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东京梦华录
￥19.99
《东京梦华录》所记述的，从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。
警寤钟
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骨肉怎可欺心，秃头弟受累，仁义终有报君言听信谗言，老将军蒙冤，忠义世传名……字字敲心，句句震耳，发人深省，引以为戒。
补红楼梦
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《补红楼梦》，清代白话长篇世情小说。 题“嫏嬛山樵撰”。 成书于清嘉庆十九年（1814）。
瓜分惨祸预言记
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《瓜分惨祸预言记》叙商州士子曾群誉，字子兴，先前曾出洋留学美国，回华后办一学堂，名曰自立学校。子兴闻知列强欲瓜分中国，遂发函号召所有远近朋友和爱国志士起来反抗外侮，引出了两个大英雄，华永年及夏震欧。在华永年打败洋兵之后，夏震欧便草就告天下的宣言，一面制造独立国旗，定国号为新立兴华邦共和国，并制订官制、宪法，驱逐满清官员。此宣言公布之后，列强如美、法、德、意，先后承认其独立。官府闻知华永年起兵打洋人，派兵围剿。华夏二人为中国保住了一片残破江山，矢志复国，而曾子兴则以身殉国。
无耻奴
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《无耻奴》写的是江苏省常州府才子、乾隆年间探花江谦的曾孙江念祖，少年灵慧，心计过人。因家道中落，贫厄困顿，便携曾祖年侄、都察院副御史刘省吾的荐信，来到台湾道吴子明处谋差……江念祖赔上全部金银，落了个两手空空，一无所有。
五代秘史
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五代日事干戈,胡虏交驰,乱贼横行,中原始无宁宇,幸宋太祖一统中华,其亦世道之幸欤!一段不为人知的历史!
洞冥记
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记神仙道术及远方怪异之事,内容荒诞无稽,以宣扬道教,方术为目的。但其字句妍华,后代文人乐于采摭征引。
粉妆楼
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此书是以讲史面貌出现的英雄传奇小说。叙写唐初名臣罗成后代罗增一家，以及众位功臣后代诸家，受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同兴兵伐罪，*后诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子安邦定国的故事，揭露了权奸们结党营私，阴谋纂权，祸国殃民的罪行；歌颂了嫉恶如仇，见义勇为，为民除害的英雄壮举。
春阿氏谋夫案
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是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。 春阿氏年仅19岁，是旗人阿洪阿之女，嫁与本旗春英为妻，按照旗人以名代姓习惯被称为春阿氏。
洪秀全演义
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本书是我国近代小说史上一部重要作品，叙述太平天国史事，起于洪秀全聚义起事，终于曾国藩调胜保再围金陵城。所写人物与史实多有抵牾，但同情并歌颂了太平天国运动，较好地塑造了洪秀全、李秀成、林凤祥等人物形象。
萨真人得道咒枣记
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萨真人为五代时人,前世为富户陆右,因拒少女求鱼水之欢,感动上天,暗赐金五百两。 陆右锄地时见到一窖金,慨然分给鳏寡孤独和残疾病弱者,因而此世做了神仙。
乾隆休妻
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《乾隆休妻》，民国时期陈莲痕撰写的笔记小说。这是一本经典的文学精华书籍,语言精美流畅,内容精辟新颖,感情诚挚动人,思想震撼人心。
东游记
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《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。
禅真后史
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《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》，是明代方汝浩著长篇小说，共六十回（清末删节本共五十三回）。成书于明末。
药堂杂文
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此书共收集了作者自1940年以来的近28篇文章。与别的册子的不同在于，本集更多的是一些所谓的"正经"文章，而闲趣之情似乎稍有减弱。对于读者而言，能更深刻的联系当时的时局来体会作者的感情。
书房一角
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杂文集。其中也还有些比较太枯燥，或是写得太率直的，留下了不曾编入，不过这里可以说一句话，我所写的于读者或无兴趣，那是当然的，至于强不知以为知的那么说诳话，我想是没有。至于知道得不周全，说错的话，那自然是不免的。”
鲁迅小说里的人物
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为市场上***权威的周氏文集，也是理解鲁迅小说*读之作，*有分量的鲁迅研究资料，真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。
看云集
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书中一篇篇精美的散文会使您回味无穷。上世纪二三十年代之交，周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大转变， 《看云集》即写于这一转变过程之中，可以说这是一部过渡期的作品。
过去的工作
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作者的反礼教思想是集中外新旧思想而成的，是诚实的表现，这里有三层含义：一是思想的性质与来源，一是思想家的启蒙主义者色彩，一是思想所具有的终极意义。二三两点不无矛盾，然而一为动机，一为结果，或者说思想家*终超越了启蒙主义者。
钟情丽集
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琼人辜辂到祖姑家读书，与祖姑的孙女黎瑜娘相爱，二人以诗词书画传情。辜生原住西轩，假说有鬼移入东轩，靠近女室，得与瑜娘通，两情缱绻。辜生两次回家后遣媒求亲，黎父允婚。后辜父死，家境衰落，生守制两年未通音信，黎父又允婚苻氏，瑜娘执意不肯，自缢得救。辜生第四次来黎家，在祖姑的帮助下，二人终于私奔。苻氏告到官府，辜辂、瑜娘陷入囹圄。虽经曲折，终成眷属。
语文零拾
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因为研究批评和诗，我就注意到语言文字的达意和表情的作用。这里说达意“和”表情，因为照现代的看法，达意和表情可以分为两种作用，不该混为一谈。我们说达意，指的是字面或话面；说表情，指的是事里行间或话里有话。……中国语达意表情的方式在变化中，新的国语在刨造中。这种变化的趋势，这种创造的历程，可以概括的称为“欧化”或“现代化”。
