天上星星 人间童心
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本书是丰子恺先生以童真视角观察世界、感悟人生的散文与漫画合集。全书围绕“童心”这一核心主题,通过细腻温润的笔触,记录了孩子的游戏、想象、情感与成长瞬间,也由此展开对人生、艺术、生命与善意的深刻思考。 书中收录了《忆儿时》《给我的孩子们》《儿童与音乐》《蝌蚪》等多篇经典散文。在丰子恺眼中,儿童不是尚未成熟的大人,而是*接近生命本质的存在。他们的世界广阔而自由,一把藤椅可以变成黄包车,两把芭蕉扇就是脚踏车;他们认真地对待游戏、动物与自然,正如大人认真地做事业。 书中既有对自身童年记忆的回望,也有作为父亲、作为旁观者,对儿童世界的深情凝视;既有欢笑与天真,也包含对“童心流失”的惋惜与反思。丰子恺以“童心”为镜,映照出成人世界的功利、拘谨与虚伪,提醒我们在成长的路上,不要遗失*初的善意与敏感。 这不仅是一本写“儿童”的书,更是一本写“人”的书。当你疲惫、迷茫、失落时,翻开其中任何一篇,都能被一种温暖而清醒的力量轻轻托住。
地粮·新粮(精装彩图珍藏版)
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本书是诺贝尔文学奖得主、现代自由精神的启蒙者安德烈·纪德的经典文集,完整收录了《地粮》与《新粮》两部重要代表作。 纪德以极具张力的笔调向沉闷教条发起挑战,发出“去体验而非去思考”的惊醒之语。他呼吁人们挣脱概念与过去的牢笼,从抽象的哲学转向具体的感官——让风的抚摸、水的清冽成为重塑自我的食粮,找回对世界纯粹的感知力。 “比起反复无常,我更讨厌始终如一”,纪德的宣告提醒着每个人:生活的真谛并不在于无休止的权衡,而在于毫无保留的经历。
我值得一个美好的春天
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本书是英国意识流巨匠弗吉尼亚·伍尔夫的随笔与日记新编。全书以“主宰自我”为灵魂,将女性主义从“物质空间的索取”推向“内在精神的革命”。 伍尔夫以细腻且富有张力的文字提醒我们:一个人不能把自己交给世界摆布,要掌控自己生长的方向。她既是犀利剖析“女人的职业”的思想家,也是在果园里安睡、在伦敦街头漫步的生活者。 这是一场关于精神主权的宣言——教你解除目光的重压,在静谧独处中找回真实的自我。正如她所言:“我值得一个美好的春天。”本书将春天许配给每一个勇敢成为自己的灵魂。
熙朝快史
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书叙某孝廉与觉世老人讨论时弊之后,即死去转世名康济时。济时通古博今,上自天文,下至舆地,旁及泰西诸学,无不潜心研究。受其同乡好友甘肃知县林琪求助,平定回民叛乱,朝廷接济时为西宁知府,济时到任,兴利除弊,累任藩司,边疆无事,百姓乐业。后任甘肃巡抚,上奏论改革时政十二条,多效西方良法,力图维新富强,练兵二十万,擢兵部尚书。济时功成名就,夙愿已偿。乃改装易服,归山或漂泊不知所终。
立宪万岁
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光绪三十二年(1906)七月十三日,皇帝降了上谕,“预备立宪”,这一行为惊动了天上,玉皇大帝也要仿照起来,齐集众仙商议,文昌帝君反对,但日游神支持,结果议定先派人到外国去考察一下,大家推荐出“跑得快”的五大臣:孙悟空、哪吒、雷公、戴宗、列子,准备出洋。
梦中缘
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书叙明正德时山东青州府益都县有教谕吴珏字双玉,其子麟美,字瑞生,已中秀才。一日吴珏游园,梦见一老人与一帖子,上有诗云:“仙子生南国,梅花女是亲。三明共两暗,俱属五行人。”醒后帖子在手,乃命瑞生外出游学,以验梦兆。瑞生南行至杭州,在御史金早家为西席,与金女翠娟相恋,私订婚约。又在西湖上遇妓烛堆琼,互生爱恋。烛忽失踪。翠娟亦为盗劫,坠落枯井,得江西富商木大有相救,居其家,与木女舜华结为姐妹。瑞生失二女,郁郁告归,渡江遇盗,流落江西,寓法华庵中。恰遇已故知府水衡秋女兰英来庵烧香,互慕诗才,亦订婚约。后兰英遇乱,避难至金溪县白衣庵,卖绣为生,得会姨表姐金翠娟,遂同居木家。三女共誓,同归一夫。瑞生亦因避乱,逃至迎仙镇,逢失踪已久的烛堆琼与另一妓堆素烟,约成名后同娶。瑞生赴试中二甲,授江西南昌知府,先与金、木、水三女成婚,又迎归烛、堆二女为室,果应梦中五行之言。
雪鸿泪史
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《雪鸿泪史》是一本历史小说,作者是李修行。
如此京华
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胸有块垒十万斛,下笔成泪泪盈握。荒唐辛酸而为文,且将苦笑代一哭。中国历代珍稀小说之一,现仅存手抄本。
西太后艳史演义
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该书叙述慈禧从兰儿到西太后的一生,以及慈禧垂帘听政其间的内政外交、军国大事。
绮楼重梦
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贾宝玉转世,成为自己的遗腹子小钰,文武双全,出将入相,*后与转世为湘云之女的黛玉联姻。小珏锐意仕宦,全不似宝玉当年的厌恶官场,于是宝玉在这部续书中俨然变成了自己的不肖子。
大马扁
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小说以抨击著名的改良派人物康有为为主题, 旨在反对立宪。作者有意把康有为写成一个投机、无赖式的人物,以表示作者对保皇派的憎恶。小说不少地方夸大失实,但也并非全是莫须有,多少有事实的影子。小说中的康有为打着康圣人的牌子,到处招摇撞骗,无往而不施其诈伪手段。
黄金世界
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多数篇幅描写国内商、学界反华工禁约运动,而以描写华工苦难生活和反抗斗争部分*有意义。美国殖民主义者来广东贩买“猪仔”(蔑称华工),途中对华工倍加摧残,华工生活不如牛马,展示出殖民主义残酷本性。然华工亦绝非任人宰割之羔羊,在忍无可忍时起而反抗,对大小工头“拳脚交下”,使之鲜血直冒,“倒地乱哼”。洋人勃来格调戏女工陈氏,亦遭到有力回击。
闪电窗
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福建漳州,举人林鹍化为人正直,与新举人邬云汉等三人不投缘。林进京会试,船停苏州,富户陆家失火,其家小姐陆“姐匆忙中赤体逃入林船,为林救护。陆未婚夫沈天孙亦为举人,闻此退亲;陆自杀未遂,持斋念佛。沈亦进京会试,船翻于扬州,又被林救护,同载而行。邬云汉三人先至京,买通关节求录取,事为人知,告官下狱。林为三人求情,三人获释,改恶向善。
瑶华传
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书叙明末福王常淘之女瑶华前世是一雄狐,欲采一百名童女之元红成仙,被剑仙无碍子斩杀,投生到福王家为女儿身。瑶华得无碍子传授功夫,奉旨人川平定叛乱,立功受封,后嫁给周君佐,但她一心修道,终于离家跟从无碍子而去,在峨嵋山绝淫根,涤淫气,修成剑仙。
花神三妙传
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叙述白景云与赵绵娘、李琼姐、陈奇姐三表姐妹艳情事。
熊龙峰四种小说
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《熊龙峰四种小说》是明代佚名撰写的一部小说集,由明代熊龙峰刊行。四篇小说的写作年代不同,但它们的创作题材都集中于表现青年男女的爱情婚姻观,《熊龙峰四种小说》是这一时期话本小说的典型代表。
花影集
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《花影集》中的小说内容多描写现实生活。该小说集有着浓郁的哲理特色,陶辅多借小说人物之口来发表作者的见解。
双双传
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梅鼎祚青年时代善交游,与戏剧家汤显祖为莫逆交,擅长诗文古词,所作皆“骨立苍然,气纯而正,声铿以平,思丽而雅”……
两种海道针经
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内容大致可分为三部分:*部分关于气象方面的观察方法,如太阳太阴出入时刻、逐月恶风、潮水消长、雷电、观看星辰,以及定罗经下针、定舡行更数,和其他一些禁忌;第二部分是各州府山形水势的记载,每一路程沿途各地作简单说明;第三部分是各处往回针路、日清,于往还各地的罗经方向、路程远近、礁石隐显、打水深浅、能否停泊,都有详载。对于研究我国地理学史、中西交通史提供了宝贵的资料。
象牙戒指
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北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的悲剧。张因五四的影响,追求自由恋爱。但是却遭遇有妇之夫的欺骗,被始乱终弃,让张心里忧伤万分,她憎恨世界。后来有一个思想觉悟高,有才华的革命者曹子卿爱上她,但她伤痛的心不能理解曹对她的感情,漠然拒绝了他。让如火花之光的生命像彗星一样消逝,曹在临死前再向张表白,张才明白她错失了一段美好的爱情,辜负了曹对她的深情。她把所有情感放在已死的曹身上,用曹送她的象牙戒指套住了自己的一生。
归雁
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以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术,开阔我们的视野,增长我们的知识,陶冶我们的情操。

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