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修得慈悲心，福报自然来
￥3.31
《佛养心,道养性》讲述了：何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是无量智慧，慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦，能善待一切众生，并有想帮一切众生摆脱痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。《佛养心,道养性》共分八篇，以佛学思想为核心，分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面，讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容，使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。
我的心是一面镜子(精装珍藏版)
￥11.44
本书是季羡林对自己百年学问人生的回忆与记述，他将自己的心比作一面镜子，是一位百岁老人对中国近一个世纪的真实见证。
人生难得是初心
￥10.75
★人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 ·初心就是开放的心，而不是封闭的心，是颗空的心，是颗随时准备好去接受的心。 ·上等人看发心与动机，中等人看神韵与气质，下等人看五官与长相。 ·初心也是初人生定位，初升起的一念心。 ★佛教讲三心不可得，过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的时时在变化着。关键看我们是否能把初心，动机随时调整，保持*状态，十年一念，一念十年，必然会有大的成就。 ★回归自我，重拾初心，维护内心天平的平稳。 ★《人生难得是初心》这部书稿是星云大师系列书“星云大师谈人间万事”中的一部。书稿分8个章，以婚姻与家庭、饮食男女、父母与子女、活得有价值、心有办法、如何相处、多做好事、人生的智慧为主题，从修心养性的角度，告诉读者如何保持初心，更快乐，不断成长，修好这颗心，发挥更大的力量，实现更高的理想等。
小窗幽记(下)
￥2.99
《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，一共十二卷，属于格言警句类的小品文。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
中信国学大典·孔子家语
￥16.99
【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。“中信国学大典”之《吕氏春秋》，由何志华导读及注释，将古典哲思与现代社会生活结合，重点阐发其中蕴含的“贵生”思想，引领现代人感悟生命之义、珍惜生命，享受生命之趣。 《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。本书是《吕氏春秋》的选本。
中信国学大典·围炉夜话
￥14.40
《围炉夜话》提倡一种以儒家伦理观念为指引，更俭朴、更严整的生活态度，以求挽救他所认为自清中叶以来，日渐松散的社会……了解书的意义是步，下一步则是借由反思，摸索个体与社会的互动模式，寻出当代的出路与价值。
淡定的人生 幸福 听老子讲道
￥3.48
本书次将老子请下神坛，从人们当下生活中遇到的种种现实问题入手，向老子请教一切问题的解决之策，用朴素的道理安慰人们已经迷路的心灵，走出繁杂事务的困扰，用清楚的解说和鲜活的事例，把《道德经》真正掰开，揉碎，为读者奉献清楚的解说和面对问题时*的解决之策，让读者可以在老子的洗练话语中体会一份返璞归真后的恍然大悟。
羊皮卷：世界上最伟大的励志书
￥8.99
礼仪是文明社会约定俗成的行为准则，一个人要想融入社会，就要对社会上的习俗和规范了然于胸，按照这样的习俗和规范来指导自己的言行。礼仪是非常实用的社交艺术，可以使你在人际交往中进退自如，从容应对。 当今社会更是一个注重礼仪的时代，礼仪是一个人的修养、风度和魅力的体现。良好的礼仪会帮助你凝聚人气，建立人脉，赢得丰富的人际关系资源。礼仪是家庭幸福的资本，职场生存的资本，社会立足的资本，提高身份的资本，．走向国际的资本……一个没有良好礼仪风范的人，即使有高智商、高情商，也是无法走向成功的。 本书全面而详细地介绍了现代礼仪知识，从个ASL仪、社交礼仪、职场礼仪、商务礼仪等方面，囊括了社会生活中经常接触到的礼仪，为读者提供一个全面、实用的工具书。．仔细地阅读这本书吧!它会为你提供丰富的精神食粮，让你成为一个言谈得体、举止优雅的人。
斯宾诺莎哲学研究
￥52.80
《当代中国人文大系：斯宾诺莎哲学研究》是作者研究斯宾诺莎哲学三十余年的呕心沥血之作。共分四编。编“绪论”详尽介绍了斯宾诺莎哲学思想产生的时代背景、科技条件和思想渊源，全面考证了斯宾诺莎所有著作的写作年代和主要内容，论述了斯宾诺莎哲学体系及其方法的形成，澄清了西方哲学史上某些哲学家对斯宾诺莎思想的误解、歪曲和夸大。第2编“自然系统”是对斯宾诺莎哲学体系及其方法的系统研究和宏观把握，详细论证了斯宾诺莎的神即自然、自然即实体的一元论本体论。第3编“认识系统”通过对斯宾诺莎认识论的阐述，指出它是自成系统的认识论唯理论，同时也指出其内在矛盾和混乱之处。第4编“伦理系统”把斯宾诺莎哲学体系的归宿——伦理学作为讨论的主题，指出斯宾诺莎所说的上帝就是至善，爱神就是追求至善，提示了斯宾诺莎无神论的泛神论的真实面目，从而驳斥了把斯宾诺莎看做宗教家的错误观点。
宗密思想综合研究（精装）
￥76.80
为了让这些当代的回应更充分地发出自己的声音,展示当代学者特别是中青年学者的研究成果,哲学文库编委会与中国人民大学出版社合作,遴选佳作,荟萃英华,推出“哲学文库”系列研究丛书,以期回应哲学应当直面的各种挑战,应当反思的各种难题,力图敞开更广泛的理论视域,力求奠定更深厚的思想根基。假以时日,集腋成裘,汇成系列,对当代中国的哲学研究当大有裨益,亦能于国际学界赢得一席之地。
沉思录（中）
￥2.00
禅宗乃是佛教上乘之法。本书以《祖堂集》《五灯会元》《景德传灯录》《六祖法宝坛经》等禅门经典为底本，编撰了八十一位禅师的五百八十个公案。先【原文】后【浅释】，以便于对照阅读。 禅宗乃是佛教上乘之法。释迦牟尼佛十九出家，三十成道，说法四十九年，乃谓之教，是传有言之道。末后灵山会上，拈花示众，众皆默然，乃谓之宗，是传无言之道。唯有摩诃（译为大）迦叶尊者，默契心宗，破颜含笑，佛印证之日：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”迦叶是禅宗代祖师，由是心心相印，灯灯相传，传至二十八代，菩提达摩大师，航海西来，传佛心印，不立语言文字，教外别传，即传此禅宗。
资治通鉴
￥5.00
《资治通鉴》以原书卷次为序，加以组织整理，既保留了原书的精髓，又在语言文字的运用上更适合当代人的阅读习惯。在古文今译的过程中，力求做到通俗易懂，同时在每个故事的标题下，都附有一段提示性的原文，有助于读者更好地理解故事内容。
诸子百家
￥5.00
本书选取了先秦直至清朝时期各个时代思想界的代表著作25部，涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂家等八个学派。在内容编排上，《诸子百家》侧重于知识点的介绍，设有“作者简介”、“思想解读”等栏目，读者可以从中了解著作的内容概要，熟悉作者的生平事迹，解读其中所蕴含的思想光芒。
菜根谭
￥3.48
《菜根谭》在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出*可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。
宋词三百首
￥5.00
本书以清代上疆村民朱租谋所编选的《宋词三百首》为底本，精选其中流传甚广、影响甚大、艺术生命力极强的作品百余首。精心编排，以飨读者。宋词不仅仅是一笔丰厚的文化遗产，它所体现的也不仅仅是宋代人的精神成果，更是几千年来国人精神寄托的所在。多少伟人英雄谈之以言志，达官贵人咏之以怡情，家家户户持之以教儿童。
诗经
￥3.48
《诗经》保持了风、雅、颂的体例，每篇分为原诗、译文、赏析三部分。译文生动流畅，力求做到信、达、雅的完美统一；赏析则深入透彻地分析诗的内容和艺术特色，从精神层面上贯通古今，拉近读者与《诗经》的距离。另外，书中还穿插了一些与诗的意境相配的山水花鸟画，全方位营造出一个诗意盎然的《诗经》世界。
BOBO一族
￥2.90
有一类人，他们洒脱、积极进取、享受生活、酷爱自由、富有个性，他们就是BOBO一族。细细体会，你会发现他们就在身边，也许是他、是我，甚至就是你自己。80年代，我们看到捍卫秩序、积极进取、追求精致生活的雅皮，这就是布尔乔亚传统的反扑。如今，两大阵营的人开始讲和，寻求折中之道，于是，一个新的族群BOBO在全世界范围兴起。
传统伦理与现代社会
￥40.80
《传统伦理与现代社会》以先秦伦理思想为基点，论述了中国传统伦理思想的形成和发展的历程，探讨了儒家伦理规范体系的完善及其正统地位的确立，以及封建伦理思想的深化和成熟。在此基础上，本书分析了中国传统伦理思想对现代社会治国兴邦和道德建设的借鉴意义。
休谟的智慧
￥2.00
大卫·休谟（1711～1776），英国哲学家、历史学家、经济学家，在哲学上的作用和地位与康德相当。
重建历史唯物主义历史总体观
￥39.60
《重建历史唯物主义历史总体观》围绕客观社会现实如何实际地构成历史的总体和结构的总体的观点来重新阐释历史唯物主义，是目前为止从这一视角来衡量马克思主义哲学研究历史状况的*著作。作者严格区别了这个主题的马克思哲学形式与形而上学形式，并在寓于历史的总体与时间、空间、历史目的、人的意志、民族、资本逻辑的矛盾之中，揭示其中蕴含的理论上和实践上的重大意义，旨在表明当代历史唯物主义的成就及与其相匹配的时间观之间的紧密联系，同时试图揭示这种联系在今天基本上还处在未曾言明的状态。这种解蔽对于反对现代性历史观念、更好地理解客观社会现实都是必要的。
谈佛说禅悟人生
￥9.90
佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！其实那是累啦，不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意，什么是真忏悔要搞清楚。 忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那。《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人却相反，不求忏悔，就想休止、修观、修禅那，结果越修越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。
