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深夜谈吃
￥14.90
《深夜谈吃》，可以下饭的疗愈美文，献给食物的赞美诗。 胃舒服了，心才能安定下来；肚子美满了，一切便都美满了。 从一碗难舍难离的牛肉面到深夜孤独的盐烤秋刀鱼，从武林高手范儿的驴火大师傅到慢悠悠吃着鲜奶米哺的姑娘，从老妈的暗黑料理到父亲心心念念的红烧肉，从炎热大马的肉骨茶，到墨尔本雨后的蛋挞店…… 《深夜谈吃》，不止是一本关于吃的书，它，是温情的疗愈；是浓浓淡淡的乡愁；是父母默默的关爱；是恋人之间的恋爱密码；是地沟油时代的福利；是现代人的生存状态和价值观……《深夜谈吃》不仅善于在饥肠辘辘的时候虐待你，更蕴含让人流泪的情感。 长大之后才渐渐懂得：好吃的菜是妈妈做的菜，好的风味是故乡的风味，好的味道是旧时光的味道。在失恋的伤口还隐隐作痛，忧伤的情绪还不能够释怀的时候，吃，是比借酒浇愁或深夜痛哭都更治愈的神器。 无处安放的情绪，都能在细细品尝中找到它应得的归宿。如果心情找不到倾诉的耳朵，那么请《深夜谈吃》，在这里为心灵寻得一处柔情似水的安慰吧！
呐喊
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《呐喊》是鲁迅的小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等小说。这些小说主要反映了从辛亥革命前后到五四时期中国社会的面貌，深刻地揭露了封建文化迫害人的本质，批判了中国国民的劣根性。这部小说集呈现了鲁迅爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色，以及探求救国救民道路的精神历程。
可爱的中国
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《可爱的中国》收录了方志敏烈士狱中完成的作品：《方志敏自述》《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》等。在国民党监狱中被囚禁约半年时间里，面对敌人的各种威逼和诱降，方志敏大义凛然，坚贞不屈，生命不息战斗不止，体现了共产党人的革命气节和崇高风范。作者文中洋溢着为国为民献身的爱国思想和爱国热情，表现出一个共产党员英勇无畏、视死如归的精神和意志。
醒来觉得甚是爱你：朱生豪情书集 李现推荐
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《醒来觉得甚是爱你：朱生豪情书集》是朱生豪写给爱人宋清如的情书精选集。朱生豪与宋清如写了整整九年的信件，终于有情人终成眷属。从1933年相识到1942年两人结婚，再到1944年朱生豪去世，这些情书见证了他们传奇的爱情。书中共精选了朱生豪先生的120封情书，这些情书无不展示了他当时写作的手迹和心迹，更让我们重新认识了一个立体的栩栩如生的译莎巨匠朱生豪。
朝花夕拾
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《朝花夕拾》是一部自传色彩鲜明的回忆性散文集。作品记录了鲁迅青少年时期的生活经历和思想变化的轨迹，主要内容为追忆往事、忆念故人，偶有涉及针砭时弊的议论和对论敌的辛辣讽刺。
骆驼祥子
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《骆驼祥子》通过祥子的辛酸人生，痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所行的剥削和压迫，控诉了旧社会吞噬人的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示了单独斗式的个人奋斗，无法使劳动人民摆脱贫困、改变境遇。
冯至文存:昨日之歌
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《昨日之歌》收录了冯至写于20世纪20年代的五十余首诗歌。上卷收录《我是一条小河》《蛇》等48首抒情诗，受唐宋诗词和德国浪漫主义的影响，风格哀婉清丽；下卷收录4首取材于民间故事和古代传说的长篇叙事诗，在中国文学史上“堪称独步”。冯至因其诗意象新颖，重视想象，情感内敛沉郁，充满浓重的古典审美趣味，被鲁迅称为“中国为杰出的抒情诗人”。
辜鸿铭讲论语
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辜鸿铭先生的这本书不仅仅是一本《论语》，更是直体现了他以儒家经典为载体的独特思想。辜鸿铭先生认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，导致西方人对中国人和中国文明产生偏见，所以他亲自为欧美人讲解《论语》。这本书不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，旨在更好地帮助对中国文化了解不深的西方人更好地了解、把握儒家经典的内容。通过本书，我们可以窥见辜鸿铭先生对儒家经典的直理解。
人间孤独:鲁迅的百年觉醒
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鲁迅先生是中国的脊梁，对中国社会、人性、文化有着深刻的洞悉与体察，他的精神被称为中华民族之魂。他一生著述逾千万字，作品的文学价值极高。本书精选了鲁迅先生的多篇散文、小说、杂文，句句深刻，篇篇清醒，刻画着百年前的中国社会，具有极高的阅读价值。他的观，在现在依然有警醒世人的力量，或许我们能从鲁迅先生的文字中领悟到自己的人生哲学。
呼兰河传：全彩珍藏版
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《呼兰河传》是萧红*后一部作品，也是一部有影响的代表作，在这部作品中，她以散文化的笔调描写了以家乡为原型的“呼兰河城”的传记。呼兰河城不是安详宁静的天堂，那里充满着无知和愚昧，荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但萧红还是用淡泊的语气和包容的心叙说了家乡的种种。她将一片片记忆的碎片摆出来，回味那份独属于童年、独属于乡土的气息。书中慈爱的祖父、后花园的动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她灵魂的慰藉和生命的源泉。??? 《生死场》创作于1934年，萧红成名作，以“九一八”事变前后，东北农村发生的恩怨故事，生动描摹了中国人的悲惨遭遇，和在死亡线上勇敢抗争的民族气节。鲁迅称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。 ?《小城三月》是萧红的中短篇小说集，身处遥远异乡的萧红用细腻的笔触讲述了一个个令人唏嘘、引人深思的故事，体现了她对人生的思考，对人民的关注。
经典常谈
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《经典常谈》是朱自清所著的传统经典普及读物。《经典常谈》共十三篇章，经由浅明而切实的文字，介绍了我国文化遗产中的经典作品和重要文体，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，系统地梳理了中国古代文学、史学、哲学等的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近，是读者概览中国古代重要典籍的不二之选。
少年不坠青云志 : 大宋文人骚客的诗酒人生
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这是一本写宋朝文人滴生活的词传。以现代视角切文人盛景，以现代心理观摩古代人物。拨繁华与文艺的时代外衣，穿梭战争与和平的历史迷雾，直达历史的微妙细节和个体的辗转反侧，直面带着花与美，血与泪的小执拗人生。他们不是端坐在云端的完美文人，他们背负着家庭与世人的期待，也不断陷怀疑与困境，想要逃离与远走，但他们也富有人文关怀和词人风骨，永远保有内心热梦。无热爱，不文人。他们是宋朝的他们，也是现在的我们。本书选取20余位独具代表性的大宋文人，展现文人群像下的对立与争执，浪漫与热梦。真实呈现历史邻居们热血青春又热泪盈眶的年华之景。
俞陛云讲唐诗
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这是一本专论唐朝律诗和绝句作法的书，是俞陛云为教育儿孙而精心编写，是启蒙了俞平伯的诗学读物。全书分为甲乙丙丁四编和两个续编，专讲唐朝律诗和绝句的作法，尤其侧重于分析每首诗、每副名联的“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”。乙编和丁编还专门将一些唐诗中的经典句子摘抄下来，加以详细品评。书中收录了王勃、骆宾王、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易等数百篇名诗，篇篇观点独特，品评精到。
西顿动物故事集:英汉对照
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本书首次出版于1898年，是*部写实的野生动物小说，一经出版便大获成功。与同时期的其他描写动物的小说不同，这本书里的动物都是真实存在的，并且西顿对食肉动物的描写也是客观积极的。通过这本书，作者表现出野生动物自有的喜怒哀乐，表达了它们生存的权利，向世人表明动物和人类是一家——人类所具有的一切或多或少都能在动物身上找到，动物所具有的一切也或多或少能在人类身上发现。
西方老故事50篇:英汉对照
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本书旧译《泰西五十轶事》，曾为中国二十世纪初流行的英文读本，影响过包括著名学者季羡林在内的一代中国学生。其中收录的故事均为西方经典而广为人知的寓言、童话、古代名人轶事等，有的具有历史价值，有的具有道德说理性，有的仅供读者自娱。全书编排由浅深，内容明白易懂，既适合读者学习英文，也为读者介绍了必要的西方文化背景知识。
给青年的十二封信
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本书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信，信中所说多为青年们所关心和应该关心的事项，包含读书、修身、作文、爱恋、人生等话题。在本书，朱光潜先生如朋友交谈般的诚恳真挚与你交谈，读来亲切自然，将从中获得更多的思考和影响。
瓦尔登湖
￥14.92
梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。 《瓦尔登湖》记述了作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。
他山之石，可以为错，可以攻玉（说东道西）
￥14.94
1985年，被称为 “燕园三剑客”的钱理群、黄子平、陈平原三人共同提出了“20世纪中国文学”的概念，倡导以整体的眼光将中国现当代文学溯源至晚清，将“近代文学”“现代文学”“当代文学”三个时段通，引起了学术界的强烈反响。“漫说文化丛书”即是这一概念的具体表现，所选散文充满文化意味而又妙趣横生。《说东道西》一集中收录了鲁迅、周作人，林语堂等大家的散杂文。他们以"世界民"自居的全球意识，站在平等、独立的角度，体现了他们爱的博大情怀。同时文章的字里行间充满了幽默感，这些幽默包孕着慈爱与温馨，包含着苦涩，这样的幽默，丰厚而不轻飘，既耐品位，又引人深思！
问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆（佛佛道道）
￥14.94
1985年，被称为 “燕园三剑客”的钱理群、黄子平、陈平原三人共同提出了“20世纪中国文学”的概念，倡导以整体的眼光将中国现当代文学溯源至晚清，将“近代文学”“现代文学”“当代文学”三个时段打通，引起了学术界的强烈反响。“漫说文化丛书”即是这一概念的具体表现，所选散文充满文化意味而又妙趣横生。《佛佛道道》一集中收录了许地山、周作人等作家关于佛道方面的文章。诗一般的语言表达出佛道家的精神，体现出作家们宽容的心态和寻求理解的愿望。书中关于弘一法师、曼殊法师的描写，更让人对这些传奇经历的高僧产生浓厚的兴趣。在娓娓道来的故事中，带来一种宁静淡雅的感觉！
夜窗鬼谈·东齐谐
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《夜窗鬼谈》系日本著名的汉文短篇志异小说集，《东齐谐》是其姊妹作。两者有日本《聊斋志异》与《子不语》之美誉。作者石川鸿斋以儒学家和汉学大家的身份纵谈玄幻，在儒家裨益世风的框架下自行怀抱，熔炼阐释，闯出了一条别具一格的文路。《夜窗鬼谈》是他以收集的前人著作和民间掌故为胚胎，剪裁、润色、编改、加工，二次发挥而成的，颇能“追踪晋宋，不在唐人后乘”。而《东齐谐》则是他原创的神鬼故事，也有些是利用既成的传统怪谈，改编为诙谑笑话，博人一悦。 多年游历中国的经历、长期苦读汉文典籍的用功，让石川鸿斋拥有了极高的汉学素养与汉文写作功底，所以《夜窗鬼谈》与《东齐谐》无论写人写景、叙事叙情，皆能做到构思巧妙、造句凝练、用笔明雅，同时在故事情节上亦有设想空灵、宛转动人之长，堪称日本汉文文学史上思想性、艺术性俱佳的杰作。
风雅湘西
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怀化是一个多民族聚居区，有侗族、苗族、土家族、瑶族等46个少数民族，占总人口40％，全市13个县（市）中就有5个是少数民族自治县。鲁迅先生说，作家要写自己熟悉的生活，作者土生土长在这个地方，从小耳濡沐染了当地的宗教、饮食、服饰、住宅、丧葬嫁娶、风俗礼仪、民间技艺等各方面的文化。因此，在作者创作的大量作品中，都是书写当地风土人情、景点、小吃等特色文化。
