刁龙一时兵败，率领残部冲出重围，在五十余里外安营扎寨。稍作休整后，刁龙只得领了败兵，到头关去投奔老将张成。正当二人见面相商时，雁家父子已闻讯率兵而来。刁龙看形势不对，弃了中营，夺路败走。雁公子看见后便单身独马来追刁龙。刁龙被公子赶上，一锤打得脑裂，死于马上。雁公子下马割下头来，带往军前去了。刁国舅听闻自己的儿子被杀，悲痛万分，上书皇上雁羽造反，公报私仇，一心想为自己的儿子报仇。刁国舅请求刁后借一枚金牌给他假传圣旨，设计陷害雁公子等人。

甲科太常正卿白玄，为人沉静寡欲，不贪名利，懒于逢迎，常诗酒自娱，因嫌城中交接烦冗，于是选择住在乡下。年过四十仍无子嗣。他的夫人吴氏到处求神拜佛，烧香许愿，到四十四才生得一个女儿，取名红玉。白公夫妻十分欢喜爱惜。这红玉不但姿色非常，也颇有文才，所以白公一心想选择一个有才有貌的佳婿配她，可是一时没有找到，所以一直耽搁到一十六岁尚未联婚。一日，吴翰林与苏御史来拜。三人饮酒作乐，并赋菊花诗。恰巧此日，杨御史也来拜访。白公因杨御史之言，有点气愤，小饮几杯就醉了。这白小姐，深知杨御史为人，怕惹出祸端来，便代父写了一首诗。杨御史看此诗，很是惊讶于诗人的才华，一问得知是白公的女儿红玉所作，便想为自己的儿子杨芳求亲。但杨芳只是一个庸碌之辈，白氏父女皆瞧不上他。杨御史怀恨在心，想出一计加害白公以泄心头只恨。白公无法，只能将自己的女儿托付给妻舅吴翰林，然后自己去赴任。吴翰林怕杨御史强夺红玉，于是将其带回自己家，他自己有一个女儿无艳，于是将红玉冒充做二小姐。吴翰林看苏友白有貌有才，想将红玉许配给他。谁知这苏友白误将无艳认作红玉，甚是失望，坚决拒绝了吴翰林派去的媒人。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

本书的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。集中体现这一思想精华的，就是岳飞这一形象。岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国，是个理想化的人物。为了一个“忠”字，他可以置战场胜败于不顾，置身家性命于度外，慷慨就义，别无怨言。这一点，正是千百年来令千千万万读者感动的所在。但在今天看来，如此一味地忠孝节义，实在包涵了太多的“愚忠”的内容，令人叹惜！

　大明弘治皇帝，身体抱恙，日加沉重，怕时日无多，于是召见梁储、杨廷和、刘健、谢迁等一班大臣入官受命。不久，皇帝驾崩，太子即位，改元正德。新皇年幼，宦官刘瑾进献美人，让皇帝日日沉迷于酒色之中。刘瑾身受皇帝喜爱，在朝中独断专权，为非作歹。梁储等老臣见此情形，上奏皇帝，请求处置刘瑾。谁知反而着了刘瑾的道，死的死，贬的贬。朝廷统治黑暗，内有子民造反，外有敌兵乘机犯境，处于内忧外患之中。

灵帝时，董卓入掌朝权，废灵帝而立陈留王为献帝。此后，董卓独霸大权，朝中无人敢与之抗衡。董卓收了一个义子吕布。吕布成了他的得力干将。他们父子俩狼狈为奸，到处烧杀抢掠。朝官为了自保，都不敢多言。司徒王允看到这样的情况，很是气愤，回到家中，泪如雨下，却又无计可施。王允收养了一个女儿——貂蝉。这貂蝉现在年方二八，花容月貌，玉骨冰肌，真像是天上神仙，世界无人可与之相比。王允将董卓、吕布霸持朝野之事告知貂蝉，她见自己的养父如此难过无奈，立志要为他排忧解难，在所不辞。父女俩于是设下美人计，让吕布和董卓先后见到貂蝉，二人皆为其美貌所惑，都想收归己用。貂蝉嫁给董卓，暗中又与吕布来往，从中挑拨他们父子关系。后来，董卓被吕布所杀，吕布、王允为董卓的部下所杀。而貂蝉则逃到福寿庵，出家为尼。

还有两件事我也一直在思考：黎明和我的上诉。但我听从理智，设法不再去想这些事。我躺了下来，仰望天空，竭力对天空感兴趣。它变成绿色，是在黄昏时分。我再作努力，以改变我的思路。我听着自己心脏的跳动声。我无法想象，这声音在如此长的时间里一直伴随着我，竟会在有一天停止。我从未有过真正的想象力。但我试图想象出这心跳声不再在我头脑中继续响起的那个时刻。但想不出来。黎明或我的上诉仍在脑中。我终在想，合乎情理的办法是不要强制自己。 他们是在黎明时分来的，这我知道。因此，我每天夜里都在等待黎明的到来。我一直不喜欢遇到猝不及防的事。如果我有事情发生，我更希望自己有所准备。因此，我终只在白天睡一会儿，而在夜里，我始终耐心等候着窗玻璃上的天空开始发亮。难熬的是天快亮的时候，我知道他们通常是在这时动手在法国，可在嫌疑犯家里对其逮捕的法定时间为早晨六点，这也是警方突然提审犯人的时间。。午夜过后，我一直在等待和窥探。我的耳朵从未听到过这么多的噪音和这么细微的声响。另外，我可以说，我在这段时期里算是走运，因为我从未听到过脚步声。妈妈以前常说，人要倒霉也不会事事倒霉。我在监狱里同意这种看法，是因为这时天空变得绚丽多彩，新的一天又来到我的牢房。因为我可能会听到脚步声，我的心脏就会分崩离析。即使轻微的走动声也会使我冲到门口，即使我把耳朵贴在木门上，发狂地等待着，直至听到自己的呼吸声，我害怕听到这呼吸变得粗声粗气，活像狗在嘶哑地喘气，但我的心脏毕竟没有分崩离析，我又可以多活二十四个小时。 我整天在考虑我的上诉。我觉得自己已从这种想法中获益匪浅。我想象能用这想法得到什么结果，并从思考中获得巨大收获。我总是作出坏的设想：我的上诉被驳回。“那么，我就得死。”显然比别人死得更早。但大家都知道，这样活着并不值得。其实，我并非不知道，三十岁死还是七十岁死，是无关紧要的事，因为不管你几岁死，其他男男女女照样活着，几千年都是如此。总之，没什么比这事更加清楚。反正死的人都是我，不管是现在死还是二十年之后才死。此时此刻，我在思考时有点难受，是在想到未来二十年的生活时，我感到心里产生一种可怕的跳跃。但我只好压制这种跳跃，并想象我一旦活到二十年后会有什么想法。死了之后，怎么死和什么时候死就无关紧要，这是明摆着的。因此（难就难在要看到这“因此”二字所表示的理性思考的全部含义），我的上诉如被驳回，我就应该接受。 这时，只是在这时，我才可以说有了权利，并允许自己去作第二种假设：我获得缓刑。令人烦恼的是，我必须稍稍克制血脉和肉体使两眼狂喜的剧烈冲动。我必须设法克制这种呼喊，并使其变得理智。我作出这一假设时，甚至必须表现得合情合理，使我在种假设中更有可能逆来顺受。我做到这点之后，就获得一小时的平静。这点还是值得重视。 正是在这样的时刻，我再次拒绝接见指导神甫。我躺在那里，从金黄的天色看出夏日的黄昏将临。我刚放弃上诉，可以感到血液在我身上流动正常。我不需要见指导神甫。很长一段时间以来，我次想到玛丽。她已有好几天没有给我写信。那天晚上，我进行思索，并在心里想，她当死刑犯的情妇，也许已感到厌倦。我也想到她可能病了或死了。这十分正常。既然除了两人现已分开的肉体有关系之外，我们俩没有其他任何关系，也没有其他任何事会使我们相互思念，我怎么会知道她的情况呢？另外，从这时起，对玛丽的回忆会使我感到无关紧要。她死了，就不再使我感兴趣。我觉得这很正常，就像我清楚地知道，我死后，别人就会把我忘记。他们本来跟我就没有关系。我甚至不能说，这样想令人难受。 正在这时，指导神甫进来。我看到他时，身体微微颤抖。他发现了这点，叫我不必害怕。我对他说，他通常是在另一时间来的。他对我回答说，这是十分友好的拜访，跟我上诉毫无关系，他对此也一无所知。他在我的小床上坐下，请我坐在他的旁边。我谢绝了。我觉得他样子还是十分和善。 他坐了一会儿，手放在膝盖上，低头看着自己的双手。他的手细长而又结实，使我联想到两只灵巧的动物。他慢慢地用两只手相互搓了搓。然后，就这样待着，头仍然低着，而且待了很长时间，使我一时间感到已把他忘却。 但他突然抬起头来，正面看了看我，并说：“您为什么每次都拒绝见我？”我回答说我不信天主。他想知道我是否对此确信无疑，我说我对此无需考虑：我觉得这个问题并不重要。他于是身体后仰，背靠墙壁，两手平放在大腿上。他几乎不像是在对我说话，他指出，人有时以为自己确信无疑，实际上却并非如此。我没有吭声。他看了看我，然后问我：“您对此有何想法？”我回答说有这个可能。不管怎样，我也许不能肯定自己真正感兴趣的是什么事，但我完全能肯定自己不感兴趣的是什么事。他对我说的事，我恰恰不感兴趣。 他把目光移开，仍保持这种姿势，他问我，我这样说是否因为过于绝望。我对他解释说，我并不绝望。我只是害怕，这是理所当然的事。他指出：“天主会给予您帮助。我见到过跟您情况相同的人，他们都回到了天主身边。”我承认这是他们的权利。这也证明他们有时间这样做。至于我，我不要别人帮助，而要我对不感兴趣的事感兴趣，我缺少的正是时间。 这时，他两手做出生气的手势，但他挺直身子，理好长袍上的皱褶。他理完后，称我为“我的朋友”：他对我这样称呼，并非是因为我是死刑犯；在他看来，我们都被判了死刑。但我打断了他的话，并说这不是一回事，而且这无论如何也不能看成一种安慰。他表示同意：“当然如此。但您今天不死，以后也会死的。到那时会遇到同样的问题。您将会如何对待这可怕的考验？”我回答说，我会像现在这样来对待这种考验。 他听到这话就站了起来，两眼对我直视。这种把戏我了如指掌。我常常用这种办法跟埃玛纽埃尔或塞莱斯特戏耍，一般来说，是他们把目光移开。指导神甫也对这种手法十分精通，我立刻明白他的意图：他的目光并未抖动。他对我说话时声音也没有颤抖：“您难道不抱任何希望？您活着时，难道要抱有您灵魂和肉体会全都死亡的想法？”我回答说：“是的。” 于是，他低下脑袋，重新坐下。他对我说，他怜悯我。他认为，一个男人无法忍受这种生活。而我只是感到，他开始使我感到厌烦。我也转过身去，走到天窗下面。我把肩膀靠在墙上。我不大跟得上他的思路，但听到他又开始对我提问。他说话的声音不安而又急促。我知道他感到激动，我听他说时就更加注意。 他对我说，他确信我的上诉会得到同意，但我身负罪孽的沉重压力，必须将其摆脱。据他说，人类的正义微不足道，天主的正义至关重要。我指出，是前者判处了我的死刑。他对我回答说，这并未因此而洗刷我的罪孽。我对他说，我不知道什么是罪孽。别人只告诉我，说我是罪犯。我有罪，我要付出代价，别人不能再对我有其他任何要求。这时，他又站了起来，我心里在想，这牢房如此狭小，他是否想活动一下，因为他别无选择：要么坐下，要么站起。 我眼睛盯着地上看。他朝我走了一步就停下，仿佛不敢再往前走。他望着天窗上铁条之间的天空。他对我说：“您错了，我的孩子，我们可以对您有更多的要求。我们也许会对您提出这种要求。”——“那么是什么要求？”——“我们会要求您去看。”——“看什么？” 神甫环顾周围，他回答时，我突然发现他的声音已显得十分厌倦：“这些石块都流出汗水般的痛苦，这我知道。我每次看到它们，都会感到焦虑不安。但我在内心深处知道，你们中为不幸的那些人，都看到这些阴暗的石块里显现出一张神的脸。我们要求您看的，就是这张脸。” 我有点生气。我说我看着这些墙壁已有好几个月了。我对它们，要比对这世上任何人或任何事物更为了解。也许在很久以前，我曾想在上面看到一张脸。但这张脸有着阳光的色彩和欲火：那是玛丽的脸。我白费力气，未能看到。现在完了。不管怎样，我没有看到有任何东西从这流汗般的石块里显现出来。 指导神甫略显伤心地看了看我。我现在整个身子都靠在墙上，阳光照在我的前额上。他说了些话，我没有听到，他十分迅速地问我是否允许他拥吻我，我回答说：“不行。”他转过身去，朝墙壁走去，慢慢地把手放在墙上，并低声说：“您难道是这样喜爱这人世间的？”我没有回答。 他背对着我站立良久。他待在这里使我感到压抑和恼火。我想要请他离开，让我独自待着，但他朝我转过身来，像爆发那样突然大声地说：“不，我无法相信您的话。我可以肯定，您曾希望过另一种生活。”我对他回答说当然如此，但这希望并不比希望发财、希望游得更快或希望嘴长得好看更加重要。这些希望都属于同一类型。但他打断了我的话，并想知道，我如何想象这另一种生活。于是，我对他叫了起来：“是一种我能回忆起现在这种生活的生活。”我立刻又对他说，我已感到厌烦。他还想跟我谈天主，但我走到他跟前，想后一次跟他解释，说我剩下的时间已不多。我不想用天主来浪费这时间。他想要改变话题，问我为什么称他为“先生”，而不是称他为“我的父亲”。这下我可恼火了，我就对他回答说，他不是我的父亲：他跟其他人一样。 他把手放在我肩上说：“不对，我的孩子。我是您的父亲。但您不可能知道这点，因为您有一颗迷失的心。我要为您祈祷。” 这时，我不知是为了什么，我觉得自己身上有什么东西爆裂。我放开嗓子拼命叫喊，我对他进行辱骂，我叫他不要祈祷。我抓住他长袍的领子。我把埋藏在内心深处的话都对他倾诉出来，说时蹦蹦跳跳，时而快乐时而气愤。他不是显出确信无疑的样子吗？但是，他的任何确信都抵不上女人的一根头发。他甚至不能肯定自己活着，因为他活着如同死人一般。我仿佛两手空空，但我对自己确信，对万物确信，比他更加确信，我确信自己的生和即将来临的死。是的，我只有这种确信。但至少我抓住了这个真理，如同这真理把我抓住那样。我以前有理，现在还有理，我一贯有理。我曾以这种方式生活，我也能以另一种方式生活。我做了这事，没做那事。我没做某一件事，却做了另一件事。然后呢？仿佛我在这段时间里一直在等待着我将会被证明无罪的时刻和黎明的到来。什么都不重要，我清楚地知道是什么原因。他也知道是什么原因。在我所度过的这荒诞的一生中，有一种模糊不清的活力，越过那些尚未来到的年月，从我遥远的未来朝我这里升起，这活力经过之处，把别人在我生活中那些跟未来的年月同样不真实的年月里向我作出的种种建议都变得一模一样。他人之死，一位母亲的爱，跟我有什么关系？既然我只会有一种命运，既然成千上万的幸运儿像他一样自称是我的兄弟，那么，他们的上帝，他们选择的生活和命运，跟我又有什么关系？他理解吗？他难道理解？大家都是幸运儿。世上只有幸运儿。其他人也是这样，有朝一日会被判处死刑。他也是，他会被判处死刑。如果他被指控杀人，只因在母亲葬礼上没有哭泣而被处决，这又有什么关系？萨拉马诺的狗跟他妻子一样重要。机器人般的矮小女人，跟马松所娶的巴黎女人或者跟想要嫁给我的玛丽一样有罪。雷蒙跟比他更好的塞莱斯特一样也是我的朋友，这又有什么关系？玛丽今天给另一个默尔索送去香吻，这又有什么关系？他这个被判死刑的人难道理解，是从我遥远的未来……我大声说出所有这些话，感到喘不过气来。但在这时，有人已把指导神甫从我手里夺走，并且看守们对我进行威胁。但神甫让他们冷静下来，并默默地对我注视片刻。他眼睛里全是泪水。他转身就走了。 他走了之后，我安静下来。我疲惫不堪，扑倒在床上。我觉得我当时睡着了，因为我醒来时星光满面。乡村的噪音一直传到我的耳边。夜晚的气味、泥土的清香和盐的咸味使我鬓角清凉。这沉睡的夏夜美妙的平静，如潮水般涌入我的心中。这时，黑夜将尽，汽笛鸣响。这声音预告，有些人将前往另一世界，即我现在已感到无关紧要的世界。很长时间以来，我次想到妈妈。我觉得现在终于理解，她为何要在晚年找个“未婚夫”，为何她要玩“重新开始”的游戏。在那边，在那边也是如此，在这生命渐渐消失的养老院周围，傍晚如同忧伤的休憩。跟死亡近在咫尺时，妈妈想必在那里感到解脱，准备把生活从头到尾再过一遍。任何人，任何人都无权为她哭泣。我也是这样，我也感到自己准备把生活从头到尾再过一遍。仿佛这勃然大怒消除了我的痛苦和希望，面对这布满预兆和星星的夜空，我首次向这温柔而又冷漠的世界敞开心扉。我体会到这世界跟我如此相像，又是如此亲如手足，因此感到自己过去幸福，现在仍然幸福。为使一切都显得完美，为使我不再感到如此孤独，我只能希望被处决那天观者如潮，并对我发出憎恨的喊叫。

一九四六年夏，耶路撒冷。 天竺葵在怒放，无花果树枝头空空，希勒尔喜欢待在树上，美丽的母亲再也不会回来，他爬啊爬，爬到高处；尤里用软木塞、火柴盒和空烟盒当作战舰、军队和坦克，扫荡纳粹部队；纳斯博姆医生在给米娜写信，米娜已离故土，前往美国，她没有留下新地址…… 《恶意之山》《列维先生》《渴望》，三个故事彼此交织：尚处于英国管辖的耶路撒冷前路渺茫。血与泪，希望与恐惧，还有等待。

高血压不能靠“打”，要靠“哄”——高血压的脾气你摸对了吗？别以为看到化验单上的箭头朝下就是安全、健康的——血脂化验单你真的会看吗？为什么说高血脂和脂肪肝经常“狼狈为奸”？尿酸偏高一般不体检很难发现，那么平时到底该如何预防高尿酸？都知道对付“四高”要“管住嘴迈开腿”，可到底应该怎么吃？怎么动？

12个鲜美的果实，12段现实的故事。当生活平静得好似一滩死水，为了守住来之不易的爱和幸福，我们究竟该何去何从？岛村夫妇是一对平凡夫妻，岛村夫人初子虽然很习惯目前安宁的婚姻生活，但她对于两人之间过于平淡的公式化夫妻生活已经感到十分厌烦，无处安放的情欲始终折磨着初子的内心。面对夫妻生活的幸福与不足，在家庭和自我之间，她将如何做出自己的选择......作者从女性视角入手，描写女性隐忍的欲望，探讨现代婚姻的不易，在叙事时细腻而不失深度，隐忍而不失热烈。

12个鲜美的果实，12段现实的故事。当生活平静得好似一滩死水，为了守住来之不易的爱和幸福，我们究竟该何去何从？岛村夫妇是一对平凡夫妻，岛村夫人初子虽然很习惯目前安宁的婚姻生活，但她对于两人之间过于平淡的公式化夫妻生活已经感到十分厌烦，无处安放的情欲始终折磨着初子的内心。面对夫妻生活的幸福与不足，在家庭和自我之间，她将如何做出自己的选择......作者从女性视角入手，描写女性隐忍的欲望，探讨现代婚姻的不易，在叙事时细腻而不失深度，隐忍而不失热烈。

这里，没有暮光，只有永夜；这里，爱与死一样冰冷，永生比时间还要漫长。 她想用自杀麻弊苦痛，他想用永生溺杀爱情，死亡把他们捆绑在一起，冷眼旁观：看着她用自卑守护他，望着他用自悲保护她，他们爱到死神都唏嘘不已，彼此却绝口不提爱意…… 他的爱被日光憎恨，她的爱被世俗遗弃，爱情之于他们，只能化身为罪，罚，死……

这里，没有暮光，只有永夜；这里，爱与死一样冰冷，永生比时间还要漫长。 她想用自杀麻弊苦痛，他想用永生溺杀爱情，死亡把他们捆绑在一起，冷眼旁观：看着她用自卑守护他，望着他用自悲保护她，他们爱到死神都唏嘘不已，彼此却绝口不提爱意…… 他的爱被日光憎恨，她的爱被世俗遗弃，爱情之于他们，只能化身为罪，罚，死……

“花妖狐魅,多是人情,和易可亲,忘为异类。”《聊斋志异》中缠绵悱恻、生死相随的爱情一直深深地吸引着广大读者，诸位异类女子美艳非凡，热情奔放，让人目不暇接。。 本书节选《聊斋志异》中脍炙人口的十八个经典故事：有引发音乐人刀郎创作灵感的仙女《翩翩》；改编成电影《倩女幽魂》，成为经典的鬼女《聂小倩》；蒲松龄自述*喜欢的狐女《婴宁》，有心性纯真，全心全意爱慕才子的花妖《葛巾》《香玉》；为了报恩而来的《小翠》《青凤》《鲁公女》《花姑子》；或者为情而降临，帮助书生摆脱现实中的种种困境的《连城》《辛十四娘》；追求自由爱情和知音的《阿宝》《鸦头》《白秋练》《宦娘》；也有人鬼殊途，虐恋情深的《公孙九娘》等。 本书以聊斋白话文故事为主，链接了与故事相关的电影、电视剧、连环画等其他信息，并在*后附有原文，方便读者从多角度*了解聊斋故事及其解读。

 《过河卒》是一部带有悬疑色彩的长篇小说，在解放战争时代大背景下展示了一个被误认为叛徒的普通特工起伏跌宕、千转百回的人生命运。不仅在情节上做到了层层紧凑、精彩纷呈，有强烈的追看性；而且作品在揭示人性真相的底蕴上深刻而厚重，给读者带来深思。 小说中，无论是人物塑造还是主题表达都有很大突破，尤其是男女主人公身处逆境却*终坚持完成了组织交给的艰巨任务，传达的是这个时代所缺少的迎难而上的取精神，其优势在于，相较于市面上的谍战题材作品，它更针对年轻观众，思想更地气、有现实性，也更容易引起观众的共鸣；有助于青年观众励志奋。

高岭之花高双商学神·套路王 叶值vs温暖小太阳音乐系才女·套路满满反被套 周嗦啦 【双向奔赴+搞笑套路+高糖甜宠+双强+暗恋成真】蓄谋已久的暗恋成真，套路与反套路间的暧昧拉扯，你套路我的心，我套路你的余生！ 滨海大学迎新晚会上，生命科学学院男神叶值，遇见了自己自高中便宝贝了很久的琴谱的主人——音乐学院美声专业的才女周嗦啦。 面对追求者众多，恃靓行凶，追求者众多，被撩技能满点，撩人技能为零的周嗦啦，叶值的套路就是走进周嗦啦的套路！ *步，英雄救美，果断帮她甩掉pua她的前男友、挡掉橡皮糖一样的烂桃花……成为她的绯闻男友！ 第二步，引起她的好奇，同门师哥、高岭之花、科研新星，继续当她的绯闻男友！ 第三步，将计就计，在她出手套路他的时候，乖乖就范！ 第四步，相约到白头！“我不会委屈自己配合你，也不要你放弃自己来迁就我。我要你按照你的计划，追逐你的理想，在你的领域里绽放光芒，然后带着这身光芒，迎接我。”

《聊斋故事花妖》精选《聊斋志异》中19篇经典故事，以花妖精怪、鬼狐仙怪的奇幻叙事展现世间百态。这里有《黄英》中菊精黄英与书生马子才的贫富观念交锋，也有《娇娜》里狐女娇娜以红丸救书生孔雪笠的奇幻情谊；《侠女》中侠女为报父仇智斗恶奴，《莲香》里狐女莲香与鬼女李氏共护书生桑晓。故事里，狐仙红玉助冯相如重振家业，女鬼连琐与杨于畏人鬼相恋，封三娘为友择婿显智慧，凤仙以镜励志促夫上进。书中角色或借尸还魂、或惩恶扬善，在人鬼仙妖的纠葛中，道尽善恶有报、真情不渝的主题，兼具奇幻想象与现实哲思，配以彩色插图，让古典志怪世界更添灵动色彩。

12个鲜美的果实，12段现实的故事。当生活平静得好似一滩死水，为了守住来之不易的爱和幸福，我们究竟该何去何从？岛村夫妇是一对平凡夫妻，岛村夫人初子虽然很习惯目前安宁的婚姻生活，但她对于两人之间过于平淡的公式化夫妻生活已经感到十分厌烦，无处安放的情欲始终折磨着初子的内心。面对夫妻生活的幸福与不足，在家庭和自我之间，她将如何做出自己的选择......作者从女性视角入手，描写女性隐忍的欲望，探讨现代婚姻的不易，在叙事时细腻而不失深度，隐忍而不失热烈。

这里，没有暮光，只有永夜；这里，爱与死一样冰冷，永生比时间还要漫长。 她想用自杀麻弊苦痛，他想用永生溺杀爱情，死亡把他们捆绑在一起，冷眼旁观：看着她用自卑守护他，望着他用自悲保护她，他们爱到死神都唏嘘不已，彼此却绝口不提爱意…… 他的爱被日光憎恨，她的爱被世俗遗弃，爱情之于他们，只能化身为罪，罚，死……

精神科医生张岩、实习护士小狐意外发现医院深处暗藏着不可告人的秘密，而操纵玩偶的那个神秘人竟是*亲的长辈！这个沉重的打击让张岩、小狐悲痛不己就在这时，专门侦查神秘案件的特别小组也插手进来了他们的消息来自哪里?张岩遇捕，孤军作战的小狐惟有竭尽全力揭开医院离奇事件背后的种种玄机，线索究竟所指何处? 本书主要希望通过对医院内部的描写，在勾勒出部分医生护士为了一己私利勾结外人、不顾病患安危，掌控某些利益链条的同时，也刻意描绘出这只是一部分人的做法，更多的医务工作者依然坚守着“白衣天使”的神圣职责，甚至为了病人的健康和医院的荣誉不惜牺牲自己的无畏精神，借此表达对长期工作在*线的医务工作者的敬意。 部分内容根据作者本人在医院工作时的亲身经历改编，希望借由此书消除部分群众对医务工作者的偏见。

不用致幻的颠茄，不用诡异的水晶球，勾连前世被遗忘的线索，点破今生被催眠的魅惑，只需要一味药引，只需要那份苍老而令人心碎的爱情。 而当你服下这剂解药，饮鸩止渴时，别忘记了唤醒那个咒语： TiAmo——我爱你