我为论语讲故事
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《我为论语讲故事》是一部以《论语》和《孔子家语》为基础,由作者匠心独运编著而成的书。 作者借圣人孔子之口讲其人其事,把《论语》由语录体转变为生动的故事,可以说既是一部解读《论语》的入门之书,又是一部研究《论语》的创新之书。 说它是“入门之书”是因为本书以故事的形式,展示了《论语》中每则话语之后的背景故事,让读者可以更加具体、全面、系统地了解《论语》,读懂《论语》;说它是“创新之书”是因为作者把相关的事件联系起来,不仅连接了故事情节,丰满了人物形象,还恰到好处地诠释了《论语》的内容,可谓曲尽其美,直尽其妙。 本书分为三部分,分别命名为“经历篇”“诲人篇”和“成长篇”,文末附有《论语》全文,以便读者对照研读。 经历篇写圣人一生的经历,让我们对孔子其人其事做全面细致的了解;诲人篇叙述圣人教授弟子的故事,具体到弟子其人,可以说教育的智慧富含其中;成长篇讲解圣人学乐一生的收获,包括学习认知、体道悟道、立德树人、言行礼仪等。虽道不尽圣人的“言性与天道”,但也可窥豹一斑,圣人的睿智之心、仁爱之心、贤德之心、坚韧之心、期许之心,辉耀千古!
放飞心情
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流年岁月静好,荡涤心灵的阴霾 将那些错失的美丽风景,写成温婉的诗篇,镌刻在生命的长河中,从容走过。 作者以浪漫主义情怀,描述生活中的点滴人文风貌,山水景观,名胜古迹,字里有歌,行间添情。他的文字如信手绣一朵出水的莲花;或剪一幅恋花炫舞的彩蝶,再配一首首婉转柔美的歌声,读后会让自己陷入一种思绪间。
花开花落缘起缘灭
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我们生在客观世界 活在主观世界 我们从没想过会这么久不需要见面,像两个在对方生命中都可有可无的人。 ——《闪亮的日子》 长时间以来日子都过得不悲不喜,没有什么值得开怀大笑的事,也没发生任何撕心裂肺的事,心情就像一潭死水,没有一丝涟漪。 ——《Dear friend》 她不喜欢车站和机场,因为在她的生命里,这似乎总是意味着离别。她跟很多人在车站或机场互相告别过并相约着下一次相见,但很多时候,那些告别都成了和对方见的后一面,相忘于江湖比相互怀念更轻松。 ——《飞鸟与鱼》
我和我的菩提果
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是一本年轻中国人在物质文化相交融的社会环境中自我体会,自我领悟,自我觉醒的现代诗集。诗集从爱情,亲情,友情,自爱,欲望,诉求等多方面探讨人性在生长,变老的自然过程中所经历的必要过程。尝试在繁华的社会中寻找灵魂的升华,而不被俗欲所污浊的心路历程。这本诗集也同时记载了对爱情的困惑,对伤感的体悟等情感方面的诗。整本诗集集合了一个年轻中国人对于纯真生活,了解真我,寻求真实路程中的体悟与困惑。
围城门
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一天深夜,我做了个梦。梦中出现了一个大大的城,城墙是古老的护城墙,高而不可逾越。高高护城墙的围城中有一片金黄色的麦田,麦田边有许多驻足的人,从驻足人的眼神及表情能够看出他们都在垂涎着这片金黄色的麦田,之所以垂涎是因为每个人都想获取更多的麦子,但麦田里的麦子就那么多。于是在获取麦子的过程中,得到麦子多的是一副模样,得到麦子少的是一副模样,没有得到麦子的人是另一幅模样。人们也逐渐由客气变成争讼,随着时间推移,这些人们演绎出不同的人生,展现着不同的精神状态。 似睡非睡,似醒非醒之时,金黄色的麦田突然变成一头会说话的雄狮。雄狮友好地与我聊着天,雄狮说道:他见证了一批又一批人对麦子的态度,慢慢地也洞悉了人的内心世界。与雄狮交流的过程中,我感受到雄狮深厚的文化底蕴和发人深省的观点:精神和文化是一个人硬朗的精神品质! 于是,我想将他的观点记录下来。 雄狮笑着答应了,并给我起了个名字——田品,随即消失了。 于是,我拿起笔和纸写下了这个故事,我确信:精神和文化的时代已经到来! 当《围城门》写完时,我想将这个故事讲给雄狮听,但不知雄狮去了哪里!我透过玻璃窗,看到了街上行走的人群,突然醍醐灌顶:雄狮没有消失,雄狮就是实际生活中的人们,他就是在品味生活的“田品”。
容膝斋随笔
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随笔,作为一种文体,属散文类,是“随手写来,不拘一格”的意思(《辞海》)。将随笔归属于散文,应是散文中的小品文一类。散文可分抒情散文和小品文两大类,其包容面很广,诸如报告文学、抒情散文、杂文、随笔、小品、札记等等名目不一,其实都可以称为散文。这恰如橘子、橙子、柚子、柑子、柠檬、金橘等等,貌似不同的水果,其实有许多共同点,可以通称为柑橘类。文体这档子事,正如古人所言:大体须有,定体则无。有些文体的边界往往是交叉的,比较模糊的,即便分得很清楚,也往往并无多大实际意义。
浙东作家文丛(第9辑)·断续
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辛卯春节前几日,有幸与李浙杭先生共饮。李先生鼓励我将诗歌整理出版,我率尔允诺。“五一”后再聚,李先生就催我交稿了。哎呀,穷尽手中所有,不过薄薄一册,真是寒碜。
西方世界的花花公子
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跟其他剧本一样,在写《西方世界的花花公子》时,我使用的大多是从爱尔兰乡间听到的词汇,或者说用的都是我幼年还不会读报时所说的话。剧中有些措辞是我跟克雷郡到梅奥郡海岸边的牧民和渔夫学的,还有些是跟都柏林附近的女乞丐和民谣歌手学的;我很乐意承认,这一切都归功于这些优秀民间人物的想象。
夏之花
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《夏之花》这本书包括:毁灭的序曲、夏之花、来自废墟等内容
东京物语·译言古登堡计划
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书的选题全部来源于中国*的译者社区——“译言网”用户自主地发现与推荐,是想把它们引进中文世界的读者们认定了选题,而这些书曾影响了那个时代,这些书的作者成就了作品,也成为了大师。
都柏林城事
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《都柏林城事》由詹姆斯·斯蒂芬斯的《都柏林的暴动》和其代表作《金坛子》两部分构成。《都柏林的暴动》是一部以1916年的复活节起义为背景的作品,这场起义是一次由爱尔兰共和派以武力发动的为从英国获得独立的尝试。书中并无政治性的口号,而是以一个寻常人的眼光,记叙了起义中的所见所闻。《金坛子》则是融合了哲学、爱尔兰民间故事和永远绕不开的两性探讨的一部独特的故事集。
世界名著名译文库·左拉卷:戴蕾丝拉甘
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小说写的是一个通奸犯罪的故事。女主人公戴蕾斯?拉甘从满足生理需要出发走向犯罪,后导致个人毁灭。左拉在小说的情节构思和人物塑造上都突出了生理因素和遗传因素;在探讨人物悲剧的成因时,不强调社会因素,仅强调生理因素起决定性的作用。
(2017再版精装)轻经典:鼠疫
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《鼠疫》是加缪重要的代表作之一,通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后,以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事,淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
雍正皇帝(评注本)(全三册)
¥5.88
本书描写鲜为人知的清廷生活,却又不拘囿于那小小的紫禁城。阿哥党争,杀机隐隐,龙庭易主,雍正险胜。改诏说,弑父说,继位说?一段历史,几多疑云,扑朔迷离,令人难解难分。作者用史笔著文,用文笔立史,庙堂之高,江湖之远,无不尽收笔底。上至典章制度、宫廷建筑、饮食服饰、礼仪乐律,娓娓道来,书卷气浓;下至勾栏瓦舍、寺庙堂肆、市井乡野、客旅古渡,徐徐展开,风情万种。阿哥逐鹿,明争暗斗,字字权谋机诈;女伶歌伎,绕梁余音,句句回肠荡气。其情节铺设,夭矫跌宕,人物塑造,浓淡相宜,谋篇均别出心裁;以思想为经,艺术为纬,鸟瞰历史,探究人生,非大家而不可为。
什么都能拿来画:罗罗布的创意简笔画
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画画是一件愉快轻松的事,每一个热爱生活的人都值得去体验和尝试,并不是一定要经过专业的训练才能掌握。日常中所见所想的一切,都可以成为画画的素材。《什么都能拿来画:罗罗布的创意简笔画》是一本创意简笔画教程,案例步骤详尽,涵盖生活中的方方面面。知名卡通IP罗罗布用简单好玩的方式,带你玩转一整年的画画游戏,希望你能从中体会到画画的乐趣。快跟它一起拿起画笔,看看身边有什么常见的东西可以拿来画画,期待你发现它们的新玩法!
罪瘾者
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当意识突然恢复的时候,他发现自己身处一个陌生的地方,身边还有一具陌生人的尸体。为了自保,他将死者就地掩埋,一个月后死者却在另一个地方被发现,而原本的埋尸之处挖出的却是他前妻现任男友的尸体。 “有人在陷害我!”他意识到了这一点,但这只是噩梦的开端……
莲花次第开放
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去往光明的所在,无论于生,抑或于死,甚至于这穷尽毕生的探究历程,都将是我们的必由之路。那是蚕咬破了茧,见到光明,化身为蝶,自由翻飞的时刻。生生世世,只为觉悟,直到觉悟。
王阳明:学做圣贤·龙场悟道·我心良知(全3卷)
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人究竟该怎样活着才能不辜负这不并漫长的一生? 三千年前,中国的一位古代哲人说过:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”(《左传?襄公二十四年》)。一千年后,唐代的学者孔颖达对此又作了精辟界定:“立德,谓创制垂法,博施济众;立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。”经过历代儒家巨子的垂训推崇,三不朽几乎成为了中国士子的zui高人格典范和追求,当然能达到者凤毛麟角,综观中国史,能做到“三不朽”的只有两个,一个是孔子,另一个就是王阳明。 王阳明的一生都充满了传奇,跟所有时代普通人的成长经历一样,年轻时他也曾离经叛道、行事乖张,但是对儒家范式人格的追求,让他从小县城走了出来,读书,进学,仕宦,也曾廷杖受辱,在监狱里度过了好多时光,zui后终于东山再起,剿匪平乱,威震八方,成就了一世功名。与他的许多同时代的知识分子不同,在受尽屈辱、备尝艰辛的谪宦期间,他并没有怨天尤人、自暴自弃,依然吟诗、唱歌、弹琴,zui后大彻大悟,横空创立了阳明心学。 作为思想史上的创造者和推动者,王阳明独步古今,把东方的思想推动了一大步。他提倡从自己的内心中去寻找真理。在知与行的关系上,他强调 “知行合一”,反对“先知后行”的朱熹学说。因此,他在事业如日中天的时候,毅然辞官回乡讲学,践行知行合一的哲学。 王阳明的心即是理、知行合一、致良知的思想博大精深,内涵丰富,流播千古,响彻中外,不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为、蒋介石等人从中受益,而有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像,他的经营哲学中无不渗透着王阳明的思想,更有论者称近代日本的崛起和新加坡、韩国等国的腾飞和践行王阳明所代表的儒家思想之一不无关系,哈佛大学杜维明教授甚至预言:21世纪将是王阳明的世纪。 关于王阳明,人们可能zui关心的几个问题是:知和行如何做到统一?在物欲横流的喧嚣红尘,致良知又如何成为可能?带着这些疑问,在六年多的时间里,本书作者遍捡了所有能查阅的王阳明资料,并行程两万五千里实地考察了王阳明的足迹,采访了王氏后裔的一些成员及诸多阳明学专家学者,然后闭关修炼,耗时一年多,写下了这部长达108万字的历史传记小说《王阳明》,试图从小说的视角注解王阳明跌宕起伏的传奇一生。 从世俗的角度讲,王阳明也许无法成就秦皇汉武那样的事功,但是对于时间来说,俱往矣!历万载而不朽的唯有思想的光辉——阳明学,它就像宇宙中的光,自诞生之刻起,便永存于天地间,气化流行,生生不息。
茶馆
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老舍是我国现代著名作家,京派文学的代表人物,其作品具有独特的幽默风格和浓郁的生活气息,深受广大读者喜爱。 话剧《茶馆》是中国话剧史上的经典,每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性,同时又简洁凝练,意蕴深长,至今仍是现代剧院的常备剧目。
中小学课本里的名人传记丛书:肯尼迪
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爱尔兰岛是英国西部的一个海岛,占这个海岛大部分面积的就是爱尔兰共和国。爱尔兰共和国曾经是英国的殖民地,但现在已获独立。大约在一百多年以前,爱尔兰地区流行一种不知名的植物病,这种病传染性极强,马铃薯无论是长在田里还是贮藏在仓库中,都有可能被感染到,而且蔓延的速度很快。
世界摄影艺术(上)
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人类艺术几乎与人类文明共生,历史悠久,源远流长。艺术史研究应当为希望了解和探寻艺术秘密的人们提供一些答案,应描述和展现出人类在漫长的历史中不懈的艺术追求轨迹,但是更重要的还在于把人们引向一个迷人的领域,展现人类的漫长的历史中的艺术长征历程。

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