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南行杂记
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缪崇群（1907年-1945年） ，笔名终一。江苏六合人。生于一个知识分子家庭。一生坎坷，贫病交迫。1945年1月，正当风华茂盛之际，却猛然病逝于重庆北暗江苏医院，享年三十八岁。他多才多艺，著作甚丰，在小说、散文、翻译等领域都有耕耘和收获。
雨巷
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戴望舒，浙江杭州人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学习法文，开始受到法国象征派的影响，1926年参加共青团，1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌，1932年留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显得明朗、沉挚。
文爱艺全集（1）
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这是一本青春流行诗。空灵、隽永、真纯、飘逸且有趣。它以忧郁、迷婉、清新、和谐的美学流动，在众多青年朋友中流行，它似乎是一座用诗建造的青春偶像，或是精神家园中与人共同呼吸的草坪，亲切而顽强地征服他人的心灵并被他人所接受。
文爱艺全集（2）
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文爱艺的抒情诗中，柔肠百结、无法申述的情状是魅人的， 同样富于魔力的是精致的概括，它通常以结论式的句型作用于人的知解力。闪烁中的肯定， 肯定下的闪烁，把概括指向不定性和深邃性，柔和的渊谷和鸟瞰的伟岸同时出现在读者脚下。
文爱艺全集（3）
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文爱艺的诗被人称之为“青春流行诗”。它以忧郁、迷婉、清新、赢得了读者的青睐。语言对文爱艺有着更重要的意义。他的诗的语言，清新流畅、简洁凝练，配以喁喁絮语般的语调和参差的长短句，造成一种迷婉、绵延的语境，俘虏了读者的心。
超有效的减肥方法
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一般而言，不论男女，超过标准体重10％以上，都算是该减肥的族群，以免身上的“重量”成为引发各项慢性病的诱因。
最受读者喜爱的散文2
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散文能带给读者美的图画、美的情景、美的享受、美的追求、美的憧憬；散文能陶冶情操，能启人哲思，发人深省；散文能抚慰受伤的心灵，给人欢乐、温暖和爱。本书所选作品有的精练优美，有的朴素自然，有的音节铿锵，有的情感浓郁，有的长于抒情，也有的侧重于叙事。我们希望这些作品可以拓宽读者的视野，丰富读者的知识，让读者更好的品昧散文的风格和魅力，汲取更多有益的精神食粮。读者在品位这些优美的文字时，既可以欣赏到这些名家们独特的艺术视角和表现手法，又可以领悟到作者真实的精神世界；既能够提升自己的写作和鉴赏水平，又能够培养和陶冶自己的艺术情操。
我知道怎样去爱：阿赫玛托娃诗选
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该书为文学艺术类电子书。
俄罗斯365夜(下册)
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春姑娘又回来了。百花盛开，万物复苏。《365夜故事》等一大批儿童读物给孩子们带来新的欢乐。
神秘岛(少儿注音文学名著丛书)
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凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据，许多作品中所描绘的科学幻想在今天大都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令读者兴味盎然。他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料，这些是他的作品具有永恒魅力的原因所在。
托福考试高分宝典(备考攻略+解题指导)
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此书旨在为托福考生的备考与实战提供权威的指导。全书主要分为五大部分：托福考试的概述、阅读、听力、口语、写作各专项的备考指南、解题策略与重点题型点拨。通过这本书，考生可以全面了解与认识托福考试的命题思路与考查重点，掌握各个专项的解题策略与技巧，还能熟悉快速攻克重点题型的方法与技巧。知己知彼，百战不殆，此书能让考生认清自己的考试对象，在备考与答题时做到有的放矢。
崇德说（上卷）
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古往今来，人类文化，以价值取向定位，只有崇德文化与崇力文化两大种。一种形象的说法，崇德文化是过日子文化，崇力文化是想打仗文化。
崇德说（下卷）
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中华文明的价值基准与哲学解读。
还吾庄子——《逍遥游》《齐物论》新解（第三卷）
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《还吾庄子》以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》，全书知识丰富，解说详尽，通俗易懂，不失为一本让人觉得不得不看之书。
还吾庄子——《逍遥游》《齐物论》新解（第四卷）
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《还吾庄子》以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》，全书知识丰富，解说详尽，通俗易懂，不失为一本让人觉得不得不看之书。
孔子原来这么说（上卷）
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本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。
上海人（下卷）
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不是自吹，我是当时比较孤立的明眼人中的一个，这也许和我生性保守有关。
沈善增经典文集（上卷）
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要不要让青少年读经是一回事，让青少年怎么读经、读怎样的经，又是一回事。我觉得后一件事可能更急迫、更艰巨。因为今天尽管反对青少年读经的还大有人在，但对老孔庄持激烈的全盘否定态度的还是少数，多数反对者对老孔庄还是持宽容的同情理解的态度，只是认为青少年不宜读，有点像“少不读红楼，老不读三国”似的。所以即使从矫枉过正的角度看，为中国古籍经典争取到走进中小学课堂的权利，也是大势所趋。但在大部分提倡青少年读经者看来，前一问题解决了，后一问题就不成其为问题，只要从公认权威的注译本中选一本或几本让青少年读就是了。他们放心处，正是我不放心处。我不能安之若素地眼看有严重错误的经典注译本继续以权威的面目误人子弟。虽说读总比不读好，但就像学小提琴一上来手势没学好，可能铸成一辈子不堪造就，观念的先入为主的影响力不可小觑。在我，只能用青少年容易、乐意接受的方式，来争取他们对老孔庄的原意发生兴趣。为此我写了《老子还真注译》，正在写《老子走近青年》。但写完《老子还真注译》后，觉得对小学高年级与初中生来说，简单注译这种形式，可能还不是他们喜闻乐见的。我一直在琢磨这件事，忽然想到了目前这种形式，把逐字逐句的白话译文与必要的注解用两种字体排在一起，整体上是前后联贯的一篇文章，这样，既充分尊重原著，又通俗易懂，配上精美插图，我想，在读图时代，应该不仅是中小学生能够喜欢。为了使读者对老孔庄的思想有个整体的观念，特将《三位一体老孔庄》一文收为附录，所论对中小学生可能偏深一些，但从小对此有个大致印象，对成年后树立正确的人生观应大有帮助。借助这种形式，若让更多的读者尽早了解《老子》原意，得到《老子》哲学思想的滋养，使人生能知常、依自然、更有价值，则我不胜喜欢。愿老子在天之灵佑我满足此愿，愿天下人和光同尘，在贤哲精神的沐浴下，心情开朗，活好每一天。
我的气功纪实（中卷）
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这是一本迄今为止*的气功书。作者是个专业作家，长期来对气功抱有偏见，转眼间却成了上海文坛有名的“气功师”。他给不少亲朋好友治愈了重症难症，又发明了一套授功的方法，还制造出许多令人不可思议的现象。本书详尽披露了这一转变的内幕。所记皆亲身经历，真人真事，全用真名实姓，表现真情实感，确凿可靠。文笔幽默，描写生动，议论风生，见解独到。作者老老实实地写来，却仍不断使人感到扑朔迷离，也许换一种眼光，世界就是这副面目？如果神秘事物是个客观存在，朋友，你是规避拒绝，还是平和地正视，大胆地进入？
心理门诊与魔鬼（下卷）
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很希望听到来自你们的反馈信息。只请你们怎么想怎么说，不要照顾我的情绪、面子、自尊心，等等。在文学小道上攀登，需要声援，也需要棒喝般的批评，归根结底，需要真诚。我可以保证说，作品中流露的一切都是真诚的，我希望得到真诚的回报。
心理门诊与魔鬼（中卷）
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这不是马雅可夫斯基式的楼梯诗。这是农场林立的有线广播喇叭所造成的特殊的音响效果。七十年代，有线广播网曾强大完善到这样的地步，无论你站在农场的哪个角落，一对耳朵至少可以听到二三重声音。知识青年中流传着这样的说法，如此设计是出于备战的需要。假定有特务在崇明岛上登陆（偷渡或者空降），只要开动广播机器，那山谷回音般的声浪，就能叫他魂飞而魄散。传说是否可靠无从证实，但农场职工常年来难以听清一句广播的新闻，只有在听歌曲时，才能欣赏那种天然的多部轮唱，却是千真万确的事实。
