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有一种基因叫理想——央视评论部那人那事(央视评论部二十年)
￥18.00
央视新闻评论部，诞生了《东方时空》《焦点访谈》《新闻调查》《面对面》《实话实说》等名牌节目，培养了白岩松、崔永元、柴静等众多名主持人，被称作“电视延安阵地”，是中国新闻史的一段传奇。《有一种基因叫理想：央视评论部那人那事》独家记录20年“南院江湖”里高人林立的人物故事，激情燃烧的岁月。六章内容包括： 1、《拜师学艺》：以亲身交往的经历，讲述陈虻、白岩松、柴静。 2、《高人指路》：剪影记录水均益、崔永元、敬一丹、张泉灵、李小萌、董倩、王志。 3、《人海精英》：寻访刘春、王利芬、李玉、石扉客等从评论部走出的高人。 4、《奇闻轶事》：评论部传奇年会、“猫”院长、食堂、神奇保安等 5、《我的习练》：我的南院成长记，士兵突击在《社会记录》、在《新闻1+1》解方程式 6、《南院人说南院》：汇总南院人自我感悟。 刘楠这厚厚的书，成稿于《东方时空》即将迎来二十周年之前，虽然很多是新近发生的故事，却很像是对《东方时空》精神的一种复刻。有时候，一些事情的梳理是需要距离的，距离不仅带来客观，还是对身在其中却已麻木了的人构成一种唤醒：又该出发了。 是的，在央视评论部的故事当中，我不仅看到过去与现在，还更有未来吧。一种无形的力量仿佛有生命一般继续生长，自由而有活力，跨越着回忆的羁绊急速向前。我们必须因此知道，一切没有结束。 ——中央电视台主持人白岩松 刘楠虽然年轻，但她身上有一种严肃而执着的东西，一种精神上的端庄。她的书稿让我吃惊，这么周细的观察和积累，这么大的笔记工程，竟是一位准妈妈在孕期完成的。她对“南院”的情怀，哪有的刻骨铭心堪称“爱情”，不仅深沉，而且忠诚，让人动容。 她笔下，作为评论部大本营的“南院”，不仅是个地点，更是一个精神名词，是一个包含了理想、专业、信仰、阵营、偶像、变迁……等众元素的集合。 这是向前辈致敬的书。是纪念，也是追随。让我们感谢这位年轻人，感谢她的情怀和记性，她让我们有机会温习并端详自己，并把尊严颁发给了众人，颁发给一个地点。让我们悄悄把尊严佩戴好。 ——中央电视台《看见》栏目主编、作家王开岭 谢谢你写我那么心细，让我可以从你的文字里看到自己成长的足迹。 ——董倩 刘楠，太让我惊叹了，你写的我，既有被我自己忽略的我，也有被我自己忘了的我，还有远没达到的我。我自己都不曾如此细致归纳总结过自己的节目。 ——李小萌 谢谢你把我写的这么好，关键是好多细节，我做过就忘记了。谢谢你给我一些要继续努力的动力。 ——张泉灵 ?
新媒体环境下家校沟通方式的创新研究
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罗良忠所著的这本《新媒体环境下家校沟通方式 的创新研究》从当前新媒体的普及应用出发，结合目 前上海市家校沟通方式的现状和发展趋势，实证分析 了新媒体环境对家校沟通方式、沟通内容及沟通实效 产生的影响，《新媒体环境下家校沟通方式的创新研 究》探索了新媒体环境下家校沟通方式之创新、提高 沟通效果的方法和途径，提出了相应的政策建议。
民主、制度与福利：2015年比较政治发展报告
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《民主制度与福利--2015年比较政治发展报告》 是复旦大学陈树渠比较政治发展研究中心“比较政治 发展报告”的第二部，主要内容集中在以下几个方面 ：(1)2014年全球民主与民主转型的趋势；(2)全球范 围内半总统制政体的治理绩效；(3)美国的人口趋势 与政党变迁关系；(4)东亚地区政党体制的演进；(5) 欧盟成员国的对外政策；(6)中等收入国家的民主与 福利。
美国大选就是秀
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作为新时代一名高素质的吃瓜群众，不应该只看到事物的表面。美国大选的实质是什么？两位候选人背后都有着什么样家族和财团背景？高额的选举耗费的金钱从何而来？相爱相杀的背后隐藏着怎样不为人知的故事？选举制度的游戏规则是什么？川普和希拉里究竟谁更有把握胜出？美国的选举制度，到底要走向何方？
微反应心理学：瞬间让别人跟着你的节奏走
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微反应是反映人真实心理活动的细微表情和肢体动作，自发投射出人的内心世界。凭借敏锐的双眼，捕捉转瞬即逝的表情动作，快速熟悉并理解他人的隐藏想法，就能在与人相处的过程中事半功倍。本书教你在人际交往中灵活运用心理学的方法，用眼睛洞察一切，察人于无形，观人于细微，多角度挖掘隐藏在人们内心深处的奥秘，使你具备了解和掌控他人的心理策略技巧，在闯荡社会、行走江湖中，独具一双慧眼。
主角与配角
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历史是一个大舞台，舞台、剧本和角色不可分离，主角、配角和群众角色相互依存、制约和转移。本书从角色意识这一新视角，观察辛亥革命前后中国近代社会次大转型过程中*典型性和影响力的代表人物，通过其台前后的诸多细节，展现出一幅幅历史的真实图景和演变轨迹。 由于作者采取的视角新颖，采掘的历史深博、图片丰富，清未明初维新派与革命派的主角之争，光复会与同盟会的革命“正统”之争，得以更真切地揭示出个中内幕
般舟三昧经
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本经为现存大乘经典中*早时期问世的作品，也是有关弥陀经典中的*早文献，是净土经典的*早先驱。《般舟三昧经》说西方世界须摩提国阿弥陀佛有种种相好威仪庄严，放大光明。若有人一心系念此佛，经过一日夜或七昼夜，就可甚深禅定，面见此佛。 《般舟三昧经》归纳起来说，大体上有三个特：一、以持名念佛，往生净土；二、念佛三昧为一切三昧之王；三、禅净离合，归于净土。这三个特，为本经作为净土思想*先驱的地位和价值。 佛教徒以成佛作为自己修持的*终归宿。“般舟三味”的行持，能令十方诸佛现前。本经以有系统的层次揭“三昧”是确切可得的。
禅话与净话
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本书分两大部分，即禅话与净话。作者分别将佛门禅净的特色深地释义，并且以历代禅净兼修的大德为例证，破斥持门户之见者。书中以“念佛至一心不乱，便是禅定；参禅至彻见自性，即是净土”为立论的根据，写出了禅宗与净土宗同为佛教派别的异与同。
佛堂讲话
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道源法师关于念佛的完整示，包括对念佛的目的、方法、功德等的详细的讲解，为修行净土宗的修行者提供了如何正确念佛的方便法门。
地藏本愿经外二部
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对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。
中阿含经
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《中阿含经》共六十卷，共收经二百二十二部，，分为五诵十八品，为东晋僧伽提婆与僧伽罗叉所译。本书节选了《中阿含经》中的二十部经。读者可从中体察《中阿含经》之全貌，领会佛陀当年为众比丘说法传教的殷殷苦心，并了解一些佛教历史，理解有关佛说的基本教义、基本理论，一步坚定学习佛教，信奉善行，自度度人，常乐我净的信心。
楞伽经
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《楞伽经》，七卷，十品，全称《大乘楞伽经》。现奉献给读者的这部《楞伽经》，是唐译本。由于此译本几经校勘，加之采用以梵本对照前两个译本的方法，因此，义理方面较前其他版本更准确、完备，文字之表述也更加通畅、流利，受到佛教界的一致肯定和推崇 在众多大乘经典中，《楞伽经》*突出的特在其融会贯通，它不仅融会了大小二乘，而且贯通了空有二宗；不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想，而且融摄了性相二宗。在中国佛教中，它既是「法相唯识宗」依据的经典之一，同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典，其对中国佛教的影响可见一斑。
药师经
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《药师经》全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，是佛陀应文殊师利菩萨要求而示的净土法门，为佛教中的净土经典之一。它的主要宗教价值在于描绘了东方琉璃净土，宣说了药师如来的本愿功德，是药师佛信仰主要依据的经典。经典中叙说东方琉璃世界是药师佛因地所发十二大愿而证成的，就其主旨来说，是使众生早证菩提；但另一方面，药师佛也注重为众生求得现世的安乐，这与阿弥陀佛的偏向来生安乐不同，故为佛教界将药师法门视为现世众生消灾延寿法门的缘由。又，本经除了表述药师佛的信仰，还对药师佛信仰和阿弥陀佛信仰作了沟通，此为本经另一特色所在。
安乐集
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本书旨在弘扬西方阿弥陀佛的净土教义，提出了一系列关于净土信仰和往生方法的理论，并大量引证各种经律论释，多达五十余部，以申明净土要义。全书以《观无量寿经》的趣旨，统以贯之，由于道绰时代正逢北周武帝毁佛，形成佛教末法思想的普遍，再加上诸宗派多排斥净土法门，故本书中亦多有论辩，着重于破除异议，使得净土法门在社会上广泛盛行，深社会各阶层中。
金光明经
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此经当属初期大乘经典，与《般若经》、《维摩经》、《法华经》等约略同时，与本经<*净地陀罗尼品>内容相同。 从内容上看，此经<分别三身品>和《法华经．寿量品》所说相通，反映出大乘佛教对佛如来观念的变化。 在教义理论上，此经基本上同于《般若经》的说空与《法华经》的法身常在思想。原始佛教也有空观，即诸法缘起故诸法皆空，而大乘的空观则更彻底，不仅诸法皆空，而且诸法皆空思想的自体也必须是空的。
宗镜录
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对佛教经典《宗镜录》的翻译解释。
信愿念佛
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印光大师的智言慧语，示净土法门如何念佛修炼。此书是印光大师一生行谊的写照，对于如何修习念佛了生死，该书有切实的指导意义。
空的哲理
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空理不但是将近八百卷般若经的精华，而且是大小显密佛学的核心和特质，同时也是人类智慧文化中至高的结晶品。佛教哲学中的空理，多彩多姿。作者在文学、哲学、科学各个不同角度，引领我们空的哲学世界。本书还收录有道安法师的其他精彩佛理研究文字。
来果禅师语录
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本书系节录来果禅师（1881—1953年）语录中的解谤扶宗说、参禅普说、自行录等三卷。解谤扶宗说，一一破解宗、教、律、净相互争议的症结，令其能相容尊重。扶宗说以简明的一百则学禅的箴言，句句破心殷切，为后学大眼目，指迷津。参禅普说，以修道者常犯的毛病，如怕动、求静、怕苦事、无长远心、我慢等，抽丝剥茧作彻底的针砭。自行录，以来果禅师一生行履为主轴，文中有禅师的孝行，割肝疗治父疾和求法种种困厄的历程。 本书为门学禅者，先确立正见的方向（解谤扶宗说、参禅普说二章），后树立禅者大无畏的风格（自行录一章）。“语录”是启发性灵的一面镜子，只要对有所探索的人，此书必定是良师益友。
神会语录
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本书记录了神会与崇远法师就禅宗的是非邪正问题展辩论的经过，神会在辩论中批评神秀的大弟子普寂的禅法，指出惠能是得到传法袈裟的第六代祖师，禅宗历代祖师相传的只是单刀直、直了见性的顿悟法门，并强调般若波罗蜜是一切修行的根本。
新编办公应用文全书(新版)
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所谓行政类应用文，就是通常所说的行政公文，它是一种用于公务活动的应用文书。公文是统治阶级管理国家、处理政务的重要工具，主要用于颁布法律、法规、规章，传达政策法令、请示和答复问题、汇报情况、联系工作、制订计划以及记载政务活动等。 公文相比于其他实用文体有自己明显的特。首先，公文内容具有鲜明的政治性和高度的思想性。我国公文鲜明的政治性和高度的思想性，集中体现在为广大人民群众的根本利益服务，为巩固和发展中国特色社会主义事业服务。其二，公文要由法定的作者在法定范围内行使职权时制定和颁发。各级党政机关、社会团体、企事业单位都是合法存在的法定作者。其三，公文具有法定的行政约束力，特别是下行公文，有着行政领导和行政指挥的作用。其四，公文写作具有特定的格式。国家规定了统一的公文格式及严格的行文规范。其五，公文具有广泛使用性。相比于其他实用文体，公文无专业特性，在各个行业和地区，所有机关、团体、企业都可以使用。因此，它便成为使用广泛的应用文书。 公文从不同的角度可以分为不同的类别。例如，依据公文的作者性质可将公文分为党内公文、行政公文、社会团体公文、各企事业单位公文等；依据公文内容的机密程度可将公文分为绝密公文、机密公文、秘密公文和普通公文；依据公文的来源可将公文分为收文和发文两类。本书则依据公文的行文方向，将公文分为上行文、下行文和平行文。其中，上行文是指下级机关向它所属的上级领导机关发送的文件，如请示、报告等；下行文是指领导机关对下属机关的发文，如指示、决定、决议、通报等；平行文是指同级机关或不相类属的机关（即没有领导或业务指导关 系的机关）之间的来往文件，如函等。特别提醒：党政机关公文格式要求严格，在撰写时请参照“附录二：党政机关公文处理工作条例”与“附录三：党政机关公文格式”。
