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水龙吟:一座城市的饮水思源
￥17.40
这是城市文化学者婴父先生的最新非虚构类作品，《水龙吟——一座城市的饮水思源》讲述郑州人民的“生命源泉”的前世今生。 逐水而居是人类的天性，“水源”也是古今中外城市发展的第一要务。本书从郑州的河、湖、井、渠、沟的历史梳理着手，从逐水而居，到凿井而饮；从就近取水，到千里引流，为读者提供了认识郑州这座城市水之命脉的方法和依据，启示我们饮水思源，珍爱生命。 口述史的方法，资料来源的严谨、扎实，延续了作者《二七塔——一座城市的精神造像》一书的优势，大量珍贵的一手资料以及难得一见的历史当事人图片，共同构成郑州历史文化的独特读本。
客家学研究丛书·第三辑·田野中的客家妇女与民俗信仰
￥17.43
本书立足于客家乡村的普通农妇，通过文献和口述建构她们的身份，从世俗与信仰两方面来探讨她们的日常生活与内心世界，从多维角度，如家庭、经济、民俗、信仰、人生阶段等来探讨客家妇女的地位与文化生活，较为全面真实地展示了客家妇女的文化形象。全书的研究利用田野调查获得碑记、族谱、经书、科仪本等*手的民间文献与口述访谈资料，提供的资料很有成色。且描述细微，分析周到，克服了许多研究不够深、曲解资料、割裂名称与语境关联等的局限。
宣南秉烛谭
￥17.50
文史大家邓云乡先生与读者秉烛夜谈，细数宣南地区的历史和文化掌故，从慈禧、光绪、袁世凯等风云人物到胡适、周作人、齐白石等文化大家，从发生在学术殿堂的名人轶事到饮食起居的街巷生活，往事历历在目，历史就在眼前。
1984
￥18.00
四月的一天，天气晴朗寒冷，钟敲了十三下。温斯顿·史密斯为了躲避阴冷的风，紧缩着脖子，快步溜了胜利大厦的玻璃门，不过动作还是不够快，没能把一股尘土关在门外。 门厅里有股煮卷心菜和旧床垫的气味。门厅一头的墙上钉着一张彩色的宣传画，在室内悬挂显得太大了。画上是一张巨大的面孔，宽度超过一米：这是一个四十五岁左右的男人的脸，留着浓密的黑胡子，面部粗犷而英俊。温斯顿朝楼梯走去，用不着试电梯。即使在*好的时候，电梯也是很少的，何况现在又是白天停电。这是为了迎仇恨周而实行的节约运动中的一部分。温斯顿的住所在七楼。他今年三十九岁，右脚脖子上有一块因患静脉曲张而造成的溃疡，因此上楼梯时爬得很慢，中途还休息了好几次。每上一层楼，正对着电梯门的墙上就有那幅画着很大脸庞的宣传画凝视着。它是这种类型的画，无论你走到哪里，画面中的眼神总是跟着你。“老大哥在看着你”，下面印着这样的标题。 在公寓里，有个圆润的声音正在念一系列与生铁产量有关的数字。声音来自一块像毛玻璃一样的长方形金属板，这构成右边墙壁的一部分。温斯顿旋转了一个关，声音在某种程度上就减弱了一些，不过说的话仍能听得清。这个装置（叫作电子屏幕）可以放低声音，但没有办法彻底把声音关闭。他走到窗边。他的身体瘦小纤弱，作为党员制服的蓝色的工作服更加突出了他身子的单薄。他的头发很淡，脸色天生红润，皮肤因为使用劣质肥皂和钝刀片，再加上刚刚过去的寒冬，变得粗糙不堪。 外面，即使透过紧闭的玻璃窗，看上去仍然显得很冷。下面的街道上，阵阵的小旋风把尘土和碎纸吹卷起来，虽然阳光闪耀，天空也蓝得刺眼，可是除了到处张贴的宣传画外，似乎一切都失去了颜色。那张蓄着黑胡子的脸从每一个能够看到街道的街角向下凝视。正对面的房子上就有一幅，标题印着：老大哥在看着你。那双黑色的眼睛死盯着温斯顿。下面街上还有另外一张宣传画，一角给撕破了，在风中不停地拍着，把“英社”这个*的词汇一会儿盖上，一会儿展。远处，一架直升机在屋顶间掠过，像只蓝色的瓶子一样徘徊了一会儿，然后又划了道弧线飞走了。这是警察巡逻队，正在窥探人们的窗户。不过巡逻队倒没什么，可怕的只是思想警察。 在温斯顿的身后，电子屏幕上的声音仍在喋喋不休地播报着生铁产量和第九个三年计划的超额完成情况。电子屏幕能够同时收和发送。温斯顿发出的任何声音，只要超过极低的私语，它都可以收到；此外，只要他留在那块金属板的视野之内，他就既能被听到，也能被看到。当然，在某个特定的时间内，你无法得知自己的一言一行是否正在被监视。思想警察多长时间或者以什么样的方式某条电线，那你就只能猜测了。甚至可以想象，他们始终都在监视着每个人。不管什么时候，只要他们愿意，都可以上你的那条电线。你必须生活——真真正正地生活，从已成为本能的习惯出发——在一个设想之下，你发出的每一个声音都会被听到，你做出的每一个动作，除非是在黑暗中，都会被细察。 温斯顿继续背对着电子屏幕。这样比较安全，不过他心里很清楚，即使是背部，也可能会暴露出什么。一公里之外，是真理部，这是他工作的地方，是一幢伫立在肮脏地带的白色的、巨大的建筑物。他带着一种模糊的厌恶情绪想——这里就是伦敦，一号机场的主要城市，一号机场是大洋国人口位居第三的省份。他绞尽脑汁想挤出一些童年时代的记忆来，以便能够告诉他伦敦是不是一直都是这个样子：破败的19世纪的房子，墙身用木头架子撑着，窗户上封着纸板，屋顶上盖着波形板，倒塌的花园围墙东倒西歪；还有那尘土飞扬、破砖残瓦上野草丛生的、被炸弹炸过的地方；还有那炸弹清理出了一大块空地，上面忽然出现了许多肮脏的居民区，像鸡笼般的木板房。可是没有用，他记不起来了；除了一系列缺少背景的、光亮的画面（其中的大部分不可理喻）以外，他童年的记忆中再也没有留下任何东西。 真理部——用新话来说叫作“真部”——同视野里的任何其他东西有着令人吃惊的不同。这是一幢巨大的、由闪闪发光的水泥所构成的金字塔式的建筑，一层着一层，一直升到高空三百米。从温斯顿站着的地方，刚好可以看到党的三条标语，用漂亮的字体写在白色的墙面上： 战争即和平。 自由即奴役。 无知即力量。
一城流芳
￥18.40
《千年海曙》第1辑以120集大型电视专题片《千年海曙》为依托，从人文史实入手，全景式地整理出千年城邦文化的精髓所在，这既是海曙历史文化研究的一颗硕果，又是对宁波悠久文明的一次献礼。 《一城留芳/千年海曙（辑）》内含月湖文脉、话说郡庙、天封塔之谜、沧桑阅尽老灵桥四部分内容。
鲁迅与北京风土
￥18.52
《鲁迅与北京风土(精)》是民俗学家邓云乡以《 鲁迅日记》为纲，还原了鲁迅先生居京十五六年间的 人情往来和社会交游情况——他喜欢到哪里买书，喜 欢哪家饭馆，游览过哪些景点，过着怎样的日子…… 同时，又从生活和风土的角度再现了老北京风土人情。
最是多情广陵水(城事百年)
￥19.00
《最是多情广陵水》集朱自清、范烟桥等社会各阶层各领域人士，以不同眼光、不同角度、不同语言风格的多层次、体验式讲述，围绕扬州近现代以来历史变迁、社会变革的线索，呈现在历史风烟中扬州人的生活状态、民风民俗、文化态度，以及永远在发展变化中的扬州城市形象。
蜀中芙蓉为君开(城事百年)
￥19.00
《蜀中芙蓉为君》集老舍、张恨水等社会各阶层各领域人士，以不同眼光、不同角度、不同语言风格的多层次、体验式讲述，围绕成都近现代以来历史变迁、社会变革的线索，呈现在历史风烟中成都人的生活状态、民风民俗、文化态度，以及永远在发展变化中的成都城市形象。
别太把西湖理想化(城事百年)
￥19.00
《别太把西湖理想化》集郁达夫、徐志摩、李叔同等社会各阶层各领域人士，以不同眼光、不同角度、不同语言风格的多层次、体验式讲述，围绕杭州近现代以来历史变迁、社会变革的线索，呈现在历史风烟中杭州人的生活状态、民风民俗、文化态度，以及永远在发展变化中的杭州城市形象。
风尚·大连民俗(品读大连·第三季)
￥19.33
民俗文化是中华传统文化的重要组成部分，是一种特殊的精神文化现象。 它就像一条绵延不息的长河，流传在老人们的口中，存活在孩子们的童年游戏里，反映在人们日常平凡而普通的生活中，体现着一个民族的远古、今朝和明天。十里不同风，百里不同俗，大连得天独厚的自然环境和特殊的历史际遇，形成了独具特色的民风民俗。 本书是作者集三十年的积累和研究，从行为、语言和心理三个领域，全面记录和反映大连民俗全貌的力作。
唐卡艺术
￥19.40
唐卡是藏族文化中独具特色的艺术形式，至今已有1000多年的历史。它是中华民族的艺术瑰宝，是我国璀璨民间艺术中的奇葩。据文献记载，唐卡于公元7世纪松赞干布时期便已在西藏地区出现。在漫长的发展过程中，唐卡经过无数人的不懈努力，终发展成为技法精湛、用色考究、内容和形式完美统一的艺术形式，成为深受全世界人民所喜爱的民间艺术珍品。其画面不仅表现出了抽象的佛教理论，反映了藏传佛教的内容，更体现了藏地的历史、地理、传说、文化、科技等。可以说，唐卡是一部充满象征意义的浓缩了藏地文化的百科全书。在唐卡画面中，我们可以看到藏传佛教神佛体系中的各种佛、菩萨、金刚、护法、天王、女性诸神等形象，他们或端庄安详、或忿怒威猛；我们还可以通过唐卡的描绘，知晓一段段历史故事或传说，如家喻户晓的松赞干布与文成公主的故事、高原英雄格萨尔王的传说等；唐卡甚至创造性地描绘了藏地的医药科技等，如医药唐卡是藏医药传承中生动、形象的医学教具，它们图文并茂地阐释了藏医学理论和实践技术，是世界上古老的医药彩色挂图。总之，作为一种展现西藏文化历史及藏传佛教的绘画艺术，唐卡的艺术价值和收藏价值越来越受到人们的重视，自2006年唐卡被列入我国首批非物质文化遗产后，唐卡收藏更逐渐成为收藏界的新宠。
重庆传:大江东去唱渝州
￥19.80
三千年的江州城，八百年的重庆府；山是一座城，城是一座山。天生重庆，山水峻险而魔幻，个性坚韧而豪放，有万里水道，江上丝路，通达远方；传奇重庆，抗日烽火中屹立不倒，成为了中国抗战时的陪都和坚实的大后方；而今又是共和国年轻的直辖市，风华正茂，意气风发……二十三位重庆本土作家以他们深情的文字带你细品这座城独有的荣光、传奇与魅力，感受它拥抱世界的真诚与激情。轻舟已过万重山一一本书将带着重庆云雾的气息，夏日高达40度的体温以及火锅的麻辣烫，向你，扑面而来。本书约22万字，配图130幅。
中国之门：上海图景
￥19.99
为什么说20世纪初的上海是“中国之门”？本书的回答是：上海是一个小小的世界，在这里可以近距离地研究整个中国的缩影，新旧事物以及古今习俗都奇特地融合在一起，比远东任何一座城市都更能凸显变革之中的东方特色。本书以一种发展、步、肯定的眼光看待上海，强调上海新旧元素融合并存的特征。除了详细描绘上海自埠之后的市政建设、街道交通、商业、教育、文化、习俗、慈善事业、工业、民生、基督教传教等多方面发展，还描写了中国传统习俗面对西方文化影响时的回应，以及揭露了工人、流浪儿童等底层百姓的悲惨遭遇。读者可以通过本书，去更加贴近当年那个已经具有国际大都市气象、充满步的朝气和活力、处在变化与矛盾中的上海。
井里乾坤 : 舟山的井与井文化
￥19.99
本书是对浙江省舟山群岛区域内的井进行实地考察后编纂而成的关于当地的井和井文化的调查报告。作者选择地方志上有记载的、具有历史和民俗价值的、在市民和村民的生活中具有重要意义的以及具有舟山海岛特色的各类水井（包括具有水井功能和意义的泉、潭、池），经过搜集文献资料和田野调查，以区域划分章节，阐述了舟山有特色的井的概况、文献记载、民俗价值、文化意义等，对遗迹保护、水利和民俗文化研究具有积极意义。
大画云南一百八十怪
￥19.99
云南由于拥有复杂的地质地貌、多样的气候、丰富的动植物资源、众多的民族文化，而成为一块充满神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜欢谈论的热门话题之一即是“云南十八怪”，它一斑窥豹，反映了云南的奇山异水、奇花异树、奇禽异兽、奇风异俗和奇人异事等。 “云南十八怪”属民间口头文学，从未见史书记载。云南由于其所处的地理环境和历史等原因，自古交通闭塞，与外界交往甚少，形成与世隔绝的局面，真可谓“十里不同天，百里不同俗”，各个民族在生活习俗方面有着一系列奇特的现象。
重庆传:大江东去唱渝州
￥19.99
三千年的江州城，八百年的重庆府；山是一座城，城是一座山。天生重庆，山水峻险而魔幻，个性坚韧而豪放，有万里水道，江上丝路，通达远方；传奇重庆，抗日烽火中屹立不倒，成为了中国抗战时的陪都和坚实的大后方；而今又是共和国年轻的直辖市，风华正茂，意气风发……二十三位重庆本土作家以他们深情的文字带你细品这座城独有的荣光、传奇与魅力，感受它拥抱世界的真诚与激情。轻舟已过万重山一一本书将带着重庆云雾的气息，夏日高达40度的体温以及火锅的麻辣烫，向你，扑面而来。本书约22万字，配图130幅。
慈溪历代名人图像集
￥20.00
慈溪历代名人图像集
记忆客家:从原乡走向世界
￥20.40
西晋末年，为躲避战乱和灾荒，衣冠士族、平民百姓纷纷追随西晋王室，从西晋都城洛阳、河洛地区乃至广袤中原，向南方迁徙。这是有史记载，客家先民的*次大迁徙。 时过境迁一千七百年，中原、河洛、洛阳，成为客家人的根脉祖地、客家先祖永远的原乡。
旧时明月照秦淮(城事百年)
￥21.00
《旧时明月照秦淮》集周瘦鹃、张恨水等社会各阶层各领域人士，以不同眼光、不同角度、不同语言风格的多层次、体验式讲述，围绕南京近现代以来历史变迁、社会变革的线索，呈现在历史风烟中南京人的生活状态、民风民俗、文化态度，以及永远在发展变化中的南京城市形象。
长河之滨蓝靛厂
￥22.50
海淀区，隶属于北京市，位于北京城区西部和西北部，东与西城区、朝阳区相邻，南与丰台区毗连，西与石景山区、门头沟区交界，北与昌平区接壤。幅员面积430.8平方千米，边界线长约146.2千米，南北长约30千米，东西宽处29千米，约占北京市总面积的2.6% 。区境介于北纬39°53′—40°09′，东经116°03′—116°23′之间。元代初年，海淀镇附近是一片浅湖水淀，故称“海店”，即今日的海淀。1952年9月，海淀区正式命名，1963年1月形成现辖区域。截至2016年，海淀区辖22个街道，7个镇 ，常住总人口359.3万人 。实现地区生产总值5036.8亿元，占北京市比重达20.2%，经济总量位于北京市十六区之首 。其中，产业增加值1.8亿元，第二产业增加值560.7亿元，第三产业增加值4474.4亿元，三次产业构成为0.03：11.13：88.83。人均地区生产总值14.0万元。海淀区高校云集，名胜古迹众多，著名的北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学等高校，颐和园、圆明园、香山等风景名胜都位于海淀区。
声景生态的史料方法与北京的声音
￥22.69
在理论论述和探讨的基础上，作为声景生态史料方法的应用案例，对具有史料价值的北京的声音进行了记录和分析，包括老北京的叫卖声、老北京的响器声、天安门广场的声景、北京的交通声景，以及北京的音乐厅与音乐生态等。
