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为什么有的国家富裕，有的国家贫穷
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本书是由戴蒙德先生关于人类社会贫富兴衰问题系列演讲的讲稿整理而成，以宏观比较视野、自然实验方法来探究各个人类社会的特和异同，而总结出人类社会兴衰的决定性因素，并对现代社会个人和国家的关系、现代国家的危机和风险等问题展论述，还特别关注中国这一独特而古老、如今又正在崛起的文明，以其独特的解释系统来为中国的发展潜力和方向提供了宝贵意见。本书不仅展示了戴蒙德作为思想家对理论方法和世界各国历史信手拈来的能力，也展示了他作为老师耐心梳理、循循善诱、引导思考的丰富经验。
中国哲学小史
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《中国哲学小史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。《中国哲学小史》按时间顺序，详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外，本书对以往为主流所忽略的思想流派，如稷下学派、两汉经学，有精到之论述。以“流派”为梳理中国哲学史之枝干，理路清晰，便于读者把握。对中国哲学史之分期及演过程，有独到之见。
邺架巍巍：忆清华大学图书馆
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本书收录了清华毕业生姜亮夫、张荫麟、吴宗济、吴征镒、何炳棣、李学勤、张注洪、关肇邺、方惠坚、徐葆耕、冯士筰等对图书馆的回忆文章，以及清华图书馆历任馆长、馆员的研究纪念文章和回忆文章。
中国近代史
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《中国近代史》写于1938年，是一部大纲性质的著作，是被称为“怀太史公之才，抱张骞之志”的民国史学家、外交家蒋廷黻先生的代表作。该史书从鸦片战争记录至辛亥革命，将近百年的演变和人物一一道来，没有枯燥的考据、史料的堆砌，却尽显家国命运、社会发展之趋势。概括说，蒋氏的史书为大纲性质，以中国的近代化为脉络，提出了中国人能否近代化将关系国家兴亡的观点。《中国近代史》构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。本书下半部分特设了附录专属章，有助于理解蒋氏近代史的厚重思想。
为女权辩护：关于政治及道德问题的批判（双语对照）
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部伟大的女权主义著作，2005年，《女权的辩护》与《圣经》、《物种起源》等一同入选英国著名作家梅尔文·布拉格评选出的12部影响世界的作品 《女权的辩护》出版于1792年，是沃斯通克拉夫特的经典之作。 这本书或许也有助于视“女权主义”为洪水猛兽的人破除这样的偏见，因为作者写作的年代，根本还没有“女权主义(Feminism)”这个词语，她所使用的说法是“女性的权利(Rights of Women)”。书中谈到了教育、婚姻以及生活中常见的那些对两性的区别对待，及其造成的对男女双方的不良后果。而“女权主义”追认玛丽?沃斯通克拉夫特为先驱，也因为这种种基本“权利”的不平等，正是女权主义的出发点。 “她国”系列精选了西方关于女性主义的经典作品，如果你对性别议题感兴趣，不妨一读。
后汉书
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中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《后汉书》是一部记载东汉历史的传记体史书，全书共分一百二十卷，包括纪十卷、列传八十卷和志三十卷，记载了从王莽末年起至汉献帝之间约二百年的历史。其价值正如章太炎所言：“《史》、《汉》之后，首推《后汉书》。”陈寅恪也说：“蔚宗（范晔字）之为《后汉书》，体大思精，信称良史。”
新时代领导干部执政本领提升
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本书从历史溯源、现实分析、提升应用的视角，着重阐述领导干部如何增强学习、政治领导、改革创新、科学发展、依法执政、群众工作、狠抓落实、驾驭风险这八项执政本领，全面解读领导干部执政本领“是什么”“为什么”“怎么做”等一系列理论和实践问题，内容涵盖每一项执政本领的含义、来源、演变过程、重要意义和作用、具体的工作方法等方方面面，是一部逻辑清晰、语言通俗、针对性强的党政知识读物。
儒学六讲(读懂中国文化，从读懂儒家哲学开始)
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《儒学六讲》是国学大师梁启超为一般读者讲解儒家文化的普及读物，代表了梁启超儒学研究的精髓。《儒学六讲》系统讲述了自孔子至清末民初两千五百年中儒学的起源、变迁、继承、演化和影响，介绍了孔子、董仲舒、程颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等儒学代表人物的学说主张，帮助读者了解儒学各个流派在不同时空内的流衍变化。《儒学六讲》以梁启超在清华国学院讲课稿为底本，通俗易懂，深刻全面，是读者了解儒家哲学和中国文化不可不读的一本经典读物。
知宋：从水浒看宋朝的犄角旮旯(一网打尽宋朝冷知识)
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水浒中的宋朝是真实的宋朝吗？ 《知宋》作者用真实的历史澄清大家对宋朝的误读。 《知宋》作者以《水浒传》为资料，参阅研读宋代史料写出的一部使读者快速了解宋代社会和风俗世故的轻松阅读作品。 比如：《水浒传》引首诗作者邵尧夫是什么人，用他的诗头有何深意。《水浒传》里的官职与真实历史。《少年游》是周邦彦写给《水浒传》中的李师师的吗？宋代锦体社是个什么组织？阀阅世家：宋代历史上的真正四大将门，等等。读懂水浒和宋朝尽在《知宋》。
哲学九讲(牛津教授的简明哲学课)
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本书共九章，分别为殿之基、事物、填补鸿沟、因果律、目的、意愿、判断、真理、表象与实在。作者逐一讲述了循着两位伟大的欧洲思想家的脚步如何建立一种*确定的真相；什么是客体的本质、何为*性质与第二性质、本体又是什么、以及另一出路，等等。
一切特立独行的人都意味着强大
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《一切特立独行的人都意味着强大》是一部诺贝尔文学奖得主、法国著名作家加缪关于人生哲学的散文集。 《一切特立独行的人都意味着强大》一书涵盖了加缪整个创作过程中具有重要意义的作品，作者创作这些作品都是取材于周围的生活与人物，从细微之处着手，以日常生活为出发讲述出人生的哲理。 《一切特立独行的人都意味着强大》一书风格多变，情感丰富，有愉悦温馨，也有沉重忧郁，有优美绝伦，也有凄凉悲怆，大悲大喜在书中尽情泼洒，使读者在阅读过程中能够感受到作者真挚、热烈、浓郁的情感。 《一切特立独行的人都意味着强大》一书可以比作是一本心情日记，它详细记录了作者心中的阴晴冷暖，酸甜苦辣，书中的主旨是生活，通过对自然风光的描写，让人对身边的人和事处处充满了热爱，让人们在这个喧闹、繁杂的世界中感受到自然的美好和生活的美妙，享受着生活的乐趣，使人对未来有一个美好的向往。
地中海的衰落：文明的征程(《埃及四千年》《耶路撒冷三千年》的历史均源起这部书；它将告诉你地中海如何塑造西方文明；美国古典史学科奠基人布雷斯特德经典之作)
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金字塔帝国 公元前2560年 世界*大金字塔完工 帝国盛极一时 新月联盟 公元前2418年 乌尔城成为统治新月地带的中心 特洛伊之战 公元前1183年 希腊联军利用木马计攻陷特洛伊 布匿战争 公元前146年 迦太基城在大火中毁灭 地中海成为帝国的内湖 罗马灭亡 公元476年 久经屠戮的罗马城送走了*后一位皇帝 地中海是地球上*古老的海洋，也是人类文明征程中*声名显赫的家园和战场。古代欧洲先民，用了将近4000年的时间，创造了辉煌的地中海文明。 埃及、巴比伦、希腊、罗马那些伟大帝国的君王们，则为整个世界创造了无数不朽的传奇。而地中海北岸印欧人与南岸闪米特人的冲突与融合也奠定了整个西方文明的发展的基本态势。 罗马衰落之后，西部欧洲了一个文化荒凉、物质贫乏的黑暗时代。而西方文明的再次兴盛，让人类等待了整整1400年。 文明的发展是一个漫长的征程，不论是兴盛还是衰落，都是推动人类不断步的一种力量。 然而西方文明在黑暗时代的衰落，并不是人类文明的倒退，它只是在思想和物质的沉寂中，孕育一个新的始。
小说的八百万种写法（实操性强的创作技法，拆解破梗学套路，风靡全球的推理小说大师告诉你如何写出爆款小说。）
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想写小说的时候，你*好吃上两片阿司匹林，躺在黑暗的房间里，静静地等待这种冲动过去。如果那份热情没有就此熄灭，那你就该老老实实地下一番功夫了――至少，你得听听劳伦斯·布洛克的建议和忠告，因为他在写作上栽的跟头可能比你读过的书还多。 该写什么小说好？怎么拟定大纲？卡壳的时候该怎么办？如何提高作品被出版的概率？从始写下*个字，到完成创作后继续面对下一部作品，这个过程绝无标准公式。小说的创作方法千变万化，*重要的是找到适合你的那一种。《小说的八百万种写法》由劳伦斯·布洛克在《作家文摘》设十四年的写作专栏结集整理而成，涉及小说创作过程中的方方面面，本书出版四十余年畅销不衰，此版由布洛克亲自更新修订，新、旧观的碰撞让这本创作秘籍更加富有生机。
范敬宜文集：新闻教育文选
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本书文集辑录了当代著名新闻人、新闻教育家范敬宜先生担任清华大学新闻与传播学院院长以后直到他去世之前，有关新闻教育方面的讲话、短文和个人专访。范敬宜对于新闻人才培养的方向、路径、方式，都提出了具有普遍意义的观点并亲身实践了这些新闻教育理念。他广博的文化修养、坎坷的人生经历、丰富的新闻经验，杰出的政治智慧和睿智的生活态度，使他的新闻教育思想不仅高瞻远瞩、博大深邃，而且求真务实、循循善诱，对于新闻教育具有重要的启示和指导意义，同时对于青年新闻人的成长也具有实际的引领和教育作用。“如果有来生，还是做记者。范敬宜先生这句名言，将会在本书中得到血肉丰满的注解。
清华法律评论（第七卷第一辑）
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《清华法律评论》（第七卷辑）分为三个部分，共收录10篇文章。部分为纪念文章，叙述了田涛教授的为人之诚，为学之道。第二部分是专题研讨，即“别求新声的法哲学”，共收录3篇文章，分别从不同角度探求法哲学的真谛。第三部分是“论文”，共收录了6篇视角独特、内容新颖的文章，内容涵盖民法、刑法、商法及比较法。本书适合法学学者、法学专业学生以及一般读者阅读。
中国“虎”
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中国的“虎”既是生活中的猛兽，也是生命的象征，是昂扬的精神，是中华民族不可或缺的形象，在中国传统文化中占据着重要的位置。“虎”是文化精神中的福兽、财神、保护神，在民俗中的应用尤为丰富，是百姓熟悉不过的灵兽。《中国“虎”》对中国“虎”文化作了大体的梳理，在引导读者对其形成基本7解的基础之上，继续普及并传播“虎”文化，解读“虎”在中国整体文化中的地位与意义。随着世界的变化，无论虎物种是否存世，中国“虎”的文化精神必将会永远延续、发扬。
中华文化公开课—茶文化十二讲
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茶文化以可触、可见、可品的茶物质文化为出发，向可感、可思、可悟的茶精神文化延伸。研习忙里偷闲、苦中作乐的茶道艺术，让你在不完全的现世享乐一美与和谐，在刹那间体会永久
中华文化公开课——科技文化九讲
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本书通过全新的体例和合理的安排，把中国五千年的科技发展分门别类地展现在读者面前。全书分为天文历法、地理探索、水利工程、建筑设计、农学农具、数学成就、物理化学、医学药物、手工制造多个板块，把一部中华科技文明史浓缩在薄薄的一册书内。本书既“美味可口”又“营养丰富”，图文并茂，知识性与趣味性相融合，为读者展现了一幅中国科技文明的灿烂画卷
新版图解菊与刀(现代日本学鼻祖，*权威的研究日本文化专著。学术的功力、平实的笔法+165幅美图、35个表格，解读既叛逆又恭顺、既浪漫又残忍、既勇敢又懦弱的日本人
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第二次世界大战末期，作为文化人类学家的本尼迪克特受美国政府的委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式行研究，本书即是这个研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特则用这二者来象征日本人的矛盾性格。本书共分13章，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念，甚至还包括日本人如何行“自我训练”和怎样教育孩子等方方面面。 本书甫一出版便受到了社会各界的高度评价，它也直影响了美国战后的对日政策。事实证明，美国战后的对日政策是成功的。整整70年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的书目。
万卷楼国学经典(珍藏版):纳兰词
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纳兰性德（字容若）为后人留下了大量的传世佳作，梁启超说他是“清初学人*”。国学大师王国维更是盛赞他是“北宋以来一人而已”。 纳兰性德的词作风格与内容有以下特：（1）真情，其词作中充满了强烈的感情，容易引起读者强烈的共鸣。（2）自然，完全是情感的自然流露，正如王国维所说“以自然之眼观物，以自然之笔写情”。（3）追忆，纳兰习惯沉浸在对往事的追忆中，活在自己的世界里。（4）哀伤，容若词，其中蕴藏的凄婉之处，令人不能卒读。时隔三百年，我们读来依旧感到苍凉满眼，心灵被深深触动。
万卷楼国学经典(珍藏版):梦溪笔谈
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《梦溪笔谈》为北宋科学家沈括所著，收录了沈括一生的所见所闻和见解。英国学者李约瑟称该书为“中国科学史上的里程碑”，还称沈括为“中国整部科学史中*卓越的人物”。《 梦溪笔谈》包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。沈括本人具有很高的科学素养，《梦溪笔谈》具有极高的价值，被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。 为了方便读者阅读，本书对原作行了精心加工，配以注释及译文，并辅以精美插图，使全书更具时代感。
