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山海经
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《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
孙子兵法
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又称《孙武兵法》，是中国现存*早的兵书，也是世界上*早的军事著作，共有六千字左右，一共十三篇。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
三十六计
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《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存*早的兵书，也是世界上*早的军事著作，共有六千字左右，一共十三篇。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。 《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久非物质文化遗产之一。
那人 那事 那景
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田林县位于广西省西北部，是滇、黔、桂三省（区）交界的商品集散地，县域总面积5577平方公里，是广西县域面积*大的县份，是“中国八渡笋之乡”“中国灵芝之乡”“中国民间文化艺术之乡”“中国壮剧之乡”。作者一直在这样的环境中生活、学习、工作，这里的人情世故、人文景观给他的创作带来了很多灵感，然后用口语化的语言，生动地描写田林的人、事、景，描述田林的亲人故交，描写田林的山水人文，描绘田林的美丽景观，读起来令人亲切，透着一抹浓郁的乡愁。
觀義覺迷《紅樓夢》
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文学研究类专著，作者对《红楼梦》深入理解长达六年的探索，努力为学界出一份绵薄之力。
远方的地平线
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本书为小说集，收录了本人创作的12篇短篇小说，5篇小小说，取名为《远方的地平线》
上海超英联盟 黑鹰侠 1 侠影初现
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《黑鹰侠》故事发生在现代时空的中国上海。 神州重工集团董座龙在野被合伙人张德壁买凶杀害，意图夺取集团董座之位。原本无心于集团继承的龙在野之子龙啸天碍于父亲遗命，以及为了调查父亲被杀的真相和将真凶绳之以法，被迫与张德壁争夺集团的控制权。 原本与父亲心结重重的龙啸天在深入追查真凶之际，发现父亲对自己潜藏于心的关爱，以及生前秘密创立的黑鹰机动室和超前科技的黑鹰战甲，用于护卫国家和社会的安定。 龙啸天在护龙小队的协助下，并且在经历一番深思熟虑后毅然接下父亲的遗志，变身为维护正义、打击犯罪的黑鹰侠。 黑鹰侠是《上海超英联盟》系列中*个出场的超级英雄，他将面对各个不同的犯罪分子和邪恶对手，并且在维护正义的征途上陆续结识不同的伙伴，在个别系列中或独自或联手对抗邪恶轴心集团，维护国家与世界的和平。
代强文学精品集
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代强文学精品集，是一部纯文学书籍。内容共三辑，分别是小说、散文、诗歌。作品均系作者近期在“美篇”上创作的加“精”文章。 ??作品如作者其人，纯朴睿泽，温情馨怡，愉悦舒欢，淳朴芬芳，柔顺和蔼，深情浓郁，真挚友谊，爽心眷恋，歌赞不已。 ??此书像一串槐花，乃民间特色，可谓江淮之青莲，淮海之清泉，华东之彩云，人间之飞虹。 ??作者泥土本色，豆腐心肠。歌风花雪月生活，赞人间山水画卷。其人清贫正气，鞭挞邪恶丑陋，弘扬真善美。 ??书小天地大，志高胸怀宽。唯愿情润读者心，可读可享可传！唯愿读者阅之有益！唯愿师者斧正！
不存在的我
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向亭亭穿越到10年前，发现10年前的自己并不存在，爸妈也不存在。为了证明自己活过，她向身边的所有人求证，和她住在一起的父母，跟她一起穿越的闺蜜李可苗，穿越时遇到的记录员钱文浩，可就在这个过程中，她知道参与穿越实验的5个人中，已经有一个人疯了，一个人自杀了。她更加急切地想要搞清楚一切，却发现自己“活着”本来就是无法证明的事。她所居住的密施城从前是没有人居住的，人脑科学实验室培养出了一些假人，给他们的脑内植入了不同的记忆，向亭亭也是这些假人的其中之一。在她不断接近真相的过程中也发现，很多“假人”都在好好生活着，他们有自己深邃的思想，甚至不纠结于真假，她开始犹豫是否要揭露这个真相……
仑声作品集①诗词曲赋格律
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诗词今天似乎都认为是看和阅读的。其实诗的表现形式是“吟"唱""，今天的“歌剧”可称一类。可惜古来的诗词文体传下来了，乐谱却没有传承，而诗词的格律的本质又恰恰是声律,例如京剧的二黄、西皮流水唱词可以任意，调却是都一样，词可以随便改，调是不可改的。即然调没传下来，后来人只能按记忆下来，背颂下来的文字格式熙猫画虎了。 而声律说来只是两个要求:*是韵，第二是平仄。古人是把平仄规则放在首位的，没有平仄就不要讲诗词格律。 本文着重讲了平仄的规矩,它是由四声（平、上、去、入〕来分门别类的。唐代以来的近体诗只分平仄「上、去、入三声统称仄声，后来出现的词则除了分平仄外，有时还须要分辩四声和阴阳，因为词的谐声要协于歌喉，也要按顺管弦。控音谱审音用字。 诗词曲赋这四种形式，诗和赋的格律倒像有些亲戚关系，只是诗真的严谨,赋有一韵到底的,也有隔三差五，也有隔排隔句的。 曲大抵是随词而论。词中流行较广的只分平仄，特别是字数较少的短词不但三仄不拘上、去、入、也可以逢单可平可仄。英雄夸统一，民间之作平仄并不十分严规，而到了文人当权当政时就要求统一了。特别是对四声又有规矩了。唐五代时的词只分平仄，不问四声。到了温庭筠严分平仄;到了晏殊渐渐严辨去声，严于结甸;到柳永分上，去声，尤谨于入声;到周邦彦用四声……-… 对于平仄,我在本书中阐明自己的观点，对于业余爱好者不要苛求平仄的一处不错，况且古代时的字的发音并不是今天的北方方言为基础，北京语为标准，而那时也有方言土语发音各异。而对专业人士，作学问的人则另当别论，就一定要追究真、准、美。
仑声作品集②诗词曲赋探例集
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诗词曲重是古代文化,古代文学的精典型式，这些创作，表现和记述可谓精妙绝伦。 探索探求例证以便更好学习。本文以举例说明的形式，归纳总结各种文体的内在规律让今人学写古诗文作工具作参照。由于作者水平不高必有许多看法有偏、理解有误还望读者指正纠错。 这四种文体是诗赋在先词曲在后。由苛求字数,间行,律韵一致到后来的字行不定，一文多韵，至今是自由诗白话文的天下了。 诗由古歌谣的二言短句发展至西周、春秋的四言体，再到战国的骚体——“楚辞”的七、八吉。再到南北朝运用对偶,并开始规范“四声"、“八病”等。再到隋唐的律诗为美雅俗共唱、规格固定。 赋是紧临“楚辞”的文体，曰:”不散而通者谓之赋”古来有种说法，赋来源于诗，我认为不妥,诗和赋两码事。词兴于庙盛于宋。它与音乐、诗歌紧密相关，吸收了雅乐。清乐和燕乐。从声调的抑扬平仄依声填词。总之词的多样性、趣味 性比请姜丰富多影,宋来元初n。而且方言土乐的关系比诗词更密切，滥俗共赏，而且方言土 语、勾栏里巷之音皆可入曲，由于衬字不限数，唱起来更有意思。 本文除古人。先贤的名作之外，我有一些习作在其中。
大风起兮
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本书是一部以历史故事为载体，系统反映中国传统人才观的作品，全书共四章，15万。作者从史书中选取大量经典故事，并结合自己的独立思考，对人才的选拔、培养、使用等方面进行了*探讨，从管理者求贤任能与人才自身建设两个角度总结了相关经验教训，以达到古为今用的目的。全书采用漫话随笔的方式，旁征博引，谈古论今，集知识性、思想性、趣味性于一身。书中涉及的历史人物跨度很大，史料详实，内容丰富，是一部值得反复品读的佳作。
唯平静改变着一切
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本书汇集的二百余首诗歌，是作者对人生和时代极具个人意义的体验与追忆。在文字营造的世界里，爱与宽容、孤独与自由、温暖与残酷，以及生与死之间，纠缠、裂变，作者试图通过它们将自我的本来面目，以尽可能的平静呈现出来，为读者提供一个共同面对现实境遇的机缘。诗是青春的，青春短暂且易碎，而诗人的一生都在用滚烫的血为之续命。作者长期从事影视创作，文字注重视觉表达。阅读本书以期能带给你如梦的沉浸感。
山水之间汉葡双语
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本书收集了作者在十几年间书写的游记和散文，这些文章记录了作者在近半个世纪的求学和工作期间参观和生活过的国内外城市的风景名胜、民间艺术、人物和美食，并且在每篇文章后增加了一首诗词，以寄托作者对这些地方的美好回忆，抒发作者对人生的深刻感悟。本书的文章涉及的时间跨度大，地域广，人物多，历史与文化现象丰富，是一本不可多得的中外文化的“百科全书”。 *近，作者的一些毕业生读过他书写的散文后，很受启发，纷纷建议他将这些文字翻译成葡萄牙语，为在校的葡语专业学生和广大葡语自学者提供一本汉葡双语的读物，让他们通过阅读这些文章开阔视野，提高他们的翻译能力。作者接受了学生们的建议，将这些散文译成了葡萄牙语，寄希望于此书能成为一本汉葡翻译的参考书籍。通过阅读葡语译文，读者可以领略一位从事半个多世纪的外语工作者的翻译风采。 希望读者在这本文集中获得有益的知识，分享作者的写作与翻译的心得和快乐。
百兽重逢-一个7岁孩子的小说
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在远古时期，我（梦火闪电）和我的哥哥（海啸龙吟）生活在一个叫“百兽重逢”的星球上。我们平时的职业是巫医，但当族群战争爆发的时候，我们也是先锋队，为保卫族群而战。在我们的世界中，万物都有魔法。魔法虽然好用，不过小心，总有想盗取更多魔法的窃贼。本书讲述的就是我们兄妹二人，从“麟凤龟龙”星球历经千难险阻，重返家园的故事。在这段漫长的穿越星球的旅程中，我们遭遇了很多邪恶力量的袭击，身份也发生了多重变化。我们发现，每个世界都有需要我们帮助的时刻。因此，只有造福了当地的居民，我们才能前往下一个离家园更近的星球。对家人强烈的思念使得我们深深的相信，不论前路多么艰辛，我们都能乘风破浪，回到自己的家园！
封城
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小说重点以武汉封城抗疫这一重大历史事件为背景，以普通家庭、普通市民的切身感受和视角，讲述了在封城七十六天里一个个感人的故事；讲述了他们在封城抗疫的日子里，所付出的牺牲和代价。 通过这些故事，小说以饱满的热情，歌颂了广大的医务工作者和志愿者；歌颂了一批80后、90后的新一代男女青年，赞扬他们冲在抗疫斗争*线，以无畏艰险、勇往直前的青春去谱写祖国的颂歌；歌颂了国家抗疫的决心和意志，以及视生命高于一切的国家情怀。
小老师
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在川北山区农村的一所小学里，有一所“读半天书，生半天产”的学校，名为“耕读小学”，后来叫民办。而老师却是刚从高小回来的阎星云，他比学生高不了好多，也大不了多少。因此人们称他为“小老师”。 耕读小学老师的工作低，每月只有十二块钱，只有国家补助的五元才是现钱，其余的要到生产队去收。在这种情况下，爷爷鼓励他说：“不要怕，别人是‘艺’养家，而我们是家养‘艺’。” 那时，教师普遍都只有小学文化，爷爷说：“教书这个事啊，教得好就是教人子弟；教不好就误人子弟。”阎星云就是凭着“不误人子弟”的朴素感情，努力学习，认真工作，即使在遭受打击的情况下，也一直是这样。 别人教的班级是越教越小，阎星云教的班级是越教越大；民办班的学生成绩要比公办班的高。他教的学生在*、省级、市级、县级发表了不少作文。他也多次受到县委、县政府的表扬和奖励。 就这样，阎星云成了一个没有文凭而有水平的小学教师。
边界
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从小在福利院长大的楚柒柒，机缘巧合之下认识了前来义诊的医生南彦之，但两人并没有过多交集。 直到某天，她发现了他不可告人的血族身份…… 从此，神秘的人和事逐渐浮出水面，迫使他们的生活逐渐交合在一起。但身份立场的冲突和世界格局的改变，让他们在情感和道德的边缘反复挣扎。 生命的至暗时刻，爱与人性的力量*终能否成为救赎的光，是他们每个人都在寻找的答案…… “什么是自由？顺从本心才是我想要的自由。”
迷惘时代的爱情
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《迷惘时代的爱情》是作者王笑继《孤独者》后岀版的第二部长篇小说。小说描写了从二十世纪五十年代到二十一世纪，一群少男少女在追爱过程中的悲欢离合，展现了他们迷惘、懵懂、彷徨，苦苦挣扎的人生历程。爱与不爱时常折磨书中人物，正如车尔尼雪夫斯基所说：“爱一个人意味着什么呢？意味着为他的幸福而高兴，为使能更幸福去做需要做的一切，并从中得到快乐。”书中的“花痴姐妹”如此，李笑笑、向红玉，胡杏花更是如此，都在为所爱的人默默付出、痛不欲生，甚至付出生命的代价。小说反映了时代背景下青年人的无可奈何，以及一系列情感纠葛和矛盾冲突，揭示出人性善良和丑恶，引人深思爱情的真谛是否如英国哲学家培根所说：“所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。”作者希望如此，但痛苦始终如影随形。
苗仙传
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《苗仙传》以苗疆地区的神秘传说为背景，融合了道教、民间信仰及仙侠元素，讲述了一段段扣人心弦、发人深省的传奇故事。
命数
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“一切皆有命数”，这是中国传统哲学的一种恒定的观念。其认为任何事物都有它独特的命运和密码，人的命运，被超自然的神秘力量所主宰。然而，在道家文化中，也有 “我命在我不在天” 的说法，强调人可以自强不息来改变命运。这一对哲学成为了贯穿这部小说集的总主题。巴雨中篇小说集《命数》，由十二个中短篇小说结集而成，小说从城市、农村的不同?度，反映了改革开放以来不同社会领域、不同阶级层次主人公的命运。
