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廊下派的苏格拉底
￥25.20
本书集中在一个问题上：廊下派与苏格拉底。要理解这个问题，就必须把它放到政治哲学的语境去考察，因为苏格拉底据说是政治哲学的创始人。廊下派间地来自苏格拉底，并且在德性问题等方面也受苏格拉底的观，这是否就意味着廊下派忠实地继承了苏格拉底的思想呢？该问题本身就是现代学术界争论不休的话题。不管廊下派如何对待苏格拉底，他们的结论对我们理解苏格拉底乃至整个西方思想来说，肯定都不只有滴的借鉴意义。
马克思主义中国化进程中经典著作编译与传播研究(1949—1978)(马克思主义研究论库·第二辑;国家出版基金项目；中国人民大学科学研究基金项目)
￥58.80
新中国成立70年以来，马克思主义经典著作在中国的编译与传播，既是马克思主义中国化的首要前提，又是实现马克思主义中国化的基本途径。自新中国成立以来到1978年改革放时期，是中国历史发展的一个十分重要的特殊阶段，也构成了马克思主义经典著作编译传播史上的一个十分重要的特殊阶段。本书对这一时期马克思主义经典著作编译与传播的社会历史条件、编译与出版机构的建立与完善，以及编译与传播的重要阶段、主要类别、基本特征、传播途径及对马克思主义中国化的历史影响与现实启示等方面行深研究，梳理马克思主义经典著作版本演化的历史轨迹，总结经典文本编译与传播的经验教训，揭示其在推动马克思主义中国化过程中的历史作用和当代价值。
少先队组织教育的区域化研究
￥34.99
本书以“少先队组织教育的区域化研究”为核心，对少先队工作基本理论及方法进行了积极创新，对广大少先队工作者具有实践指导意义。围绕“思想引领”，阐述了队知识学习新方式；仪式教育新思考。围绕“队伍建设”，探索了基层大中队辅导员素养；如何引领辅导员走上专业成长新阶段。围绕“集体建设”，论述了学校少代会改革；特色中队创建思考。围绕“少先队活动”，介绍了少先队活动课常态化实施；假期社区少先队活动之形式；如何设计和实施少先队大型活动；如何组织开展少先队说课展示活动等。
人类理解论
￥7.80
《人类理解论》*重要的观是：洛克首次提出人的头脑里系统性的、详实的、充满理性的、宽广的哲学思想和认知，一切的一切都来自于经验，而不是先天自有的。这一观正好与当时流行的思想与认知都是“先天具备的”的观相悖。这也正是洛克刻意着力之处。也从知识获取意义上，具备了现代思想意识。其实，我们中国教育界的老祖宗孔夫子早于公元前几百年前就有“学尔时习之”的提法。一切知识都来自于学与习过程中，而不是先天存在的，这种观对于中国人来说，可能就是常识。但对于千百年来一直浸淫于宗教思想里的西方人来说，不啻一记重重的巴掌，到了昏睡的人们的脸上，并强迫之面对这个*基本的常识。洛克一步认为，道德、价值以及信仰，这一切也因之统统要透过人的经验而获取。因此，对世界的认识也要经过观察与经验而形成。
自然的观念
￥14.00
《自然的观念》是英国著名哲学家柯林武德在科学哲学领域的代表著述。作者在书中深探讨了自然观念的历史变迁，提出了自然科学的价值。书中深剖析了自然观念在希腊时期、文艺复兴时期及现代这三个历史发展阶段的不同样貌，强调了作为科学的哲学基础，自然观的不同与科学步之间有着密不可分的关系。
瓦格纳事件：尼采反瓦格纳
￥19.99
本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。
朝霞——关于道德偏见的思考
￥29.99
本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。
当代中国马克思主义美学研究
￥39.99
本选题是复旦大学“当代中国马克思主义研究工程”丛书之一。主要对马克思主义美学的原理、思潮、学派和学科史展研究，密切联系当代美学实践，既关注马克思主义美学与中国传统美学思想的结合、创新，重视马克思主义美学的经典性与时代性、本土性、民族性的结合，也重视对非马克思主义美学思潮的研究，回答它们对马克思主义美学的质疑和挑战。
生成与解构：德里达早期现象学批判疏论
￥30.00
本书采用一种互文式的解读方案和放性的研究策略，将研究的理论目光投射在德里达的早期（从1953年至1967年）思想上并重解读了德里达的三本著作：《胡塞尔哲学中的生成问题》《胡塞尔<几何学的起源>引论》以及《声音与现象》。本书的主线试图详尽、客观、不带目的论色彩地重构德里达解构思想从胡塞尔现象学中潜滋暗长、走向成熟的历史轨迹，尤其是德里达解构思想的三个核心原理——差异原理、延迟原理和“充替”原理——的生发过程；本书的副线从胡塞尔和德里达的原始文本出发，对两个不同视域的并置、启发和融合行了细致微的考察，同时尖锐地批评了德里达对胡塞尔现象学的误解、挪用和阉割并由此挑明胡塞尔思想的博大精深和顽强的生命力。
庄子哲学论(精)
￥34.80
作者用优美、流畅的文笔，从鱼、动物、仿生、语言、生命、命运、梦、交往等八个维度，从内部解构庄子哲学，并通过与老子、列子哲学的比较，以及它在先秦、近代思想坐标中的相对“位置”，在外部的联系对比中揭示庄子哲学的特色，提出一系列富有启发性的观。比如，《庄子》中为什么鱼先出场，“物物者非物”这个判断如何体现庄子之道对老子之道的继承、发展，对齐物论和庄周梦蝶，为何要从庄子之道的高度出发才能有确解，以及庄子言意之辨对中国国民性格的深刻影响等，皆剖析理，颇具深度与新意。
人生道路诸阶段16413-9
￥49.50
《人生道路诸阶段》是克尔凯郭尔的代表作。正如克尔凯郭尔的许多著作一样，《人生道路诸阶段》也是托名著作。全书分为“给善意的读者”、“酒中真言”、“一个丈夫对各种反对婚姻的看法的回应”、“有辜的？”-“无辜的？”、“给读者的信”五个章节。克尔凯郭尔以威廉·奥海姆讲述回忆录的形式，以给读者的信的形式，讨论了人生道路的诸阶段，这道路的诸阶段是审美阶段、伦理、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己，他要我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦，而认识到伦理生活的局限，从而*终到沉静的宗教阶段。
存在主义——从陀斯妥也夫斯基到沙特(精)--陈鼓应著作集
￥46.80
《存在主义——从陀斯妥也夫斯基到沙特》，原为美国世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美国存在主义研究专家考夫曼（Walter Kaufmann）对陀斯妥也夫斯基、齐克果、尼采、里尔克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主义哲学家原作的编选，对系统了解存在主义基本观和各家的重要思想具有重要的资料价值。本书由陈鼓应、孟祥森、刘崎三人合作翻译而成。 存在主义是二十世纪重要的哲学流派，强调个人、独立自主和主观经验，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。该学派著名和明确的倡议是萨特的格言——“存在先于本质”。意思是，除了人的生存之外，没有天经地义的道德或体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。
王船山体用思想研究(国家社科基金后期资助项目)
￥58.80
本书比较整全地呈现出船山体用思想结构及其相较于道学传统的差异性。船山体用之基本义是气作为宇宙全体的变合流行，其无方所无定体，无法被抽象为不变本体，人只能在聚散变化之用中见体。此义在性论层面即性日生日成，性体不是初生之际受命于天的某种不变本体，而是来自天之生生之德。继善成性，以后天之习使其不断充实生成，近精纯整全之天德，此为由用生体。民族文化历史可视为民族之性的生成丰富，其中*重要的资源，一则为先圣经典的传承与诠释，一则为国史对丰富境遇的描述与持守。通过经学去理解经典，通过读史来磨练扩充其伦理政治德性，这个过程既是其个体习与性成的体用相生，也是整个民族历史不断生成并持守自身一以贯之的过程。
神仙传校释(精)--中华国学文库(试读本)
免费
《神仙传》是一部著名的道教经典，记载了古代传说中的神仙故事，体现了早期道教的神仙风气。本次校释，以《文渊阁四库全书》所收明代毛晋辑本为底本，参照清代王谟所辑《增订汉魏丛书》本《神仙传》和晋唐宋元众多道典、类书等做了精心的校勘；同时，还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到神仙故事背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。
伦理世界研究
￥16.00
本书以建构中国道德哲学的“伦理世界”为理论诉求，积极回应西方现代社会伦理发展困境，努力探索中国现代道德建设的实践路径。
马克思拜物教批判理论研究
￥22.67
拜物教批判理论作为马克思社会批判理论的*，内在地蕴含了马克思的哲学世界观和方法论，贯穿着马克思对资产阶级政治经济学的批判继承和发展。本书从马克思的文本出发，*次比较系统地梳理了马克思拜物教批判理论的历史与逻辑，阐发了马克思对于拜物教世界的超越途径，提炼出马克思拜物教批判的方法论，并且对于西方思想家对马克思拜物教批判理论的解读作出了评析，具有较高的学术价值。
伟大的思想·第三辑(中英双语版·全8册)
￥99.99
拾得一部书，叩响人文思想的穿越之门。 企鹅《伟大的思想》书系汇集来自12个国家的46位大师，跨越2500年，从自然到哲学，从战术到艺术，从政治到经济，为我们呈现包罗万象的思想精华。书系甄选的这些著作创作年代久远，其中的话语彻底改变了我们的政治学、经济学、精神世界、社会规划和宗教信仰，影响长达几个世纪。 作为通识读本，在形式上，《伟大的思想》篇幅短小精悍，萃取精华，打通作品本身的界限，打破非虚构类社科读物给读者的固有印象；在选材上，选取影响力和趣味性兼备的作品，吸引更多初次接触这类读本的朋友；在设计上，48本书的封面由一个大大的迷宫拆解而成，拼到一起，则可以看到“GREAT IDEAS”和环绕其周围的迷宫，正如陷入思想迷宫的我们，跟随大师们的脚步，一步一步，找到我们自己的终点。 伟大的思想-第3辑： 17《论世间苦难》（德）阿图尔·叔本华（1788—1860年）刘彤 译，《作为意志和表象的世界》 叔本华哲学思想的精华，透视其悲剧哲学。 18《天才，舍我其谁？》（德）弗里德里希·尼采（1844—1900年）阎沛衡 译 收录尼采的《瞧！这个人》和《真理的曙光》两部作品。一本西方现代哲学的开创者向权威发起挑战的战书。 19《会饮篇》（古希腊）柏拉图（前427—前347年）孙平华 储春艳 译，《对话录》《理想国》 柏拉图对话式作品，以演讲和对话的形式探索关于爱的本质。 20《西西弗斯神话》（法）阿尔贝·加缪（1913—1960年）张清 刘凌飞 译，《局外人》《鼠疫》 一部集中处理死亡与反抗、幸福与悲剧、存在与拯救、人生的荒谬与荒诞性等一系列重要哲学命题的哲学随笔集。 21《实现卓越》（意）巴达萨尔·卡斯蒂廖内 辛衍君 译 探索文艺复兴时期文化礼仪的之作，以充满智慧和深意的语言列举领导人应该具有的完美品质。 22《道法自然》（春秋）庄子（约公元前369—前286年）王相峰 译 一部引人入胜的哲学论集，审视存在的本质，了解老庄哲学的书目。 23《人类理解论》（英）约翰·洛克（1632—1704年）孙平华 韩宁 译 洛克著作《人类理解论》中的精华，介绍人类的观念和语言的使用。 24《淑女之城》（法）克里斯蒂娜·德·皮桑（1365—1430年）钟婧 译 女性主义重要的作品之一，针对中世纪的女性贬抑和文学中女性的刻板形象所作的勇敢辩护。
伟大的思想·第四辑(中英双语版·全8册)
￥99.99
拾得一部书，叩响人文思想的穿越之门。 企鹅《伟大的思想》书系汇集来自12个国家的46位大师，跨越2500年，从自然到哲学，从战术到艺术，从政治到经济，为我们呈现包罗万象的思想精华。书系甄选的这些著作创作年代久远，其中的话语彻底改变了我们的政治学、经济学、精神世界、社会规划和宗教信仰，影响长达几个世纪。 作为通识读本，在形式上，《伟大的思想》篇幅短小精悍，萃取精华，打通作品本身的界限，打破非虚构类社科读物给读者的固有印象；在选材上，选取影响力和趣味性兼备的作品，吸引更多初次接触这类读本的朋友；在设计上，48本书的封面由一个大大的迷宫拆解而成，拼到一起，则可以看到“GREAT IDEAS”和环绕其周围的迷宫，正如陷入思想迷宫的我们，跟随大师们的脚步，一步一步，找到我们自己的终点。 伟大的思想-第4辑： 25《论生命之短暂》（古罗马）塞内加（约公元前4—公元65年）周殊平 胡晓哲 译 时间和生命，理性和道德，古罗马悲剧家塞内加带你探索生活的艺术。 26《看不见的手》（英）亚当·斯密（1723—1790年）马睿 译，《国富论》 选自《国富论》，经济学创立者之一亚当·斯密思想精髓的结晶，对商业家忠实的劝告。 27《论自然选择》 （英）查尔斯·达尔文（1809—1882年）朱邦芊 译，《物种起源》 选自达尔文巨著《物种起源》，进化论战胜神创论的一次伟大胜利。 28《论自由》（英）约翰·斯图亚特·密尔（1806—1873年）牛云平 译，《逻辑体系》《政治经济学原理》 英语世界中捍卫自由的经典之作，为功利主义文献注入了一种崭新的诠释。 29《论语》 （春秋）孔丘 付雅丽 白话文翻译、注释 一部集中华文化与孔大圣人思想于一身，令人受益终身的文学著作。 30《阅读的时光》（法）马塞尔·普鲁斯特（1871—1922年）魏柯玲 译，《追忆逝水年华》 一次雅俗并存的阅读体验，与普鲁斯特一起考察书籍带给我们的苦与乐。 31《女作家写的蠢故事》（英）乔治·艾略特（1819—1880年）孙平华 石伟东 译，《米德尔马契》 研究女性文学史及女权主义思潮的参考书籍，窥探同时期法国、美国、瑞典等其他国家女性文学作品的重要资料。 32《意大利文艺复兴时期的文化》（瑞士）雅各布·布克哈特（1818—1897年）孙平华 于艳芳 译 布克哈特代表作《意大利文艺复兴时期的文化》中长的一篇，自伏尔泰以来、欧洲学术界关于文艺复兴运动综合研究的专著 。
人生的智慧
￥14.82
《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为近，如健康、财富、荣誉、名声、待人物所应遵循的原则等。正如叔本华所说的，在《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》里，他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》尤其适合大众阅读。 书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。 《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》插了七十余幅摄影作品，由自由摄影师闰笑枫摄影并首次出版，与主题非常呼应。
宋明儒学中的“身体”与“诠释”之维
￥35.00
《宋明儒学中的“身体”与“诠释”之维》由“身体”与“诠释”上下两编构成。“身体编”集中讨论当代思想之中的身体转向对儒学研究的意义、理学身体存在论的建构（身体之“窍”与“身不自身”的观念）、镜子隐喻在理学心性论之中的作用以及疼痛镜像神经元发现与儒家恻隐之心论的关系等议题；“诠释编”则旨在通过对朱子读书法、王阳明四句教的三次辩难、《大学》文本之怀疑与否定、“亲民”“新民”之辩的个案考察，揭示理学诠释传统之中的“尊道”（“天道”）“尊心”（“本心”）“尊经”（“圣经”）与“尊古”（“圣人”）之间的种种张力以及儒学通过诠释而创新的思想演机制。
清朝学术源流概略
￥23.00
1930年春，罗振玉应日本学者松崎鹤雄之邀，讲清朝学术源流概略。该书的主体内容即为罗振玉讲述、松崎鹤雄日文译注、大连耆宿穆传金中译的《清朝学术源流概略》。书中先从追溯清之前的历代学术变迁手，对先秦至明代的历朝学术予以简单评述，以此作为讨论清代学术的前提和基础。着对有清一代的整体学术面貌，从学术渊源、学术流派、研究方法、学术得失等四个方面行叙述和评价。在编校过程中，以罗氏文集中的《本朝学术源流概略》作为参照。为了使读者和研究者尽可能较为全面地知晓罗氏的学术史论，并了解这些史论所由发生之语境，本书还收了罗氏《古今学术之递变》、《扶桑两月记》、《五十日梦痕录》、《集蓼编》、《海宁王忠悫公传》、《狩野君山博士六十寿序》、《与柯凤荪学士书》等文，并将柯昌泗的《吊上虞罗先生》、董作宾的《罗雪堂先生传略》作为附录。
