Marriage and Morals 婚姻与爱情(英文版)
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本书具有争议性和非凡的前瞻性,探讨了婚姻和性道德准则不断变化的作用,并大胆地提出了 20 世纪初社会巨变所塑造的新道德观。
陶行知经典文集(套装2册)
促销价:¥8.99|¥0.00
《陶行知经典文集》汇聚先生教育智慧精华,从教育理念革新到教学方法实践,从校园建设规划到人才培养路径,全方位呈现陶行知先生在教育领域的卓越建树。书中既有对传统教育弊病的深刻剖析,又有对创新教育模式的大胆构想,更有诸多贴合实际的教育践行案例。阅读这两册文集,仿若与陶行知先生促膝长谈,汲取其教育思想的无穷力量,为教育工作者、教育研究者以及关注教育发展的各界人士,带来一场启迪思维、重塑认知的教育思想盛宴,助力推动教育事业迈向新高度 。
诺贝尔文学奖作品集:我走入宁静蔚蓝的日子+二十首情诗和一支绝望的歌(全2册)
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美即治愈 紫图唯美文学系列 《二十首情诗和一支绝望的歌》 聂鲁达以爱情诗著称,其最著名的诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》被誉为"爱情诗圣经",迄今销售已经逾1亿册。本书除全刊《二十首情诗和一支绝望的歌》之外,更将其在全球影响力最大的49首情诗一网打尽。所有爱情都有表达的权利,而当你有话想对深爱的人说,聂鲁达的诗自然会为你找到准确而美好的语言。 《我走入宁静蔚蓝的日子》 诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞为了治疗自己的抑郁症,离开德国,隐居瑞士提契诺州一个美丽的小山村后,观察自然、体验自然后创作出的38篇随笔诗歌作品集,本书精选收录了其同时期创作的多幅插画。黑塞在提契诺将观照自然之美作为自我疗愈的实践,此举成为全球青年修炼的榜样,此作也成为自我疗愈的指导性文本。
古代被全毁的禁书:五杂俎(套装共3册)
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《五杂俎》是在清乾隆年间、文字狱极盛之时被列为禁书,在全国收缴并“全毁”的书。因其言辞大胆,触到了清统治者的痛处。 新中国成立以后,中华书局重印了《五杂组》,使之得见世人。 本书分为天部二卷,地部二卷,人部四卷,物部四卷,事部四卷。因全书由五部组成,故称“五杂俎”。 作者谢肇淛学贯古今,有着清醒的头脑,对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候,就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。 他没有停留在追悼历史、痛骂夷族的层次上,而是清醒地指出民族会受异族欺凌,百姓沦为胡虏的真正原因, 作品中所表现出来的对人性的肯定、对天理的质疑启发了读书人,提倡的向往科学,自然也遭到统制者的敌视。作者对时局的分析、对女真族、对努尔哈赤的不敬之辞,使其遭到全毁,在所难免。
中华传统蒙学精华注音全本:声律启蒙?笠翁对韵
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本书参考多种通行的《笠翁对韵》《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义,便于理解原文。白话典故译文忠实原意,通俗流利,有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本! 《笠翁对韵》是古人学习诗词,掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔,号笠翁,因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对;从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口。从单字到多字的层层属对,较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后,既能轻松领会平仄对仗,学做对联和诗词,还能增加历史阅读量。 《声律启蒙》是古人学习诗词,掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。 本书参考多种通行的《声律启蒙》《笠翁对韵》版本与校勘著作,生僻字、疑难字加注音、释义,便于理解原文,通俗流利,有很高的阅读价值,是真正的无障碍阅读版本。
超有料漫画唐诗
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英年早逝的王勃、“佛系”生活的王维、狂放传奇的李白、忧国忧民的杜甫、针砭时弊的白居易、耿直倔强的刘禹锡......伴随着生动的手绘漫画和搞笑的段子,一个个我们耳熟能详的诗人迎面走来,一首首脍炙人口的唐诗在我们耳边响起。 本书是用幽默的方式讲述严肃的知识,通过讲述11位唐朝诗人一生的经历,再现了他们写诗时的具体场景,让你在哈哈大笑中理解这些诗歌,感受诗人们的悲欢离合和喜怒哀乐。
做自己的CEO:一个职场发展心理顾问的工作手记
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张静为资深人才管理和发展顾问,工作经验丰富,本书为其近三年的职业辅导精选案例,写法上采取案例 解析的方式,真实地还原了书中每一位学员的咨询场景,每个案例后又有针对性的分析和建议,非常实用。本书将职业发展阶段分为炼体篇——成长与探索期、炼筋篇——定位与发展期,以及炼神篇——自省与实现期,炼体篇针对的是职场小白,炼筋篇针对的是已经具有丰富经验的职场老手,炼神篇则是针对那些已经处于职业发展金字塔靠近位置的金领阶层,从而为处于职业发展不同阶段的人提供了系统、实用的职场发展指南。
鲜衣怒马少年时2:唐宋诗章里的盛世残梦
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历代史书写人记事,大多如同一条条新闻短讯,情感和细节严重缺失。那些可是影响历史程的人,他们身上一定有故事,有传奇,有不得已,可惜史书里看不到。而诗歌,可以让人物血肉丰满。 本书作者以诗歌的视角,带我们回到唐宋的历史现场,与心底一个个名字相遇。比如在安史之乱中浮沉的李白、杜甫、王维、高适,中唐热搜榜的常客刘柳、韩孟、元白;而浮浪少年韦应物,传奇般成就了诗坛“扫地僧”;资深复读生韦庄,乱世流离中登上大蜀的相位;艺术天才李煜却被命运推向龙椅,成为亡国之君;大宋CEO王安石在瓜洲渡口孤独徘徊,文坛盟主苏轼则在黄州风雨中抄书读史…… 大唐的安史之乱、永贞革新、牛李党争、黄巢起义,大宋的王安石变法,党争之乱,历史的每一次风起云涌都隐藏着诗人的身影。他们用诗歌记录时代动荡、个人悲喜,佐证着历史的真相,而我们也在从中窥见了他们的命运伏笔……
愿少年乘风破浪
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本书是知名作家汪曾祺在晚年对自己人生成长轨迹的梳理,回顾了其童年时的家庭、玩伴和故乡的滴,少年读书时的老师、同学,还有从小到大引以为傲的读书、写作、绘画经历。书中着重讲述了他在战火频仍的艰苦环境下,在西南联大的求学经历;回忆了众多与师友交往的逸事,尤其是他与一生的良师益友沈从文先生之间的情谊。在贫穷、不如意的人生里,如何面对困境?如何创造出属于自己的一片新天地?汪老交出了自己的答卷。
中国散文诗一百年大系.5.乡村民谣
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中国散文诗一百年大系八卷本内容简介: [1] 风雨花路——是《大系》的龙骨卷,概括了一百年散文文坛创作的优秀作品。 [2] 远古履痕——是中国散文诗一百年中以物咏志,以建筑、风景写情的综合集。 [3] 河山锦绣——是写壮美河山,锦绣神州的综合集。 [4] 都市情怀——城市文化。城市风景。城市人情。 [5] 乡村民谣——乡村风情。乡村故事。乡村文化。 [6] 挚爱情愫——亲情,人情,爱情,一百年之集大成。 [7] 云锦人生——人生美丽、美妙、美好的散文诗抒情。 [8] 闲情逸趣——见题知意。小情趣,小美妙,边缘的美丽与微妙。
中国散文诗一百年大系.6.挚爱情愫
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中国散文诗一百年大系八卷本内容简介: [1] 风雨花路——是《大系》的龙骨卷,概括了一百年散文文坛创作的优秀作品。 [2] 远古履痕——是中国散文诗一百年中以物咏志,以建筑、风景写情的综合集。 [3] 河山锦绣——是写壮美河山,锦绣神州的综合集。 [4] 都市情怀——城市文化。城市风景。城市人情。 [5] 乡村民谣——乡村风情。乡村故事。乡村文化。 [6] 挚爱情愫——亲情,人情,爱情,一百年之集大成。 [7] 云锦人生——人生美丽、美妙、美好的散文诗抒情。 [8] 闲情逸趣——见题知意。小情趣,小美妙,边缘的美丽与微妙。
有间文库:老舍四大经典小说
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包括:四世同堂,骆驼祥子,正红旗下,茶馆。 《四世同堂》分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部,近百万字,是老舍作品中长的一部,也是写作时间长、花费精力、完成过程艰难的一部作品。 作品以抗战时期的北平沦陷区为背景,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的屈辱折磨和苦难生活,后逐渐觉醒,并奋力反抗的过程,歌颂了他们可贵的民族气节以及中华民族坚强不屈的斗争意志和抗战决心。 《骆驼祥子》讲述旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。 《正红旗下》是老舍未完自传体长篇小说遗作,手稿共十一章,一百六十四页。一九六六年八月二十四日,老舍自沉于北京太平湖,这部作品与他的人生,戛然而止。 老舍为旗人,隶属“满洲八旗”的“正红旗”,这也是书名的由来。从老舍从出生写起,当时正是清朝末年,社会动荡,民生凋敝。眼看着大清王朝走向没落,养尊处优的八旗子弟们也在末路挣扎……随着义和团兴起,洋人到来,北京老百姓平静的生活被打破,一个个人物在老舍笔下栩栩如生:老实巴交的父亲、善良正直的王掌柜、尖酸刻薄的姑母、聪明能干的福海二哥、妄自尊大的牛牧师……这些身处在动荡历史洪流中的大清子民,都走向了不同的命运…… 《茶馆》展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时期近半个世纪的社会风云变化。通过一个茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离,以及社会中的芸芸众生。出场人物近50人,人物性格鲜明。通过老板王利发对“裕泰茶馆”的惨淡经营,从侧面反映了中国社会的走向。
至美的爱:朱生豪情书(套装共3册)
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本套装包含《至美的爱:朱生豪情书(1)》、《至美的爱:朱生豪情书(2)》、《至美的爱:朱生豪情书(3)》共三册
纳兰词全编笺注
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《纳兰词全编笺注》是由苏缨笺注、收录了纳兰容若全部词作并录有其代表诗歌的一部作品。 清代词坛中兴,纳兰容若作为梁启超盛赞的“清初*才士”,其词独树一帜,词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色,直指本心”,与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初*词手”,学术大师王国维更在《人间词话》中誉其为“北宋以来,一人而已”。 纳兰殁后,平生师友为其编刻《通志堂集》,录词四卷,共三百首,皆为顾贞观手订,张纯修亦编刻有《饮水诗词集》。其后纳兰词迭有刊刻,校勘日精,现可确定纳兰词共三百四十八首,于本书全部收录。另精选纳兰代表诗作十一首,以期更完整呈现纳兰诗词创作风貌。 纳兰词虽素以明白如话著称,因其学养深富,实则用典精深、含义幽微、婉转曲折。前人释读注本很多,但仍有很多漏释、误读,由此产生对词作主题理解的偏差。苏缨广采众家之长,精心考订材料,从创作背景、文字训诂、古事今典、史料知识、修辞章法等方面增补纠谬,更对相关重要文献如顾贞观、吴绮两篇《饮水词序》与鲁超《今词初集题辞》做了笺注。 透过苏缨新注,我们更能感受纳兰词深情婉约的风致,更能近他至真至性的精魂。
鲁迅文集·第八卷(会籍郡故事集 古小说钩沉)
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《会稽郡故书杂集》者,冣史传地记之逸文,编而成集,以存旧书大略也。会稽古称沃衍,珍宝所聚,海岳精液,善生俊异,而远于京夏,厥美弗彰。吴谢承始传先贤,朱育又作《土地记》。载笔之士,相继有述。于是人物山川,咸有记录。其见于《隋书·经籍志》者,杂传篇有四部,三十八卷,地理篇二部,二卷。五代云扰,典籍湮灭。旧闻故事,殆鲜孑遗。后之作者,遂不能更理其绪。□□幼时,尝见武威张澍所辑书,于凉土文献,撰集甚众。笃恭乡里,尚此之谓。而会稽故籍,零落至今,未闻后贤为之纲纪。乃创就所见书传,刺取遗篇,累为一帙。中经游涉。又闻明哲之论,以为夸饰乡土,非大雅所尚。谢承、虞预且以是为讥于世。俯仰之间,遂辍其业。十年已后,归于会稽。禹、句践之遗迹故在。士女敖嬉,睥睨而过,殆将无所眷念。曾何夸饰之云!而土风不加美。是故序述名德,著其贤能,记注陵泉,传其典实,使后人穆然有思古之情,古作者之用心至矣!其所造述虽多散亡,而逸文尚可考见一二。存而录之,或差胜于泯绝云尔。因复撰次写定,计有八种。诸书众说,时足参证本文,亦各录,以资省览。书中贤俊之名,言行之迹,风土之美,多有方志所遗。舍此更不可见。用遗邦人,庶几供其景行,不忘于故。第以寡闻,不能博引。如有未备,览者详焉。太岁在阏逢摄提格九月既望,会稽□□□记。
鲁迅文集·第九卷(嵇康集 中国小说史略)
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魏中散大夫《嵇康集》,在梁有十五卷,录一卷。至隋佚二卷。唐世复出,而失其录。宋以来,乃仅存十卷。郑樵《通志》所载卷数,与唐不异者,盖转录旧记,非由目见。王楙已尝辨之矣。至于椠刻,宋、元者未尝闻,明则有嘉靖乙酉黄省曾本,汪士贤《二十一名家集》本,皆十卷。在张溥《汉魏六朝百三名家集》中者,合为一卷,张燮所刻者又改为六卷,盖皆从黄本出,而略正其误,并增逸文。张燮本更变乱次弟,弥失其旧。惟程荣刻十卷本,较多异文,所据似别一本,然大略仍与他本不甚远。清诸家藏书簿所记,又有明吴宽丛书堂钞本,谓源出宋椠,又经匏庵手校,故虽移录,校文者亦为珍秘。予幸其书今在京师图书馆,乃亟写得之,更取黄本雠对,知二本根源实同,而互有讹夺。惟此所阙失,得由彼书补正,兼具二长,乃成较胜。旧校亦不知是否真出匏庵手?要之盖不止一人。先为墨校,增删多,且常灭尽原文,至不可辨;所据又仅刻本,并取彼之讹夺,以改旧钞。后又有朱校二次,亦据刻本,凡先所幸免之字,辄复涂改,使悉从同。盖经朱墨三校,而旧钞之长,且泯绝矣。今此校定,则排摈旧校,力存原文。其为浓墨所灭,不得已而从改本者,则曰:字从旧校,以著可疑。义得两通,而旧校辄改从刻本者,则曰:各本作某,以存其异。既以黄省曾、汪士贤、程荣、张溥、张燮五家刻本比勘讫,复取《三国志》注,《晋书》,《世说新语》注,《野客丛书》,胡克家翻宋尤袤本《文选》李善注,及所著《考异》,宋本《文选》六臣注,相传唐钞《文选集注》残本,《乐府诗集》,《古诗纪》,及陈禹谟刻本《北堂书钞》,胡缵宗本《艺文类聚》,锡山安国刻本《初学记》,鲍崇城刻本《太平御览》等所引,著其同异。姚莹所编《乾坤正气集》中,亦有中散文九卷,无所正定,亦不复道,而严可均《全三国文》,孙星衍《续古文苑》所收,则间有勘正之字,因并录存,以备省览。若其集作如此,而刻本已改者,如“”为“愆”,“寤”为“悟”;或刻本较此为长,如“遊”为“游”,“泰”为“太”,“慾”为“欲”,“樽”为“尊”,“殉”为“徇”,“饬”为“饰”,“闲”为“閒”,“蹔”为“暂”,“脩”为“修”,“壹”为“一”,“途”为“塗”,“返”为“反”,“捨”为“舍”,“弦”为“”;或此较刻本为长,如“饑”为“饥”,“陵”为“凌”,“熟”为“孰”,“玩”为“”,“災”为“灾”;或虽异文而俱得通,如“迺”与“乃”,“”与“吝”,“强”与“彊”,“于”与“於”,“无”“
传统经典文化:四书章句集注(套装共四册)
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《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与"五经"于一体的巨作,是一部儒家理学的名著,是封建社会重要的经典著作,为宋代朱熹有代表性的著作之一。其内容分为《大学章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《论语集注》(10卷)以及《孟子集注》(14卷)。朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列,认为《大学》中"经"的部分是"孔子之言而曾子述之","传"的部分是"曾子之意而门人记之";《中庸》是"孔门传授心法"而由"子思笔之于书以授孟子"。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为"章句",《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法,称为"集注"。后人合称其为"四书章句集注",简称"四书集注。 可以说, 《四书章句集注》一书,上承经典,下启群学,金科玉律,代代传授,对中国传统文化的构成不可低估。
锌皮娃娃兵(阿列克谢耶维奇作品)
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1979年12月,苏军侵阿富汗,始了为期十年,错综复杂却又残酷无比的阿富汗战争。一代苏联青年在“帮助我们的阿富汗兄弟”旗号下应征伍,他们非常年轻,大多才二十出头。阿富汗战争在1989年结束了,但关于战争的记忆是一个错综复杂的泥沼,这些一代青年人终生或许都在其中。本书以口述史的方式,记录了阿富汗战争中苏联军官、士兵以及他们亲人、友人、子女的血泪记忆。 阿列克谢耶维奇历经几十年,辗转在前苏联的辽阔大地上,亲访上千事件一线经历者,查阅各方文件资料,耗费心血整理而成的苏联口述史系列——这是普通人的生活史诗。
被淹没与被拯救的
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“奥斯维辛三部曲”的终结篇,关于大屠杀不可不读的伟大作品。对人类在*状态下的生存状态和道德困境行了残酷而深刻的反思。 1984年《被淹没与被拯救的》首次出版时,距离大屠杀已有四十余年,物证被销毁,记忆已模糊,有人刻意回避,也有人拒绝承认,而莱维写作本书的目的即是记忆和见证这段历史,让人类避免重蹈覆辙。 在本书中,莱维极其冷静地分析了集中营和集中营之后的一些关键问题:人类记忆所具有的欺骗性、纳粹摧毁囚犯意志的诸种手段、集中营中的特殊语言,以及暴力的本质。同时,他怀着幸存者的羞耻感和罪恶感,对善与恶、正与邪、加害与受害的绝然区分始终抱持怀疑,对道德的灰色地带与人性的缺陷行反思,努力呈现了那个*环境下错综复杂的真相与事实。 “莱维作品”系列还包括《扳手》《他人的行当》《这就是奥斯维辛:1945—1986年的证据》《不定的时刻:莱维诗选》《休战》《若非此时,何时?》《缓刑时刻》《记忆之声:莱维访谈录 1961—1987》《与你们交谈的我:莱维、泰西奥谈话录》等。
老子的智慧
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在儒家之外,老子和庄子另辟了一条更宽广的路,带来一种更超越的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂,于风趣中见睿智,前所未有地“以庄解老”,将老庄思想的独特魅力娓娓道来;抛烦琐的训诂考辨,用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学,将那原本生涩难解的文字赋予血肉,给予全新的灵魂。
美人图
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《美人图》是中国传统物质文化研究者、作家孟晖的古典生活美学随笔集。作者深浅出,探讨了中国古代女性的生活日常与美学创造。全书分为7辑——斗妍、情寄、佳节、红妆、服饰、起居和雅趣,孟晖生动细致地解读了古代女性如何营造美的氛围,造美的风仪。古老的历史和沉静的古物中蕴藏着来自古代的诗意,孟晖从古物和生活的关系着眼,从日常细节之处,体悟古人对美的仪式感的追求,唤起读者对古典之美的重新想象。

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