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猛虎集
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徐志摩到此时已经基本上放弃了对现实的关注，他的诗已经成为"性灵"的挣扎，成为"一刹那间灵感的触发"与"感情的跳跃"，成为单纯的、虚幻的歌，"唱着星月的光辉与人类的希望"。
农政全书
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《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的"农政"思想。《农政全书》是中国古代五大农书之一，集前人农业科学之大成，总结了清代之前的农业科学技术。
北国之春
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《北国之春》收集了作者1931年旅行东北所写的二十篇散文。两条名字异常美丽，且富有诗意的江水，偏在东北。我们想起鸭绿就会联想到日人的耀武，想起松花就有俄人的暗影。风景的幽清，自来是战血洗涤成的……
春雨之夜
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《春雨之夜》是早期作品。早期小说是有关“爱与美”的，北京附近有个村庄，离铁道不远。十二月某日下了一天的雪，到下午才止住。第二天天色虽还没明，全镇的房舍、树木，在白色积雪中映着，破晓的时候格外清显……
繁辞集
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《繁辞集》堪称“炼狱中的火花”,收集了作者抗日战争初期在上海所作的文章……
圣经文学二十讲
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《圣经》出于卓越的先知之手，他们把古老的口头文学中的神话、传说、感悟与现实而浪漫的创作紧密地贯穿在一起，形成神与人合一的精神纽带。 在这条精神纽带的风景线上，每一个字眼，便是一个顿悟；每一个纽带，便是一个感叹；每一个异象，便是一个令人讶然的灯火阑珊处。 如果人生当真只有一次顿悟的话，那么《圣经》的文学、 文学的《圣经》，就是值得我们去驻足，去顿悟的殿堂。 《圣经文学二十讲》是对推崇上帝、推崇耶稣的这部犹太教与基督教文学经典的神往追寻、求证。虽然，求证在希伯来人看来是多余的，在信基督的人看来也是多余的，但对许许多多的尚未涉足这一领地的读者来说，则是不可或缺的指归。 因此，我们在讲解《圣经》时，每每极尽信、达、雅、的旨趣，以期使读者能流连忘返于这人类精神及灵魂的源泉。
钟馗全传
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《钟馗全传》叙写钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。
养生四要
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养生之法有四，曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。记述的气功养生内容多为实例，不同于一般泛泛之谈，所论切实可行，无玄虚妄诞之论，很是可贵；对药饵养生形成比较完整的体系做出了贡献，指出中和平衡既济的制方原则，收载了大量的治疗疾病和强身的方剂。可谓摄生保健延年益寿的专著，说理透彻，选方精当，对后世养生学的发展有着积极的影响。
龙文鞭影
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《龙文鞭影》举凡天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；从时代来说，上到三皇五帝，下到明末清初，无所不包。书中记载的各种轶事、掌故，一方面可供读者酒后茶余引为谈资，另一方面也是增进读者对传统文化的兴趣、进而扩展阅读领域的契机。
水浒后传
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主要写梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起义，由反抗贪官污吏，转为反抗入侵的金兵，惩治祸国通敌的奸臣、叛将，*后到海外创立基业的故事。
摄山志
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《摄山志》清代文人陈毅撰写的一部有关栖霞山的志书。栖霞山是乾隆在南巡时所建行宫中*大的一座。该皇家建筑在咸丰年间毁于一场战火，现仅存遗址。
教子要言
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《教子要言》是中华传统文化传家教子之精华，讲述了家庭教育之切要。
阅微草堂笔记
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《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事……意在劝善惩恶。
白香词谱
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《白香词谱》是清朝嘉庆年间靖安人舒梦兰编选唐朝到清朝的词作品集。所选词大都是较为通用的，小令、中调、长调均有。为便于初学者，每调还详细列注平仄韵读，成为真正的词谱。
茶经
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《茶经》是中国乃至世界现存*早、*完整、**的茶叶专著。
群书治要
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《群书治要》整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！
子夜
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小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
五虎平南
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讲的是狄青五虎将平定西城后，南方蛮王反叛，自立为王挥师北上。狄青五将再接仁宗圣旨奉命南征。后在蒙云关被困。仁宗命杨文广挂帅，穆桂英等杨门女将协助救援狄青。众将历尽艰险，终于平定叛乱，班师回朝。
柳林风声
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《柳林风声》是以动物为主角的童话，文笔典雅，描写细致，富含哲理。
白话素书
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《素书》提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。
幻灭
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《幻灭》是一部集中反映文学艺术商品化及新闻界黑幕的小说，小说通过两个有才能、有抱负的青 年的遭遇，反映了法国大革命以后整整一代青年的处境和精神状态。
