万本电子书0元读

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每满80减40 心灵的狂欢(果麦经典)
心灵的狂欢(果麦经典)
(德) 弗里德里希·尼采著;梁锡江,谭雯倩译
¥49.00
《心灵的狂欢》是哲学家尼采的中期代表作,被视为《查拉图斯特拉如是说》的先声,在本书中,尼采*次提出“上帝已死”的概念。 该书由近400则警句和格言组成,涉及生命、本能、爱、道德、宗教、法律、文学、艺术、科学等众多话题。 这本书是尼采哲学思想的重要体现,特色在于其独特的写作风格、对科学和艺术的独到见解及其对人类精神的深刻洞察。
每满80减40 道德可道:简帛《道德经》哲学通释
道德可道:简帛《道德经》哲学通释
何建远
¥61.00
本书以郭店楚墓简本、马王堆帛书本等出土文献为底本,借鉴东西方哲学的理论视角,对《道德经》进行全新校勘、注释与解读。全书综合运用一般阐释学原则与比较哲学的研究方法,系统梳理并总结《道德经》的思想体系,为其文本及中国哲学研究提供了新的见解与补充。 全书依81章结构编排,每章均包含以下四个部分:原文(标注出土文献来源)、注释、译文及解读。在充分尊重出土文献的基础上,力求注释有据、分析可靠、逻辑自洽、思想贯通,并具备比较研究的开放性。通过对老子核心思想的整体性把握,本书致力于贴近《道德经》的本义,呈现其哲学内涵。
每满80减40 冯友兰中国哲学史方法论研究(增订本)【中华书局出品】
冯友兰中国哲学史方法论研究(增订本)【中华书局出品】
高秀昌著
¥52.80
冯友兰是中国现代著名哲学家、哲学史家、教育家,新理学体系的创立者,为中国哲学史学科的创立、中国哲学的创新作出了巨大贡献。 本书以冯友兰中国哲学史方法论为专题,系统考察了冯友兰中国哲学史方法论思想的形成、演变和发展脉络,探讨了该思想与冯友兰哲学观、哲学史观的内在关联,揭示了冯友兰自觉运用中国哲学史方法论研究、写作中国哲学史和创新中国哲学,以及成就“三史”(《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》)、“六书”(《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》)的价值与意义。
每满80减40 阿尔都塞激进政治话语研究
阿尔都塞激进政治话语研究
林青
¥16.80
  阿尔都塞的思想产生于马克思主义处于危机中的 历史时代。通过理论的解读,阿尔都塞使得马克思主 义理论摆脱人道主义意识形态的影响,重新恢复马克 思主义理论的激进特征。同时,这种解读融入了当代 的理论视野和现实反思,使得马克思主义理论能够摆 脱教条主义的窠臼,实现马克思主义理论与当代社会 科学的对话。在一定的意义上,正是通过这种对话, 阿尔都塞置换掉了传统的马克思主义理论话语,而这 与当代激进政治话语的规划休戚相关。林青编*的《 阿尔都塞激进政治话语研究/复旦博学文库》的核心 内容在于表明阿尔都塞对马克思主义理论的重新规划 是如何丰富和发展了马克思主义的理论谱系,并开启 当代激进政治话语。
每满80减40 周易与人生智慧(精华版)
周易与人生智慧(精华版)
陈树文,杜春杰
¥17.99
《周易》是我国一部重要的经典文献,为中国文化提供了丰富的精神资源,包含着珍贵的人生智慧。本书从卦象符号直读入手,通俗解读《周易》,结合历史与现实,对经义的深层内涵与广义外延充分加以挖掘和拓展,以凸显《周易》中深藏于内的为人处世之精髓、智慧生活之法则。 本书寓深于浅,微言大义。适于党政机关的领导者、企业中高层管理者,以及追求卓越的各阶层人士阅读。一书在手,智慧拥有,终生受益!
每满80减40 中国人的修养
中国人的修养
蔡元培
¥8.99
《中国人的修养》是蔡元培先生在公民道德修养方面的杰出作品,主要收录了他为重要的道德思想建设代表作:《华工学校讲义》和《中学修身教科书》。《中国人的修养》这本书完美结合了中华传统文化中的修身齐家治国平天下与现代公民道德教育理念,通过细微事件,具体、详尽地阐述了建设道德社会的方法,是一部值得所有国人阅读的道德范本。 中国人或许是保守、固执,亦利己的族群,他们有着发自内心的真诚和善良,却从未试图将这种真诚和善良,变成社会的公共精神。 但蔡元培先生显然并不这么认为。 在他的眼中,中国人是“可改造的”,如果能摒弃过去的束缚,并注入崭新的思想,中国人就一定能从“独善其身”,转而“兼济天下”。 这部几近百年前的教科书,如今的国人也许刚刚翻开页。但翻开便好,便是试图革新,便是大勇气。 《中国人的修养》是蔡元培先生在公民道德修养方面的杰出作品,主要收录了他为重要的道德思想建设代表作:《华工学校讲义》和《中学修身教科书》。《中国人的修养》这本书完美结合了中华传统文化中的修身齐家治国平天下与现代公民道德教育理念,通过细微事件,具体、详尽地阐述了建设道德社会的方法,是一部值得所有国人阅读的道德范本。 中国人或许是保守、固执,亦利己的族群,他们有着发自内心的真诚和善良,却从未试图将这种真诚和善良,变成社会的公共精神。 但蔡元培先生显然并不这么认为。 在他的眼中,中国人是“可改造的”,如果能摒弃过去的束缚,并注入崭新的思想,中国人就一定能从“独善其身”,转而“兼济天下”。 这部几近百年前的教科书,如今的国人也许刚刚翻开页。但翻开便好,便是试图革新,便是大勇气。
中华儒学课
中华儒学课
颜明德
¥4.50
本书通过十课从不同侧面讲述了儒学的精华思想,能够使读者从中吸取人生智慧和做人道理,通俗易懂,是人们学习、认识和了解儒学的基础书籍。
每满80减40 双语译林109:论人类不平等的起源和基础(附《论人类不平等的起源和基础》英文版1本)
双语译林109:论人类不平等的起源和基础(附《论人类不平等的起源和基础》英文版1本)
让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau)
¥9.92
《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在本书中,卢梭指出人类每向前发展一步,不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想,为《社会契约论》奠定了基础,同时也是他整个政治学说的导言。 这是一本充盈着智慧的书。它的每行,都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙,从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它,就像走一条蜿蜒的路,即使他不告诉你结果,下一个拐角出现时,也往往应验你的想象,于是思路渐渐明晰,海阔天空的世界呈现在眼前,与顾影自怜相异,与日常细碎不同……
中国哲学史大纲(N中国哲学史大纲)
中国哲学史大纲(N中国哲学史大纲)
胡适
¥4.99
在胡适*的《中国哲学史大纲(精)》这本*作中,胡适对我国古代哲学做了系统的梳理,重点论述了老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想,阐释了中国哲学史的发展脉络和流变。它是我国历史上 **部具有科学精神的中国哲学史。一出版,即引起轰动,多次重印,至今仍然有很重要的影响、是研究中国古代哲学史的经典*作。
四书五经
四书五经
孔子
¥2.50
:“四书五经”是“四书”和“五经”的合称,是中国儒家的经典书籍。南宋学者朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为“四书”。“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》,简称为“《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》”。宋代理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是中国古代知识分子的文化理想,也是他对儒学精义的概括。“四书五经”作为儒家学派的经书,不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴涵了儒家思想的核心内容,也是儒学认识论和方法的集中体现,在中国思想史上产生过深远的影响。
每满80减40 一生要读的国学经典
一生要读的国学经典
汪思源
¥9.00
中国文化源远流长,那些传承下来的古书,凝聚着众多大家的智慧和心得,是取之不尽、用之不竭的宝藏。 本书推荐的古书,时间跨度从先秦一直延续到清末,类型多样,有《史记》《资治通鉴》等史学巨著;《诗经》《漱玉词》等诗词集;《红楼梦》《聊斋志异》等小说;《窦娥冤》《西厢记》等戏剧作品;《文心雕龙》《艺概》等文艺理论著作;也有《水经注》《齐民要术》等科学巨著。读者在了解其思想精髓的同时,也可以选取一些适合自己或者感兴趣的书来细细品读,相信定会受益匪浅。
每满80减40 四书五经
四书五经
(春秋)孔子
¥6.10
  《四书五经》精选“四书五经”中《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋左氏传》等名篇,是中国文学、史学、哲学、政治、经济、教育、伦理、道德、天文地理、艺术科技等各领域精髓的全面再现。对“四书五经”中的每本书均做了详细介绍,为读者迅速了解四书五经的成书背景、作者的思想精华,所选名篇均配以现代人的解读,让读者从中吸取“四书五经”中修身养性、治国齐家、人际关系等各方面的内容。书中插配了近200张精美图片,有力地提升了该书的阅读性和艺术品位,是一部适合大众阅读的国学读物。
每满80减40 驾驭创造
驾驭创造
刘勇
¥10.60
创新、创造已成为全社会的共识,因此如何提高创造力就是大家非常关心的问题。然而任何事情都有规律可循,如果不知道创造规律,又要采取措施提高创造力,就可能出现本意是想提高创造力,但实际采取的措施恰恰是抑制创造力。如果这样的事情大量发生,对我国创造力将造成极大削弱。本书通过对“创造” 这一原始性问题的深入思考,发现人、社会、生态系统等复杂系统都具有相同规律,即复杂系统创造力与其所具有的能量和多样性呈正比,与其适应性呈反比。作者将这一规律结合个人进行了深刻思考,提出了提高个人创造力的途径。从而发现个人创造的秘密在于,通过树立创新精神,增加多样性,保持适当不适应,就可提高创造力;再以问题为核心,经过深入思考将知识融会贯通形成知识复杂系统,便将知识变成智慧和力量,创造就会大量涌现。但是,“创造”也是一把双刃剑,创造的东西可以是正面的,也可以是负面的,可以创造幸福,也可以带来灾难!因此在我们不遗余力提高创造力的同时,如何保证创造的东西不会造成危害就是一个十分重要的问题。作者在对自然和社会系统和谐规律研究基础上,提出以黄金分割为比例,以适应性为杠杆调节和谐比例驾驭创造的途径。
自由人生
自由人生
胡适
¥2.00
  本书围绕“自由人生”这一主题,在注重所选篇目着重全面性的基础上,收录了胡适各个时期的主要著述,涵盖其一生学术文化历程;同时又有所侧重,着重选择了有启蒙意义、关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。这些或是激昂或是从容的文字充满思辨力量,对当代读者仍不乏启迪的意义。   在书中,胡适用简单朴实的白话文,开启民众智识的心门;他以追求自由的人生,鉴照中国现代文明的来临。全书共分两篇,包括:家国篇,我们需要什么样的人生;天下篇,我们时代所需要的自由。   此外,书中还配以大量珍贵图片,*限度地还原胡适先生思想精华,以当年文章回应当今时代主题。
卢梭的民主哲学
卢梭的民主哲学
陆小非
¥2.00
让·雅克·卢梭(1712~1778),法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动卓越的代表人物之一。
每满80减40 沉思录活学活用
沉思录活学活用
刘烨
¥9.60
《沉思录》是古罗马惟一一位哲学家皇帝马可·奥勒留对人生,对社会,对处世,对理想等等的个人思考记录。《沉思录》是一本写给自己的书,内容大部分是作者在鞍马劳顿中写成的,它体现了作者对身羁宫廷追求一种冷静而达观的生活的感受。这本书是斯葛学派的一个里程碑。   《沉思录活学活用》一书充分理解和诠释了这位古罗马皇帝的一片苦心,对《沉思录》做了深入浅出的阐释,把作者对人生的深刻而独到的认识结合现代社会现代人类所处的环境和面临的生命瓶颈做了生动而通俗的解读。作者也像克林顿总统一样,熟读《沉思录》。虽然没有100遍,但至少对《沉思录》有了一个全面的认识,在此,可以为读者提供一个更为简单更加轻松的方式领悟黄金图书的永恒魅力!
每满80减40 老夫子品评鬼谷子
老夫子品评鬼谷子
老夫子
¥9.60
鬼谷子(约前390年~前320年),姓王名诩,又名王蝉,春秋时期卫国朝歌人。世人皆认为他常进入云梦山(今河南淇县境内)采药修道,又隐居于清溪之鬼谷所以自称鬼谷先生。有《集解》徐广曰:“颖川阳城有鬼谷,盖是其人所居,因为号。”   鬼谷子是先秦诸子之一,他精通数门学问,创立了纵横一派学说,并由弟子发扬光大,与当时文化衍生的道家,儒家,墨家,名家,法家,阴阳家,农家,杂家等合起来称为九流十家。   鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其杰出的两个弟子。曾隐居云蒙水帘洞箸《鬼俗子》书三卷,流传于世。   鬼谷子一生都充满了神秘色彩,不知其所生,也不知其所终。他曾四处游历,居无定所。他以捭阖之术摊算天下大势,其著作中的精华在现代社会中都闪耀着熠熠光辉。   《鬼谷子》一书在海外特别是德国、日本、美国、东南亚等地有很大的影响。如德国著名历史哲学家斯宾格勒称:鬼谷子因有察人之明和对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握而成为有影响的人物。他认为鬼谷子是一位知识渊博的怀疑论者。日本是受鬼谷子思想影响*的国家之一,迄今仍有一些学者信奉鬼谷子学说,自称鬼谷信徒。
茶话历史
茶话历史
读书堂
¥2.90
中国历史太长,讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世,几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是,可以这样说,每一个大一统时代的光明,都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初,而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代,都各有各的气质。乱象纷呈,变乱使一切俱废重组,乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性,乱世中有多传奇的人与事,乱世更有故事。
论学者的使命
论学者的使命
读书堂
¥2.90
《论学者的使命》是费希特的代表作。在书中,费希特将自在的人的使命作为立论基点,以此为基础阐述了社会的人的使命,进而讨论了社会之人的阶层分工,认为学者是社会阶层中平等之一员,他们是献身于知识生产和传播的人,学者肩负着为社会服务和提高全人类道德水平的使命。
每满80减40 是什么阻碍了你的思考
是什么阻碍了你的思考
肖祥银
¥19.99
思维科学,乃万学之学。作者坚信,所有深受传统思维模式影响的人,通过阅读本书,都一定会灵活改变自己的思维,运用正确的思考方法,去应对各种挑战和应付各种困难,从容地化解生活中的难题,从而使道路越走越宽、成就越来越显著,顺利地到达智慧的境界!
每满80减40 人类理解论(中文导读插图版)(下册)
人类理解论(中文导读插图版)(下册)
(英)洛克(Locke,J.)
¥34.80
我们可以这样归纳:洛克属于所有时代,属于所有的人。