所追问的“什么是好的生活”。这两个问题在根本上是同一个问题。 在当下中西碰撞、古今相照的历史时刻，政治学研究者们深觉政治教育的紧迫性。然而，国内学界对于亚里士多德的政体学说的研究还不够细致深，甚至西方学界对此问题的研究也受到西方本身现代性迷途的局限。在此背景之下，研究者亟需从原初意义上重新审视亚里士多德的政体学说。 本书是由程志敏、崔嵬从西方学者对亚里士多德政体学说的研究成果中精心拣择选编而成。选文不仅有对亚里士多德《政治学》的深分析，也有拿柏拉图的《理想国》与亚里士多德的《政治学》做对比研究，对于启这一领域的研究新范式来说，是很好的文献积累。
苏格拉底的申辩(2021年版)
￥22.50
《苏格拉底的申辩》记述的是公元前399年，一个叫美勒托斯的年轻人在雅典状告哲人苏格拉底，说他不信城邦的神，同时引新的神灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在五百人组成的陪审团面前作了著名的申辩。苏格拉底拒绝逃走，因为那是直悖逆法律。他受审判，平生次公演说，为自己申辩。他不受流放或罚款，因为他坚持自己无罪。他只受要么无罪、要么死刑的判决。终，苏格拉底被判处死刑。 苏格拉底被称为西方的圣人，他的受审和死刑构成了西方哲学的母题。《苏格拉底的申辩》无疑是西方感人的作品之一。柏拉图创作这篇对话，为他的老师苏格拉底申辩。从某种程度上讲，柏拉图的所有作品都是在为苏格拉底申辩。说到底，为苏格拉底申辩，即是在为哲学作为一种生活方式申辩，为高贵申辩。 本书是“柏拉图读本”系列中的一种。《苏格拉底的申辩》一书已有多种中译本，本书作为全新译本，有如下特优之处。一、本书在译文基础上添加了中等篇幅的注释，帮助读者理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。注释偏重梳理文脉，避免学究化，扫清阅读障碍，适合普通读者门经典。二、本书译者对作品结构作了清晰勾勒，分出章节，添加了小标题，使情节发展和意义框架更清晰，便于读者把握。三、译者注重作品的文学性、戏剧性，译文讲究语气、措词，富有文采和感染力。四、译者严格按照希腊语原文译出，参考多家译本，兼采各家所长，译文准确。
论语新说
￥37.50
作者感动于中国优秀传统文化的核心思想，通过对《论语》文本的梳理和解读，从弘道、至德、好礼、从周、仁爱、行义、正直、德政、身正、大臣、出仕、士人、天命、君子、智明、孝敬、忠信、敏求、谈古、说今、教诲、学习、生死、棠棣、无隐、弟子、弟子、为人、木铎28个话题，联系春秋时代的政治制度变迁、土地与人口问题对思想文化的影响，记录自己学习《论语》思想的心得，并联系现实提出自己的思考和新见解，意在与读者一起讨论、学习，并求教于方家。
如果柏拉图有播客
￥29.50
BBC节目撰稿人、伦敦大学研究员马克·弗农博士写给当代人摆脱无力感、活化思维与头脑的哲思指南！一场古代圣哲“互怼互捧”的跨时空“连麦”，让你捧腹大笑又扶额沉思，为跨过每个人生之“坎”找到*舒服的姿态！
当代美学问题
￥25.99
围绕当代审美领域诸多关键议题展开深入剖析，从不同维度探究当代审美现象背后的理论根源与发展趋势。可能涉及对当时流行的艺术风格、审美观念变革的探讨，如解析新艺术运动、印象派等艺术流派在审美表达上的创新与突破；分析大众文化兴起对传统审美范式的冲击，像报刊、摄影等新兴媒介如何改变人们的审美认知与体验 。同时，会研究审美与社会、文化、历史等因素的互动关系，思考在时代变迁中审美价值的重塑与坚守。
道统大成
￥74.00
《道统大成》是清代著名的道经丛集。内容包括九种：《周易参同契阐幽》（清朱元育注），《周易参同契测疏》《周易参同契口义》《金丹四百字测疏》（明陆西星注），《药镜注解》（元王道渊、明陆西星、元萧廷芝、明李攀龙、明彭好古五家注解），《中和集》（元李道纯撰），《规中指南》（元陈虚白撰），《明道篇》（元王惟一撰），《坤道丹诀》（清汪东亭辑）。本书以清光绪庚子上海千顷堂书局版本校勘整理，增补了《悟真篇阐幽》。
快乐主义(果麦经典)
￥45.00
《快乐主义》是古希腊哲学家伊壁鸠鲁的哲学箴言录。伊壁鸠鲁派哲学，是以快乐为终极目标的哲学。伊壁鸠鲁提倡以简单快乐为基础的适度生活，为的是让人在何时何地都能保持内心宁静。很多人将伊壁鸠鲁的“快乐主义”等同于“享乐主义”，其实是一种很深的误解。实际上，伊壁鸠鲁所说的快乐并不是刺激和放纵，而是身心无痛苦的平和状态；而且这种快乐建立在理性思考、消除错误观念的基础上。他主张过一种平静无忧、清醒自由的生活，以理性驾驭欲望，以知识消除恐惧，从简朴中培养满足感，从友谊中收获安全感。
中世纪哲学之经院哲学的衰落期
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，讲14至16世纪经院哲学的解体与转型，揭示其从体系化神学-哲学向近代思想过渡的轨迹。唯名论的彻底化、神秘主义与自由思想、世俗化与国家主义、自然科学与经验转向是着重要阐述的。概括来说，理性从神学桎梏中觉醒，为文艺复兴与近代哲学开辟了道路。
近代哲学之德国唯心主义
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选。梯利在这一篇中，系统阐述了18至19世纪以康德、费希特、谢林、黑格尔为核心的德国古典哲学体系，详细讲述其如何通过主体性转向重构哲学根基。核心内容包括康德的批判奠基、费希特的主体性突破、谢林的自然与精神统一，以及黑格尔的*体系。
近代哲学之黑格尔之后的德国哲学
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，系统梳理了19世纪中后期德国哲学在黑格尔体系解体后的多元化发展。
追寻中国古典哲学视域里的宇宙演化同构律
￥9.44
宇宙万物以“通天一气”的元气为物质演化*终本原物质；宇宙任何相对独立的演化单元或演化系统，均围绕一个“致中和”的核心或核心轴，以“一阴一阳之谓道”向着两个具有对待属性的方向而演化；并以“四象三元”揭示出的每一变化时空单元的象数与象类比4:3为统一的演化模板，以象数演化公式s1=4n演化事物对待现象的数量（象数），象类演化公式s2=2n+1演化事物对待统一的分类（象类）。象数是偶数、象类是奇数的“象偶类奇”规律，揭示了宇宙万物演化对待统一的分类本质。
中世纪哲学之基督教和中世纪哲学的古典来源
￥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》第二编第六篇《基督教和中世纪哲学的古典来源》，系统讲述了中世纪基督教哲学如何吸收并转化古希腊哲学传统，构建其神学体系。该篇聚焦两大核心：*为古典哲学的基督教化：第二为经院哲学的体系化。
