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我们来这里是要吃掉世界
￥44.99
神秘主义的“泰戈尔”、人类伟大的精神导师、天才诗人鲁米直达灵魂的诗集。 华语世界深具影响力个人成长作家张德芬导读作序、美国知名的鲁米研究者科尔曼·巴克斯精选并精彩点评！ 广受中国读者推崇的优秀的鲁米诗集译者万源一倾情翻译！ 我们来到这里是要吃掉世界， 这个想要用明天来愚弄我们的地方。 它要我们等到明天再说， 而我们只享受此刻。 诗集收录了目前鲁米在国内广泛流传的诗歌和国内不曾流传、出版的全新经典，原英译本由美国著名鲁米研究者科尔曼?巴克斯精选鲁米的诗集而成，他对每个章节做了简介和评论，有助于赏读。本书也许看似有一种循序渐进的过程，从自发的徜徉到成为心灵的主人，但它也可以轻易倒转过来，或以任何顺序排列。徜徉于鲁米的诗歌中，犹如在镜子中映照出自己的内心：看向内心，就会发现，一个人的爱来自那里。鲁米的诗不但入世，而且内容广泛，更具有“人性”，感觉他把周遭所有的事物都信手拈来地发挥成诗作，字字铿锵有声却又发人深省。希望本书成为爱的所在，与你相遇，成为我们一起走近鲁米、探知自我内在的一个契机！
和悉达多散步
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本书从悉达多的故事讲起，费勇教授以自己三十余年的读佛与人生心得，结合当下人们的现实困境，提炼出13条贴近日常的修心法则。将佛法中的“觉悟”转化为你我都能实践的生活智慧。 这13条修心法则，以《金刚经》逻辑为核心，提炼出“把问题还原为发心”“把个体还原为系统”“生命即放下”等法则，强调通过“无我”“不执着”“缘起性空”等思维，将佛教智慧转化为生活实践，实现内心的平静与自在。 结合科技时代的心智问题，费勇老师在书中指出《金刚经》作为生活哲学的实用性——不依赖宗教形式，而是通过意识转变，破惯性生活方式，应对焦虑、烦恼等现代困境。
听你的
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听从己心，是对所有问题最好的回答。写给每个被这喧嚣世界扰到的你。 青年作家张皓宸写作十年唯一信件体短篇小说集。 25封信对应25个人物在诉说，那是他们的心里话，也都是我们每个人自己的人生切片。 他们大胆去爱，敢于放手；他们受无常，直面遗憾；他们拥抱亲情，歌颂友谊；他们曾为爱情苦恼，也享受一个人的精彩；他们历经孤独，也还在用力热爱这个世界。他们也都在生活中挣扎着成长。 如果你有很多犹豫不决的问题，“听你的”就是答案。
江湖丛谈
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做人太实在，就读《江湖丛谈》！ 曲艺大师马连登曾因义子李金斗“做人太实在”而赠他此书。 此书曾一度被北京gong安用作侦破各类偷盗和诈骗案件的宝典。 这是一本醒世奇书，堪称反诈app的“祖师爷”。它向我们揭晓了一个真实的江湖世界，揭秘了江湖中种种套路和骗术，其中有的让人不可思议；有的我们闻所未闻；有的骗人钱财；有的凶险万分……使人读来不禁拍案叫绝，同时又脊背发凉。江湖已改，套路未改；世道已变，人心不变。如今社会上的许多骗术都是在过去的基础上演化而来，我们都可以从书中找到原型。此外，书中还揭露了诸多鲜为人知的行当内幕，以及奥妙无穷的人情世故，使人读来增长人生经验，避免吃亏上当！
人间清醒大先生
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他曾对鲁迅说：“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”为人的鲁迅先生拥有近乎神的勇气，更令人震撼。 鲁迅文友曹聚仁所著，更具个性的鲁迅传记，他曾对鲁迅说：“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”他在本书撰写时保持“不需要仰视，也不必俯瞰”的视角，对鲁迅的生平、脾性、家庭、师友多有揭示，对鲁迅的心路历程、社会人生、文艺政治等观念也有阐发。 从鲁迅先生在绍兴的童年时期到日本留学，再到弃医从文，曹聚仁为读者还原了一个内心热烈如熔岩的鲁迅先生，他“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，把他们放到宽阔光明的地方去。”“他是野兽的奶汁喂养大的，是封建宗法社会的逆子，是绅士阶级的贰臣，而同时也是一些罗曼谛克的革命家的诤友”。而我们作为读者，也因鲁迅先生的经历，明白了什么才是真正的勇气与清醒。
解读《三十六计》教改运
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三十六计一本在手，可以全握博弈、刚柔、奇正、示形操纵、虚实、主客等对抗技巧。对指导日常做事，人际，工作，商业等领域，无不手到擒来。 《三十六计》这本书，原作者是东晋檀道济，它在近代迅速走红。这些计策，日常都是可行的。但有的计策光看字面不明就里，本书给出详解、正解和案例。 本书解读作者张守春曾在世界20强的联合利华、美国朗讯公司担任高管，长期从事企业管理咨询和授课，同时长期从事传统文化和历史写作。 本书每个计策名下，有古人写的释文，但释文其实是后代古人写的，只是代表了他的理解，有的释文说的含义偏，解释得未必到位。所以释文只能起有限的参看作用。本书我结合释文，进行综合解读。
5分钟爆笑诗词.苏轼篇
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寻遍北宋文坛，大多数文人最初的人生路都很坎坷，但有一位大咖出道即巅峰，在 20 岁出头的时候，他就以寥寥数文，名动天下。原来圈层传播和社交媒体的迅速扩散，那个时候就已经始。这位一夜成名的读书人，就是苏轼。 日后，苏轼历经生活劫难，仍能保持热情天真，达到了“也无风雨也无晴”的境界。 最终，他成为著名画家、文学家、书法家、美食家、生活家、建筑家……如林语堂所评，苏轼这人，确实世间不可无一，难能有二。如果没有苏轼，我们的历史会少多少趣味？我们的精神世界会少怎样的“标高”？老苏真的只活了 60 多岁？以他生命的丰富程度来说，也许 100 岁都不止。 《5分钟爆笑诗词：苏轼篇》以生动的历史故事、活泼幽默的笔触，漫画和文字结合的形式来讲述写尽人世间一切情感的苏轼的一生，在故事情境中解读苏轼重要的诗词创作。全书既有趣又极具知识性，激发孩子对古诗词的好奇心和求知欲，并将苏轼的诗歌创作分为七大分类，关于知己好友、美食世界、官场沉浮、引路伯乐、旅游之路、血缘亲情以及养生绝活，来引领读者在会心一笑的同时细细品鉴。一本书阅尽苏轼的人生故事，5分钟浓缩苏轼诗词的精髓。
花楸树:张守春散文
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作者张守春，是清华本科、美国新泽西州立大学硕士，曾以笔名潇水出版《一读就上瘾的夏商周史》、青铜时代的战争系列。本书是他的散文，其中的感悟和文采，都引人入胜。
《论语》智慧教职场:度人则度己
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基于《论语》，帮你从*提升职场技巧和社交智慧。仁，度人则度己，是《论语》的领导力艺术。本书总结了《论语》的22项职场和为人处世技巧：针对霸凌，《论语》讲克己，人有暴怒失控的时候，所以它讲怎么不争、无怨，人有甩锅的天性，所以讲责己和率先垂范，人有傲慢的天性，所以它讲恭敬，人有获取尊重和派头的倾向，所以他讲怎样做是礼……
见尽人间万物情:古典文学的深意
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B站百万粉丝UP主、台湾大学中文系教授欧丽娟带你读懂古典文学名作的深层内涵。 《红楼梦》里，一向怜香惜玉的贾宝玉，竟然也会歧视女性？ 《莺莺传》中，张生会抛弃崔莺莺，其实从一开始就注定了？ 一见钟情与日久生情，曹雪芹更赞成哪种？ 为什么说志怪作品就是古代版“男频爽文”？ 《琵琶行》中，琵琶女伤心落泪，其实纯属“拎不清”！ 《孔雀东南飞》里，婚姻悲剧的真相，不可只听刘兰芝的一面之词！ ………… 对于中国古典名作，存在着各种各样的解读。而这些解读中，有的不符合创作背景，有的逻辑牵强，甚至与创作者的真实意图相去甚远。 台湾大学中文系教授欧丽娟回归作品的文本本身，从创作者的时代背景、身份、创作契机出发，以字句间的逻辑为线索，通过39个专题，重新解读古诗词、唐传奇、清小说等中国古典作品。解读方式客观透彻，打破偏见与先入观，带领我们读懂古典名作的深层内涵。
写父亲
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豆瓣2025年度中国文学TOP5，许知远感动推荐！回忆父亲×女性成长，《米莲分》作者坦诚、动人的全新作品。 “全世界*爱我的那个男人走了，今后我只能学会自己爱自己了。”写父亲，不仅是为了记住，也是为了让自己更好地活着。不仅是为了告别，也是为了重新开始。 父亲一直对自己有所要求，他一直在战斗，他的一生就是一场与他自己的本性进行的战斗。他也这么要求我，他要我好好读书，要我克服我自己，去接近一个他无限向往的世界。那个世界与他距离遥远，就好像我离他（或母亲）越远，越能证明他的成功。——宁不远 这是一个女儿对父亲和乡土的怀念，也是一份坦诚的自我剖白。父亲的一生沉默又勤恳，他努力让女儿踏上求学之路，远离乡下，前往更好的世界。但远离“粗俗的人情味”，生活是否变得更有意义？一个独自从农村走到大都市的女孩要经历多少挣扎和蜕变，才能完成对自我的重塑？父亲是一种语言，一个来处，一方土壤，一份参照；女儿书写父亲既是清空，也是填满；既是为了告别，也是为了重新开始。
奥德赛（第七至十二卷）
￥45.00
《奥德赛》是古希腊语—汉语对照本，为“日知古典丛书”*一种。本书希腊文本采用洛布古典丛书中《奥德赛》版本，为通行近百年的权威校勘本。由古希腊诗人荷马创作的不朽英雄史诗《奥德赛》，与《伊利亚特》合称为“荷马史诗”，被公认为西方文学的始祖、西方文化的源泉。全诗24卷，共计12110行，叙述的是希腊军队主要将领、伊塔卡王奥德修斯在特洛伊战争结束之后，历经十年漂泊返回家园的故事，不仅生动再现了古代希腊社会的全景，是研究早期社会的重要史料，而且具有极高的文学和艺术价值，是古希腊之于人类的不朽遗产。
奥德赛（第十九卷至二十四卷）
￥45.00
《奥德赛》是古希腊语—汉语对照本，为“日知古典丛书”*一种。本书希腊文本采用洛布古典丛书中《奥德赛》版本，为通行近百年的权威校勘本。由古希腊诗人荷马创作的不朽英雄史诗《奥德赛》，与《伊利亚特》合称为“荷马史诗”，被公认为西方文学的始祖、西方文化的源泉。全诗24卷，共计12110行，叙述的是希腊军队主要将领、伊塔卡王奥德修斯在特洛伊战争结束之后，历经十年漂泊返回家园的故事，不仅生动再现了古代希腊社会的全景，是研究早期社会的重要史料，而且具有极高的文学和艺术价值，是古希腊之于人类的不朽遗产。
大美中华(套装3册)
￥45.00
本系列丛书包括了《大美中华-56个民族概览》、《大美中华-传统节日》、《大美中华-民俗风情》。其中，通过民族文化、民族服饰、民族节日、民族礼仪、民族饮食等了解56个民族风姿风采，彰显源远流长、丰富多彩、博大精深的民族文化。年年岁岁，岁岁年年，岁节与我们人类有着深切的渊源，从驱崇禳灾到祈福娱乐一路走来，人类在流光溢彩中用丰富的情感和愿望装点着动人的多彩节日。在中华民族多姿多彩的民风和民俗风情中了解人们在衣食住行、婚丧生老、岁时节庆、生产娱乐、宗教信仰等方面的行为规范和文化心理。
事物的味道，我尝得太早了:石川啄木诗歌集
￥45.00
《事物的味道，我尝得太早了：石川啄木诗歌集》收录了石川啄木的四部小集子。《一握砂》包含551首短歌，《可悲的玩具》包含194首短歌，这两部歌集诚恳地记录了诗人在贫病生活中的哀思和叹息。《叫子和口哨》为石川啄木创作的6首现代诗，着重在对现实世界的思考。《可以吃的诗》则是诗人针对诗歌创作而写的一篇自白文章，简述了自己的创作之路，剖析自己的心灵。
中国诗歌研究史.少数民族卷
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本书立足于新世纪，全面地梳理了20世纪少数民族诗歌研究的成果。全书分为20世纪前的民族诗歌研究、萌动阶段、崛起阶段、深阶段，具体阐述了史诗搜集研究、民族民间诗歌的研究、民族诗歌的大规模搜集翻译整理、诗歌专题研究、学会诗歌史研究、少数民族文学刊物诗歌史研究、研究机构的诗歌史研究、高校诗歌史研究、民族诗歌史编写等专题，全面反思了20世纪少数民族诗歌研究的历史，对于促该学科的一步发展有重要意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
太阳与铁
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本书筛选出三岛由纪夫从1948年到1968年期间撰写的共14篇散文（这些散文散见于他常供稿的《每日新闻》《文学界》、文艺春秋、讲谈社等报纸杂志出版社），以*能代表他思想意味的《太阳与铁》为题，按照"太阳与铁""我的文学""我的自画像""我的家庭"四个部分行编排。 从时间跨度上说，这确实可以算三岛由纪夫回顾一生的散文选集。这些作品中，他缅怀逝去的青春时代，伤怀战争带来的满目疮痍，感慨结婚生子后的种种变化，内省贯穿自己一生的文学追求。少年、青年、壮年--这本书中呈现的是一个不断流动、不断在思考中坚实前的三岛由纪夫。 从具体内容来说，"三岛式"的哲学核心就如同上文所说，可以概括为"语言与行动""精神与肉体"的高度统一，即强大的精神须由强大的肉体来承载，有力的语言须由有力的行动来支持。在他挥笔写就的这些文章中，他始终围绕这两个主题，反复思考自己所处的时代、自己所做的文学，以及肉体等同于人生的"第二语言"等问题，可以算作是对"三岛式"的美学、哲学的一次较为完整的呈现。
小说面面观
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《小说面面观》是福斯特1927年在剑桥的一系列演讲，在文学史上广受好评，对后世的文学创作和文学批评产生了重要的影响。这本书的特是结构清晰、全面、易门，作者以自身的写作出发，并对照文学史上的著名作品深度分析，其中不乏对菲兹杰拉德、亨利·詹姆斯等作家尖锐的评。福斯特在这组系列演讲中谈到小说与现实的关系，提出小说既大于现实又小于现实的观；提出"扁平人物"和"圆形人物"的观，成为后世的评论家经常采用的术语；提出"小说家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活"的观，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具创之功与启发意义。
冷淡
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袁凌一步奠定风格之作。 他基于真实人物和细节，行了一场文学实验，模糊了纪实文学与虚构小说的边界，挑战非虚构文学的写作可能。 这是一本有“情绪”的非虚构作品集。12个故事中，有背井离乡的工人，有坚持上文学课的月嫂，也有命案的冷眼旁观者……他们都是“多余的人”——无力改变生活，只能旁观加诸于己的命运，呈现出一种对自身境遇漠不关心的“冷淡”。袁凌捕捉到这一幽微情绪，以文字还原人生的庄重。 《冷淡》凝结了袁凌对当代社会正在发生的改变所做出的判断和表达。他写下这份记录，不只是为了一声叹息，更多是反刍我们的人生，寻回它藏匿的温度。
德意志文学简史
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※ 德意志文学的深度阐释，荣获德国文学评论*高奖默尔克奖。 ※ 中文版首版豆瓣评分9.4，长期雄踞豆瓣外国文学史图书排行榜第六名 ※ 二战后正视“德意志性”的重磅批评之作，日耳曼学学者触及灵魂的自我审查 德国文学的伟大作品姗姗来迟：在意大利、法国或西班牙文学的经典时代之后，才有了我们现在算作世界文学的德国作品。这部小巧而富有启发性的文学史追溯了这种延迟的发生。凡是文学史，都以呈述文学史貌为撰写准绳，而《德意志文学简史》的研究却难得采取了一种严肃的辩争方法，认为那些做日耳曼学的人，首先应当扪心自问：是否在文学研究中躲避了那个广受诟病却从未辨明的德意志性？是否在那些不愿看见的东西（比如遗忘和错误的判断）面前下意识闭上了眼睛？史腊斐在《德意志文学简史》中寻求建立一种全新的因果关系。 ———————— “德语文学史上有过两次*高峰的出现，本书将它们放在特殊的历史前提下来考察：18世纪晚期，德意志文学*次异军突起，成为欧洲文坛领袖,这次崛起与莱辛、赫尔德、歌德和席勒的名字联在一起；德意志文学第二次 取得举世瞩目的成就是在20世纪初，直到今天，世界各国的读者依然在阅读那个时期的作家：里尔克、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托马斯·曼。” 作家，尤其是表现主义作家，既惊惧于历史中的预兆，又为其所吸引，而历史的真实*终超越了文学想象中的灾难。 语言的自由是文学生存的基础，文学想象力不能受政治和道德的约束。如果作家必须先对每个词进行审查，判断它们是否属于违禁语之列，它们是否在为德意志犯下的罪行辩护，他就失去了自由想象的勇气。
我笨拙地爱着这个世界
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《我笨拙地爱着这个世界》收录了王计兵亲选的130首诗作。他写生活的困顿、对父母的追忆、对故乡的怀念。质朴平实的文字迸发出惊人的力量。每个身处困境的人，都应该读一读王计兵。
