万本电子书0元读

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前世的秘密(亚马逊网站五星级读物!全美畅销40万册!全球殿堂级神秘学大师泰德·安德鲁斯带你深入潜意识,揭开自己的前世之谜!)(试读本)
前世的秘密(亚马逊网站五星级读物!全美畅销40万册!全球殿堂级神秘学大师泰德·安德鲁斯带你深入潜意识,揭开自己的前世之谜!)(试读本)
(美)泰德&#8226,安德鲁斯 著,贾毓婷 译
免费
  本书为美国灵性大师泰德?安德鲁斯绝世力作,全球范围内探讨“前世今生”话题重要的作品。   作者围绕“人真的有前世轮回吗”这一问题,深探讨了“人死了以后,灵魂去了哪里?”“为什么有些人会在你的今世出现?”“你们前世究竟有着怎样的关联?”“怎样找到灵魂的另一半?”“潜意识里究竟隐藏着什么?”“如何走你的前世?”“前世会对你的今生有何帮助?”等问题,对于想要了解前世轮回,想要深探索自我内心世界的人来说,本书*不容错过。
孟子与中国文化(修订版)(试读本)
孟子与中国文化(修订版)(试读本)
杨泽波 著
免费
展现在读者面前的,是一本专门写给社会大众尤其是青年朋友的书。作者以多年的治孟心得为基础,深浅出地介绍了孟子生平及其思想的精髓,对孟学作了通俗化地解读。本书独辟蹊径地将孟子思想结晶为“国家应该如何治理”、“道德应该如何成就”、“人们应该如何生活”三个问题,并颇具创意地将文中重要的话语摘取出来作为提要,使读者诸君在翻阅本书时有耳目一新之感。
兵家圣典 特惠套装:鬼谷子全集+孙子兵法三十六计全集+素书全集(解读中国兵家智慧经典,一本书读懂《鬼谷子》《孙子兵法三十六计》和《素书》,全面了解传统国学的(试读本)
兵家圣典 特惠套装:鬼谷子全集+孙子兵法三十六计全集+素书全集(解读中国兵家智慧经典,一本书读懂《鬼谷子》《孙子兵法三十六计》和《素书》,全面了解传统国学的(试读本)
毛佩琦,徐昌强 著,徐枫 译
免费
《鬼谷子》一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著,通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用,用于众人之所不能见”是《鬼谷子》思想的精髓。该书是中国古代作品中少有的成功学著作,是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。 《三十六计》与《孙子兵法》是中国古代军事理论的精华。西方人花了2500年时间,经历了无数战争,才认识到孙子的伟大和英明:三十六计更是令无数政治家、军事家、商人成名于天下。   这两部兵法奇书的实用性已经远远超出了军事战争的范畴,并被广泛运用于政治、经济、外交、金融、职场、商场、处世等各项领域,而且花样还在不断地翻新。正是它们所体现出的这种丰富的智慧和内涵,使得它们流传海内外,让世界各国精英为之着迷。 《素书》一千三百六十字,字字珠玑,句句名言,对复杂的人性把握得木三分,对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致微。 《素书全集》不仅包含治国安邦大谋略,更有修身处世、为人之道的小智慧,每一句箴言都是切中要害,一针见血,读来如醍醐灌顶、豁然顿悟,其对人生的指导意义不言而喻,值得我们每个人读上一读。
每满80减40 《了凡四训》读本(大众儒学经典)
《了凡四训》读本(大众儒学经典)
纪华传 编著
¥12.50
《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华,是一部劝人为善的书,书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。 《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训,作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养,揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。 这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作,其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的,初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》,后世遂以《了凡四训》流传。 《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧,不仅可以提升个人的道德修养,而且对于世道人心、社会风气的树立,也起到了积极的作用。《<了凡四训>读本》分原文、注释、译文、解读等部分,对其主要内容做了全新解读。
每满80减40 生活中的逻辑学
生活中的逻辑学
张绵厘
¥27.78
《生活中的逻辑学》一书主要是从社会生活中选取成功与失误的许多典型事例,进行逻辑分析,用具体事例说明逻辑推理的无穷妙用,深入浅出地教会我们运用逻辑推理的方法规则,提高我们的逻辑推理能力。
了凡四训:详解版
了凡四训:详解版
(明)袁了凡
¥5.45
《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,在这部书中,袁了凡以其毕生的学问与修养,融通儒道佛三家思想,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫世人不要被“命”字束缚手脚,要自强不息,改造命运。   他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运曾国藩对《了凡四训》为推崇,读后改号涤生,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’”并将其列为子侄的一本人生智慧之书。时至今日,《了凡四训》仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。   香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神,创造自己的幸福,以及社会、国家,乃至全人类的光明前途”,称此书是创造幸福的宝典。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。在宗教界,在日、韩、美、澳以及东南亚等地,袁了凡享有极高的声誉,目前有几十个专门的研究机构。
每满80减40 先秦诸子文献的形成  中华书局出品
先秦诸子文献的形成 中华书局出品
刘全志
¥40.81
  从春秋末期至秦国统一前,这一阶段的文化活动主体显然是以先秦诸子为代表的士人阶层。诸子各家观点不同,学派理念有别,但他们所从事文化活动都以一定的知识、观念为基础,即通过对某类知识、观念的衍生,进而提升出学派的立身准则和价值追求,而诸子文献则是这一文化活动的文本化成果。本书力求通过挖掘知识、观念衍生序列背后的文化制度,来展现出先秦诸子著述的基本轨迹。   本书所谓的知识、观念、制度均是取其广义:知识是指一个时代对自然、社会以及人类自身的看法和认识;而观念则是知识的综合和系统化。一定的知识、观念通过某种文化制度、运行途径,又衍生出新的知识、观念,进而形成了多种类别的文献体系。与此同时,这一文献体系也会反过来促使新的知识、观念、文献文本的衍生和发展。所谓的文化制度,包括各种法律法规、政策以及各种习惯、风俗、传统等,即它不但指朝廷的纲常政制、刑法律典,而且指民间的家规族法、习俗惯例,乃至百姓日用而不知的风俗习惯。结合这些知识、观念、文化制度的定义,本书把先秦诸子所面对的知识、观念分为礼乐教化、道家谋略、实用技艺、政治综合等四个类别,力求通过这些知识、观念背后的各种文化制度,来呈现先秦诸子著述的基本过程。
每满80减40 中国的哲学
中国的哲学
胡适
¥12.99
  本书是胡适先生对中国古代哲学史的系统论述,是其国学经典著作之一。该书对老子、孔子、孟子、墨子以及庄子等人的哲学思想进行了论说与评判。此外,作者还对各家学派的思想渊源及其发展演变轨迹进行了考证。从孔子的儒家学派到韩非子的法家学派;从墨子的“兼爱非攻”的思想到庄子的“无为而治”理论,胡适先生都做了详细地分析与研究。
尼采的心灵咒语
尼采的心灵咒语
尼采
¥5.99
《尼采的心灵咒语》集采尼采著作之精华语句,展现伟人思想和心智,带给读者无限的启迪。全书一共分为7个篇章: 心智,习性,心理,善恶,精神,爱,涉及尼采作品和思想言论的方方面面,句句都是尼采思想的精髓。 尼采说出了人们时常思考着的世界的秘密,这些思想能够感染人,激励人,使人获得*的领悟力。面对那些逝去的时光,虚度的日子,灵魂的空白,做出改变,珍惜每一日的光阴,创造出灵动的岁月。
每满80减40 简而美的哲学小史
简而美的哲学小史
李妍
¥13.08
简单好读的哲学门书 让自我的哲学探索变成轻松的阅读消遣 在《简而美的哲学小史》中,深奥晦涩的哲学史被划分为极易消化的小板块,让读者可以一次啃完,快速读懂哲学3000年发展过程,轻松掌握120位哲学大师的思想精华,从更具智慧的视角理解什么是哲学,以及哲学的力量所在,激发读者一步学习哲学的欲望,看到不一样的全新自我。
每满80减40 边读边悟菜根谭
边读边悟菜根谭
东篱子
¥16.00
常言道:“咬得菜根,百事可做”。明代奇人洪应明将谭以菜根名,化大俗为大雅,变腐朽为神奇,清雅超逸,特标一格,在洞察世情之余,化人间万事。 《菜根谭》将儒、释、道三家之精髓熔冶于一炉,总结处世为人之策略,概括功业成败之智慧,指示修身养性之要义,界分求学问道之真假,指生死名利之玄妙;既主张积极世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的取精神,又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨,同时也倡导悲夫悯人、普渡众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。初读《菜根谭》,似杂乱无章、自相矛盾;若深悟其意,方知狡兔三窟、智藏其里;若详悟再三,则如醍醐灌顶,倍觉终身受用无穷。 是故,《莱根谭》在读,读其语谈味长、长空朗月之逸韵,《菜根谭》更在悟,悟其深远意旨、玄机妙合之智慧。因此,本书将《菜根谭》的各种珍本搜集整合,拾遗补阕,并请著名的语言专家动笔亲译,以使读者亲睹原著之真味;同时精选中国古今之经典事例,并加之对《菜根谭》深意与智慧的感悟,字不求工整却显其深刻,句不求华丽而显其实用,力求能掘其精华、发其去机,并让读者受用一二。
每满80减40 冰鉴全鉴(珍藏版)
冰鉴全鉴(珍藏版)
(清)曾国藩[著],东篱子(解译)
¥23.72
《冰鉴》是晚清重臣曾国藩所著的一部识人鉴人的专著。曾国藩采用由外而内、动静结合的方法,全面阐述了自己在识人用人方面的心得,极具实用价值。尽管时过境迁,但其中仍不乏精华,很多见解仍然值得现代人借鉴。
每满80减40 道德经全鉴(珍藏版)
道德经全鉴(珍藏版)
东篱子
¥23.72
《道德经》又名《老子》,分为上下两篇。上篇《道经》讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机,下篇《德经》说的是处世方略,道出了人事的退之术。《道德经全鉴(珍藏版)》以老子的《道德经》为原本,对原文行注释、解析和翻译,每一章都有大量历史案例作为对原文思想的注解,做到了既有学术性,又有普及性,使读者更广泛。
每满80减40 鬼谷子全鉴(珍藏版)
鬼谷子全鉴(珍藏版)
(战国)鬼谷子[著],东篱子(解译)
¥27.20
由战国鬼谷子所著、东篱子翻译的《鬼谷子全鉴(珍藏版)(精)》一书在对《鬼谷子》原典进行细致分析的基础上,提炼出一个个具有时代感、实用性的主题,同时,辅以准确的解析文字,用大量耐人寻味的寓言、故事呈现出鬼谷子的智慧谋略,增强了《鬼谷子》原文的可读性和趣味性。
每满80减40 山海经全鉴(珍藏版)
山海经全鉴(珍藏版)
王学典【注译】
¥23.72
《山海经全鉴(珍藏版)(精)》是中国先秦重要典籍,该书并非成于一时,亦非一人所写。《山海经》传世版本共18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,其内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、矿物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究均有参考价值。本书是《山海经》的白话文全译本,且对生僻字词、名物有适当的注释。此外,还配有大量古本《山海经》中所绘的插图。
每满80减40 素书全鉴(珍藏版)
素书全鉴(珍藏版)
迟双明
¥23.72
素书全鉴(珍藏版)按原典行了解译,并结合现实予以一步的解读。于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,逃亡到下邳时遇到一位老人,这位老人故意把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公,这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,共一百三十二句。虽只一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,在精准地认识世道、把握人性的基础上,对人生谋略给出了高屋建瓴的指。
每满80减40 周易全鉴(珍藏版)
周易全鉴(珍藏版)
东篱子
¥23.72
《周易》为群经之首,大道之源。通过设卦观象,描绘自然造化的奥妙,而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道,是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典。时至今日,《周易》对我们的工作生活依然有着现实的指导意义。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”不管你为政、治企、从军,抑或只是个普通人,都能从这本全新解读的《周易全鉴(珍藏版)》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲,让你受益匪浅。
沉思录活学活用
沉思录活学活用
刘烨
¥9.60
《沉思录》是古罗马惟一一位哲学家皇帝马可·奥勒留对人生,对社会,对处世,对理想等等的个人思考记录。《沉思录》是一本写给自己的书,内容大部分是作者在鞍马劳顿中写成的,它体现了作者对身羁宫廷追求一种冷静而达观的生活的感受。这本书是斯葛学派的一个里程碑。   《沉思录活学活用》一书充分理解和诠释了这位古罗马皇帝的一片苦心,对《沉思录》做了深入浅出的阐释,把作者对人生的深刻而独到的认识结合现代社会现代人类所处的环境和面临的生命瓶颈做了生动而通俗的解读。作者也像克林顿总统一样,熟读《沉思录》。虽然没有100遍,但至少对《沉思录》有了一个全面的认识,在此,可以为读者提供一个更为简单更加轻松的方式领悟黄金图书的永恒魅力!
卢梭的民主哲学
卢梭的民主哲学
陆小非
¥2.00
让·雅克·卢梭(1712~1778),法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动卓越的代表人物之一。
论学者的使命
论学者的使命
读书堂
¥2.90
《论学者的使命》是费希特的代表作。在书中,费希特将自在的人的使命作为立论基点,以此为基础阐述了社会的人的使命,进而讨论了社会之人的阶层分工,认为学者是社会阶层中平等之一员,他们是献身于知识生产和传播的人,学者肩负着为社会服务和提高全人类道德水平的使命。
科学中华而不实的作风
科学中华而不实的作风
读书堂
¥2.90
我们生当两个世界的交替之际,因而对于有思想的人们说来生活就格外的艰辛和困难。一些陈旧的信念、一切过时的世界观都已摇摇欲坠,而人们在心目中却把这些东西奉为至宝。新的信念包罗万象而又宏伟,但犹未开花结果;嫩叶和蓓蕾预兆着壮实的花朵,然而这些花朵却含苞未放,因而人们在心目中把这些东西视如路人。许许多多的人仍然既没有过时的信念,也没有现时的信念。另一些人则机械地把两者混为一谈,而沉沦于伤感的黄昏思想之中。在这种情况下,一些轻浮的人就终朝沉溺于虚荣浮华;一些思考的人则颇感烦恼:因为他们无论如何要寻求和解,因为内心纷扰不安,精神生活没有坚实的基础,人就无法生活。然而思维领域里的全盘和解是要由科学出面媾和的。至于渴望和解的人则可以分为两种*,一种人不相信科学,不肯去研究科学,不肯去探讨它为什么这样说,不想走科学的艰辛的道路,他们说:“我们痛苦的心灵所需要的是慰借,而科学却对苦苦哀求面包的人报以石块,对破碎的心灵的哀号和呻吟,对祈求同情的涕泣,则报以冷冰冰的理智和一般的公式:以它那高不可攀的逻辑,无论对实际的人们,无论对神秘主义者,它都同样无法予以满足。它故意把话说得玄妙难懂,以便于把它的枯燥乏味的根本思想隐藏在烦琐哲学的森林之中——ellen'apasd'entrailles。”另一种人则恰恰相反,他们找到了表面上的和解,而用某种不合法的办法对一切进行解答,他们懂得科学字面上的意思,但对科学的活的精神则不肯深入钻研。他们竟至于肤浅到这般地步,认为一切都易如反掌,认为任何问题他们都能够解决;你一听他们的讲话,就仿佛科学再也没有什么可干的了。他们有一部自己的《古兰经》,他们对它坚信不渝,并把它当做后的论据来引证。这些科学中的伊斯兰教徒*对于科学的进步是*有害的。亨利四世说过:“但愿上天保佑我不受友人的伤害,至于敌人则让我自己去对付”;这些被人误认为是科学本身的科学之友,使科学敌人的憎恨成为合法的,——科学则仍然是少数杰出人物的事业。