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一切都还来得及
￥3.27
龙树菩萨说，人的现在和未来有四种——“今暗后亦暗”、“今明后亦暗”、“今暗后亦明”、“今明后亦明”。 如何利用现在的一切成就光明的未来，让快乐与幸福由我作主？夏坝活佛告诉我们：只要改变导致不快乐的思维模式、语言的表达方式、与行为上的习惯，由以“爱自己为主”转变成“爱他人”的理念，就会得到佛菩萨的护佑，得到周围人的爱戴，一切幸福与快乐不求自至。
佛学中的做人道理
￥3.31
佛道是一种大思想，大艺术、大智慧、大境界。 禅，不仅是中华文化之精粹，亦为整个东方文化所推崇。 佛，让我们远离尘世的烦恼，在喧嚣与浮华中筑起一座盛放心灵的舞台；让我们在面对挫折时，有一颗豁达的心去承载，让我们遭遇坎坷时，有一种信心和勇气去打拼；让我们在苦难来临时，用笑容和爱去坦然面对；让我们无法拥有时，体会到轻松挥手告别的美丽。
修得慈悲心，福报自然来
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《佛养心,道养性》讲述了：何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是无量智慧，慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦，能善待一切众生，并有想帮一切众生摆脱痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。《佛养心,道养性》共分八篇，以佛学思想为核心，分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面，讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容，使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。
天人合一话养生：佛家养生精要
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凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。 近代高僧虚云禅师可以说是一个苦行僧，一生坐禅，修庙不辍，活了119岁。 中国当代著名的得道高僧离欲上人，一生建寺弘法，化度甚众，活了107岁。 安岳的禅庄法师活了100岁。 仍然健在的佛智老法师也有100余岁了。 一本与佛结缘的书。 一本教你预防胜过治疗的书。 一本可以让你活过100岁的书。 调食、调眠、调身、调息、调心：此五事，佛家养生之根本也。 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险陛是显而易见的。 人生*的财富是健康，人生可怜的是嫉妒，人生*的敌人是自己，人生*的幸福是放得下。 当你快乐时，你要想，这陕乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
涉世妙学
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操存要有真宰， 无真宰则遇事便倒， 何以植顶天立地之砥柱？ 应用要有圆机， 无圆机则触物有碍， 何以成旋乾转坤之经纶。
人性奇学
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人性奇学（春秋）孔子。
老子
￥3.48
《老子》是中国文化的瑰宝，也是道家著名的经典之一，它思想深邃，内容极为丰富。《老子》又名《道德经》，共八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。《史记·老子韩非列传》载：“老子者，楚苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也。”“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言。”现在一般认为：《老子》一书是春秋末期大思想家老聃学说的实录和发挥，其书奠基于春秋末年，而基本定型于战国初年。
老庄之道·书法艺术卷(仅适用PC阅读)
￥3.48
该书系“中华传统文化经典”系列丛书之一。其内容遴选道家经典《道德经》、《庄子》部分代表名句，分主题原文呈现，同时将名句进行解释、翻译以及生僻字注音，配以著名书法家邹德忠先生的书法作品，旨在以传统艺术形式承载民族优秀文化，服务中华民族伟大复兴。
论语的智慧
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本书一直是受人欢迎的儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等等。作为一本传递《论语》真谛的解读书籍，《论语的智慧》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了古代教育家孔子的言论，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。此外，本书通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是全书描述的中心，“夫子风采，溢于格言”：书中不仅有关于他的仪态举止的描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。围绕孔子这一中心，还成功地刻画了一批孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。这本《论语的智慧》如实地呈现了孔子的人生态度，传递人性的温暖，让我们直面内心，找到抵达心灵港湾的道路。
易读论语
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孔子略传 一、孔子的故乡 二、幼年贫困中的成长 三、创办私学有教无类 四、孔子的好学与从政之道 五、孔子的周游列国，同人于野之理想 六、孔子晚年返鲁著书 《论语》概说与由来 一、《论语》的命名 二、《论语》之编辑者 三、《论语》之版本 四、《论语》之价值 五、《论语》一书为易道之精微 六、《易经》与《论语》的要旨 学而篇 本篇篇旨 章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 为政篇 本篇篇旨 章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 跋 ?
大学·中庸
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《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。
论语（全彩精华版）
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《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。 编者精心编撰了此本彩图版《论语》译注心得，本书分为三大部分，即原文、译文和圣人的智慧。
本草纲目
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《本草纲目》收入中药材120余种，每种不但备有“释名”、“集解”等原著中的精粹白话文翻译，更加入了诸如“科学新概念”等适于现代人理解和接受的新内容，并准备了该药材的实际应用方法，大多数药材配有插图，可谓贴心周到。唯愿其能对国学爱好者在研究中医药知识方面有所帮助和补益，便是《本草纲目》出版的全部希冀所在了。
佛教小百科.典籍
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佛教典籍作为佛教三宝之一，在佛教的传播过程中起到了至关重要的作用。典籍分为经藏、律藏和论藏，这就是人们常说的三藏，它囊括了全部的佛教典籍。经藏是释迦牟尼本人所说的教义；律藏是佛陀为佛教徒指定的必须遵守的规则及其解释；论藏视为阐明经律而作的各种理论的解释和研究。除了上述三藏之外，还有一部分佛教僧侣、学者对经律论所作的注释、撰述，称之为“藏外典籍”。三藏在南北朝时期称为“一切经”，唐代以后才有了“大藏经”这一称谓。
周易
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人类创造了灿烂辉煌的文明。在浩如烟海的精神宝库中，大浪淘沙遗留下来的远古先民的智慧精髓，一次又一次引起后人的惊叹，也一代又一代启迪着人的心智。中国是世界早产生文明的国家之一，并且文明绵延至今。在世界眼中，它是一个神秘的国度。古代典籍常常因高深莫测而为其增添神妙的光辉。《周易》即其中之一。
菜根谭
￥3.48
《菜根谭》在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出*可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。
诗经
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《诗经》保持了风、雅、颂的体例，每篇分为原诗、译文、赏析三部分。译文生动流畅，力求做到信、达、雅的完美统一；赏析则深入透彻地分析诗的内容和艺术特色，从精神层面上贯通古今，拉近读者与《诗经》的距离。另外，书中还穿插了一些与诗的意境相配的山水花鸟画，全方位营造出一个诗意盎然的《诗经》世界。
菜根谭
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《菜根谭》成书于明代万历年间。作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。400多年来，《菜根谭》广为流传，历久不衰，人们对其评价颇高。古人云：“性定菜根香。”又谓：“咬得菜根香，寻出孔颜乐。”一代伟人*也说：“嚼得菜根者百事可做。”
淡定的人生 幸福 听老子讲道
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本书次将老子请下神坛，从人们当下生活中遇到的种种现实问题入手，向老子请教一切问题的解决之策，用朴素的道理安慰人们已经迷路的心灵，走出繁杂事务的困扰，用清楚的解说和鲜活的事例，把《道德经》真正掰开，揉碎，为读者奉献清楚的解说和面对问题时*的解决之策，让读者可以在老子的洗练话语中体会一份返璞归真后的恍然大悟。
名家会评传习录
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本书主要收集整理了数位名家对王阳明经典著作《传习录》的评语，遵照隆庆六年初刻版本上中下三卷的结构，对其语录和论学书信逐篇缀评。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。整理名家会评资料，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合一、致良知的核心理念，旨在让读者轻松领悟阳明心学的智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启致良知的正循环，是各级领导干部提升自身修养的读物。
国学四库·菜根谭
￥3.48
《菜根谭》成书于明代万历年间。作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。 此版本编者收集百家之言，共同“品味菜根”之香，使您从中采撷更丰富的人生智慧。 为便于阅读，编者将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。
