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王妃
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头条！头条！ 桓王妃怀上了镇北王的孩子，怎么解决？在线等……
爱的变奏曲
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两个标榜独身主义的男女，对婚姻另一种有趣的打开方式。 场景： “俞辛润，你安排个时间，我们去离婚吧！” “范晓晨，离婚这种事情，为什么不提前说？我很忙的！” “额，我昨晚好像跟你说过了吧？” “没有说过！”俞辛润有点耍赖的嫌疑。 “哦，那我现在跟你说也一样的，一个星期内，你安排好自己的时间，我们再去离婚，我可以迎合你的时间。” “等我有时间的时候再说吧！”俞辛润面无表情道。
后娘难为
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前世她的心里只有青梅竹马的谪仙少爷，却被奸人所害沦落风尘。 重生后，这次做了不同的选择，决定与另外一个男人共结良缘。 无意间开启空间，带着他的儿子度过一个又一个难关，摆脱那穷困潦倒的生活。 这一次，她立志成为贤妻良母。再——为他生一堆孩子。
猎妻
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有人挺着肚子上门挑衅，婆婆在家朝她耀武扬威。 唐洛然的婚姻一路磕磕绊绊，终她递出了一纸离婚协议书。 然而，全江城有权势，同时也身为唐洛然丈夫的傅子琛对她说，“我的字典里，没有离婚，唯有丧偶！” 丧偶？ 于是隔日，一条新闻消息传遍江城—— “地产大鳄傅子琛妻子，唐氏千金唐洛然疑因抑郁选择轻生……” 傅子琛从没有想过，五年前一心一意想要嫁给他的女人，在五年之后，竟然选择用这样偏激的方式逼他离婚！
《鲁迅杂文集》(收录鲁迅54篇杂文名篇,中国的“民族魂”!)
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鲁迅首创了以论理为主，形式灵活的新文体——“杂文”，并将之发扬光大，深揭示了当时中国社会各方面的问题。鲁迅杂文题材广泛，对社会的黑暗面、民族的劣根性，观察深刻。从《热风》《华盖集》到《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》，本书收录了鲁迅先生17部杂文集中的经典名篇。有的隐晦曲折，有的幽默诙谐，均能在使人会意的一笑中达到讽刺的效果。有的沉郁严峻，在从容的叙述中，蕴藏着对敌人的无限愤懑。
淘之宝集--东篱杂文
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杂文之美，在于其杂。想说啥就说啥，山南海北，古今中外，诗词歌赋，权力欲望，思维跳跃。题材也比较广泛。杂文汇编呢，就更不得了，如同你去*，到了一大片深山老林，石头粗粝，到处都是，翻捡一番，也许淘出一块玉，也许淘出块钻石，也许淘出一个人造宝石，也许啥都没弄到，不过，过程很过瘾。
伏龙传
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方笛自幼与母亲相依为命，机缘巧合之下成为世外高人的弟子。艺成下山，遇到少女凌月儿，两人一见钟情，却无意间卷入一场蓄谋已久的江湖恩怨中。他们迭逢奇险，几经磨难，始终不离不弃，生死与共，*终正义战胜了邪恶，使一场武林浩劫消弭于无形。
夜半无人私语时 中
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“心是行囊梦是家，灯前谁觉等虫沙?但有情时 诗换酒，到无人处泪淋花。”洪荒与日月，一对华发 苍颜的男女学友，饱经世事苍桑和人间烟火之后，走 进回忆，走进阳光，走进经典。星月孤灯，品书论 道，异地两乡，隔屏畅谈:谈读书、谈人生、谈社 会、谈名人秩事、谈诗词歌赋、谈爱恨情仇……用心 血和文字，构建着灵魂深处的诗意家园!
走过泥沼地的女人
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这个平凡的乡村女人，被现实生活击得千疮百孔，却顽如不倒翁。她从无忧无虑的童年走来，也曾拥有意气风发的青年时光，本以为以后会被阳光拥抱，还为自己找到了又一个避风港，任凭自己在梦想的摇篮里徜徉。现实赠予自己的，除了风雨就是一片泥沼地以及生活中的鸡零狗碎。她有一个信念，阳光总在风雨后。是家庭、孩子的责任把本就赢弱的她，打造成了不死的小强。她是仲华美，人如名字一样美丽，命运却如泥沼地里的小草，既软弱又坚强，死而能复生。人间的诸多大爱和生活在这片土地上的日新月异，让她眼里充满了光，也看到了前面的柳暗花明。
前路兮漫漫
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主人公大学毕业了，作品讲述的是他工作初期的人和事。由于学习机会难得，他在学校勤奋读书，废寝忘食地努力学习，成为一名优秀学员。他被一个很好的部门看中而选择了他，他却放弃了这一大好机遇，回到了家乡去。他放弃光明的前景，选择一条艰辛而曲折的路，这又是为什么呢？只有探索他的内心世界，认识他的生活，才会认识他这样做的道理。
枫叶红了
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这是一部书写老人生活的长篇小说。 小说以老年管理中心主任、高档养老院“好邻居”颐养院负责人甄卓的经历为线索，将城市高收入老年人的养老状态与农村基层养老现实贯穿起来，两部分内容遥相呼应，互为补充，又形成对照结构。小说不仅讲述了现时的养老困境，还将视野延伸至历史中，探讨了计划生育政策带来的养老问题，探索了城市与农村互助养老的路子，试图对城市与农村的养老困境提出可能的解决方案。小说题材独特，有较强的现实意义。 每一位老人都从童年、少年、青年、中年一步一步走来，谁也绕不过这一轮回。但当每一个迈入老年的个体呈现在世人的面前时，又有几个人会将他们与怀中的婴儿一样去呵护，去爱怜，去赡养？ 中国已经进入老龄化，而我们的养老制度仍需健全，养老体制还待完善，养老机制还不灵活，养老的市场供需还需强化，主要是老人群体的收入还很低下，尤其是农村养老面临着非常大的矛盾和障碍，“城里老人怕孤独，农村老人愁收入”，这是中国老龄化面临的两大问题，我们必须从国家、社会、家庭等各个层面共同努力加以解决。
诗说
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《诗说》原文共600余篇，本书从中收录了部分由作者本人解析的诗，其它部分是作者在诗文解析的过程中所作。 其中《生命能力进化论》阐述了作者对于诗说的理解； 《修论》使用古文阐述了混沌学说中“美”与中国传统文化的一些联系； 《意论》写的是生命能力进化论的论证关系。 现在的人创作诗词可以说都不算是原创，字，词，句，前人都已经用过了，不管怎么写，都有重复率。 诗词是有读写规律的，是文字本身的定义。 摆脱不了格式的影子，韵律的束缚，就无法挣脱这个现状。 那么我们怎么做才能继往开来，承前继后呢？ 《诗说》参照诗说的写作方式，没有人不能写诗，也没有人不能看懂诗。
雪中瓮
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白与红，是颜色的两端。白是那被我们以本原、深渊、意志等词所称呼之物，意指着世界超验的本体，我们所从又所归之处。红是圆觉世界的裂隙，现实的肉身的伤口，从这伤口中流出所有的生殖与创造。从幼时起便怀抱着这矛盾，在我的面孔之下，种种的阴影涌动，持续着醉意，在日常的每一天，写作着这本矛盾的书。
风雅颂
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本书是一本综合性诗歌集，主要内容是：以诗歌的形式歌颂武汉战疫的感人事迹、歌颂南水北调工程的伟大业绩、歌颂十八大以来党和国家取得的重大成绩，全书分九个部分：长江一声笑、武汉战疫、南水北调、纵横术、大风歌、巴彦淖尔风雅颂、远游记、至爱无朋、显微镜。 本诗集的主要特点是：作者通过写实的手法，用通俗的语言，以诗歌的形式，着重记述歌颂了武汉疫情发生后，党中央、国务院举全国之力，与疫情做斗争的感人事迹，以及所取得的巨大成功。体现了中华民族万众一心、众志诚成、一方有难、八方支援的民族精神，对大力弘扬武汉战疫精神、激发社会正能量具有重要意义，填补了以长篇叙事诗的形式记录武汉战疫的空白。 本诗集还对国家伟大的水利工程——南水北调工程进行了*描写和宣传，必将增加人们对这一浩大工程作用和地位的宏观了解，从而看到改革开放40年我们国家取得的伟大进步。 此外，还对笔者的家乡——黄河冲积形成的河套平原——的历史地理、农耕文明、草原风情、矿藏宝藏、美食美味、风土人情、优质土特产等进行了记述和赞美。
超链接学习者之认知旅程 上卷
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本书是超链接学习法读书系列的*部。什么是超链接学习法呢？作者从人类在250万年前开始使用工具开始，理出了一条人类发生3次认知革命的主线。这3次认知革命分别是工具理性、合作理性和价值理性。超链接认知主线是从轴心时代开始的。具体内容是；“生命之道、由内而外、合作理性、天人合一”，具有浓墨的中国哲学色彩。如果说轴心时代出现了4种不同的智慧，那么超链接认知主线是*人类智慧的*高代表。那么智慧是什么？作者认为智慧不是心灵鸡汤，而是在周围环境与资源稀缺条件下的问题解决方案。这和知识是周围环境与资源充分条件下的问题解决方案形成鲜明的对照。知识可以学习和模仿。那么智慧呢？因此，作者引出了如何学智慧的问题。智慧可以学吗？如何学？作者提出了一个和传统终身学习方法完全不同的学习方法，超链接学习法。其核心思想就是“以一条超链接认知主线，读懂全球好书”，用超链接学习法读书的人就一个超链接学习者。[1]那么如何成为一个超链接学习者呢？超链接学习法不是一个概念，不是一个理论，也谈不上方法，而是通过阅读大量的经典作者，在读者的内心中形成一条自我超链接认知主线。这条认知主线能够读懂自然世界、认知世界和知识世界这三个世界的所有书籍，并且把它们串联起来。认知主线从哪里来？到哪里去？作者设计了这个目前读书界独一无二的读书系列。由三个部分组成。
川江畅聊
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这是一个男人激情澎湃的心语。他用自己的眼睛游历天下，用随意的镜头扫描山川风物，用天马行空的思辨语言与历史和事物对话，与时代同步，用悯切之心棒喝无奈与纠结，用崇敬的诚挚仰望圣贤，用真诚的立场表达对祖国的热爱，用客观的情怀赞美优秀的凡人。 着墨厚重的，是对长江的不舍情结，对劳动娓娓道来地讴歌，对川江热烈地拥抱，对儿时依稀地追忆，对家乡挥之不去地依恋，对热爱和平与勇于战斗的直觉和勇锐，为江流那一往无前的追求与拼搏而振臂呐喊。 有时候，又有些自嘲与调侃，隐藏着一点讥讽与挖苦。有时候，话语有点儿怼人的刁钻，或者喋喋不休的唠叨，让你感受到一个真实的本我自信与狡猾的得意。 但是，当你读到神思畅想五十章、品词有感五十章的时候，会有那种时光老人的冷静与深邃，以及愿意与之为伍，志同道合地去狂热追求心中女神、梦中男神的那种冲动，与跃跃欲试的决然。
随忆杂感
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作者怀着对家乡抚育成长的感恩、大学读书深造的感叹和专业技术工作的感念，通过对不同时期一些亲闻、亲历和亲见故事的回忆，介绍了自己平凡的成长经历，抒发了对祖国的热爱、对岁月的怀念和对亲人朋友的感激之情，同时在回味偶遇坎坷的经历中也从内心深处发出了一些人生感悟。文章虽然没有遵从正规的体例格式，但一个从偏远农村走出来的，七七级工科院校毕业大学生的一段经历，对许多奋斗者仍然有一些可借鉴之处。
微草诗梦
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诗，是我一生的爱好。出于生计搁笔了40年。临老夕阳，采菊东篱，又重拾我对诗的热爱，只要有意境与灵感，心静下来就提笔拙作，由于文化水平的浅溥和知识的缺乏，很多词用得不妥或不当，需要静心修改。在此，希望老师们和读者予以赐教！ 诗，是炎黄文明的象征，是文化灵魂的延续和精神的使者，是华夏民族弘扬文化艺术的精隨。
走过路过
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莫言说：我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。这个我基本上是认同的，尤其莫言先生预先是作了铺垫的，仅仅是个人偏见而已。正是因为太想得到光明、追求良善，才鼓足勇气去曝光黑暗、揭露丑恶，这也许是一部分写作者的初心吧。文字是人类沟通交流的重要工具，更是文化传播、传承的重要载体，文字可以突破语言在时间和空间上的局限，把当下个人所感、社会现象表达出来，更予以传播传承。当一个社会，社会上的人们，真正值得去歌颂的时候，我想莫言先生的偏见是会变的，是不会吝啬自己的笔墨文字。真情的向往那个值得唱赞歌的时代到来啊。
闲人闲话--东篱杂文
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杂文之美，在于其杂。想说啥就说啥，山南海北，古今中外，诗词歌赋，权力欲望，思维跳跃。题材也比较广泛。杂文汇编呢，就更不得了，如同你去*，到了一大片深山老林，石头粗粝，到处都是，翻捡一番，也许淘出一块玉，也许淘出块钻石，也许淘出一个人造宝石，也许啥都没弄到，不过，过程很过瘾。
丰碑
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小说的主人公唐诗，是个县级市的党史办主任，他当过兵，上过大学，军旅生涯培养他的坚毅和耿直，文人的书生气使他遇事爱较真，认死理。这两种特性交融在一起，让我们看到了一种在官场稍嫌另类的正气…… 小说中，党史办主任唐诗的倾情辛劳，和党史的波澜壮阔交融在一起。跟着唐诗的脚步，我们看到了党史上一幅幅革命英雄主义的壮美画卷，仿佛也看到了凝聚着我们这个民族之魂的一座座历史丰碑。 小说告诉我们，党史人就是民族丰碑的铸碑人。
