购物车
个人中心
神话学(新全译本)
￥46.80
我们的日常生活充斥着各种神话：电影明星的脸、自行车大赛、汽车、广告、旅游、葡萄酒……脱离现实这个母体，这些神话立刻呈现出它们本来的样子——一种现代大众文化的意识形态。在流行文化中，有一些规范着我们选择的代码和符号，它们是消费社会的产物。在巴特看来，这些神话必须被仔细解读和揭穿。 在本书中，罗兰?巴特破译了这些神话，探索将真实与人类、描述与阐释、对象与知识重新和解。巴特在大众媒体、时尚界和后殖民法国社会中所发现的东西，同样适用于当今的社交网络和手机影像。本书奠定了结构主义作为大众文化理论的基础，是结构主义文化分析的开山之作，文化研究、符号媒介、当代思潮、社会学、文学评论领域的经典。
自律辩证:现代艺术的理论空间
￥45.00
本书是一本关于现代艺术的理论著作。全书共分为三编，分别讨论艺术自律、艺术介和艺术本质。第一编，艺术自律。着重讨论格林伯格的现代主义自律艺术批评观和艺术媒介观，并与阿多诺的自律美学观念行比较研究，探讨艺术自律观念的理论逻辑与历史效应，辨析现代艺术发展的历史动力学。第二编，艺术介。讨论介艺术的发生逻辑与理论形态，分析恩格斯、布莱希特和本雅明等人就介艺术展的理论思考，并尝试从本雅明的语言哲学出发阐明艺术介的效用机制。第三编，艺术本质。讨论丹托为解决艺术自明性危机给出的定义策略的具体内涵、生成逻辑与历史局限，对比分析丹托与阿多诺的艺术定义观的差异，最后基于前述讨论主张一种朝向本质的艺术批评。
弘扬教育家精神:新时代教师教育情怀研究
￥40.80
除了前言外，本书主要分为教师教育情怀研究概述、新时代教师教育情怀的结构指标、新时代教师教育情怀的影响因素、新时代教师教育情怀的培育策略四个章节，具体研究了全科师范生教育情怀的结构、扎根理论视角下小学全科教师教育情怀的结构，行了中学班主任教师教育情怀结构成分的文本分析，做了新时代教师教育情怀评价工具设计，探讨了师范生教育情怀的影响因素，其中包括叙事视角下乡村小学教师的教育情怀影响因素、中学教师教育情怀的影响因素访谈调查等，对新时代教师的教育情怀做了深讨论，有助于增强教师的教育情怀。
构建多元共生的艺术设计生态圈——以SIDF上海国际设计节为例
￥70.80
本系列图书基于现代设计领域的核心议题与实践案例，关注数字化浪潮中设计领域的创新发展对推动产业升级、文化传承、科技创新和社会步的作用和影响，旨在为传统文化与现代设计的融合提供新的思路和方法，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。《构建多元共生的艺术设计生态圈——以SIDF上海国际设计节为例》：通过剖析 SIDF上海国际设计节的成功经验，揭示了设计节如何作为一个国际平台，汇聚全球设计资源，促不同文化背景下的设计理念交流与碰撞。该书不仅展示了设计节在推动设计创新、培育设计人才、引领设计趋势方面的显著成效，还一步探讨了如何构建一个包容性、互动性强的艺术设计生态圈，为设计产业的可持续发展提供策略建议。
日常生活视野下唐代的技术进步与社会变化
￥76.80
自然演替、技术步、制度变革、文化创造四个要素耦合行，共同造就了唐代的繁荣昌盛。 唐人完成了农业生产流程的优化，形成了以主粮、油料、副食和手工业原料为中心的二年三熟、一年两熟、一年三熟的种植方案。新的种植方案和生产流程使得农村生活“农闲不闲”，社会运转由慢节奏向快节奏演，经济运转的基频速度加快了。 算学、物理、药化构建了唐代社会快速发展的数学、物理、化学知识基础，试验工序在生产过程中的确立是唐人在技术发明机制上的伟大历史贡献。各行各业都有程度不等的技术创新，新的技术环节产生出新的技术工种，与新工种相联系的新生活方式于此而生。样师起样、匠人样的工序是唐人文化创意与技术实现高度耦合的关键环节，唐代既有浓厚的人文主义氛围，也有浓厚的科学文化氛围。
执着坚守的左联研究者——姚辛书信选编
￥58.80
姚辛是一位执着的左联研究者，他从50年代始研究左联，可以说是孤军奋战长达半个多世纪，先后著有《左联词典》《左联画史》《左联史》《左联之鹰》等书稿。左联纪念馆也是在他等人的推动下建立。 本书收集了姚辛与左联盟员及研究者的原始书信，涉及左联历史中某些重要人物、事件、刊物、组织以及思想思潮等相关史实的讨论、辨析乃至争论，有助于加深对于所关涉的史实以及评价的理解；部分书信也涉及左联纪念馆的相关工作，讨论了左联研究相关书籍、刊物的出版、发行甚至是推销的情况为了解这一时期的左联研究史提供了鲜活的、第一手的材料。对我们了解过去的左联研究和今后在此基础上一步研究左联与左翼文化运动都具有一定的史料价值和学术参考价值。本书另附专家序言及人物小传。
*次遇见爱因斯坦
￥35.40
《*次遇见爱因斯坦》描绘了科学苍穹中*耀眼的明星——阿尔伯特·爱因斯坦，一个既平凡又非凡的天才。他出身普通，一度求职无门，却*终在伯尔尼专利局的小职员任上迸发出震惊世界的能量。在被称为“奇迹之年”的1905年，他连续发表多篇论文，创立狭义相对论、揭示光电效应原理，彻底重塑人类对时间、空间、光和物质的理解。 爱因斯坦既是经典物理的颠覆者，又是量子力学旷日持久的“反对者”。他不仅改写了科学史，也为世界和平奔走疾呼，深刻介入了二十世纪的人类命运历程。美国原子弹之父罗伯特·奥本海默评价爱因斯坦是所有科学家中*伟大的，因为“因为他不仅在科学上取得了巨大的突破，而且他对科学的理解和对人类命运的关怀同样深刻”。 本书以爱因斯坦人生关键节点为章节，以思想发展为线索，用生动的笔触讲述了爱因斯坦的人生故事，也用精妙的比喻深入浅出地解析了“相对论”“光电效应”等艰深理论与抽象概念，带领读者穿越时空，开启与爱因斯坦的相遇之旅。
基层人大全过程人民民主研究:上海市人大街道工委的实践
￥45.00
本书首先分析设立人大街道工委与发展全过程人民民主的内在逻辑机理，阐述人大街道工委践行全过程人民民主的功能。之后，关注上海市的情况，剖析当前上海市人大街道工委在践行全过程人民民主过程中面临的挑战，并从微观层面，以上海市四个人大街道工委的履职模式为例，分析其践行全过程人民民主的具体实践，展示上海市基层人大发展全过程人民民主实践的创新性、多样性。最后，总结一般性经验，并对上海市人大街道工委如何一步践行全过程人民民主，提出若干思考。
李镇西与新教育丛书:教育的本色
￥38.99
教育是国之大计，教育的本色是什么？教师在教育孩子和课堂实施等过程中需要怎样做才能有更好的效果呢？本书作者李镇西老师用近30篇教育随笔，从一线教师的视角，从怎么对待孩子、课堂教育范式、教育常识、教师自我成长与自我规范等方面行了阐释与追问，语言饱含深情，满怀教育人的情怀和责任，读起来让人心情澎湃，很受鼓舞和启发。
光遇见光——文学与你同在
￥34.80
世界名著欣赏不来，质疑自己没文化？无法理解书中细节伏笔，甚至感觉情节拖沓？一看书就犯困走神，完全get不到阅读快感？ 别急着把文学拒之门外！想想你爱的动漫、游戏、cosplay——它们的核心养分都源自文学。即使你并非文学爱好者，也一定对以下问题充满好奇：文学的治愈真的存在吗？为什么我体会不到阅读的快感？文学为什么必须存在一定的套路？ 本书正是为你解惑而来。我们摒弃晦涩的术语黑话，用“说人话”的方式，将文学批评、文学理论与文学思维巧妙融合。目的很简单：让你轻松推文学大门，直享受其中的乐趣，看懂作品埋藏的伏笔、设置的审美与思维游戏。 文学不是故纸堆里的知识，而是发生在你身上鲜活的事件。它能带来不可思议的体验，如同美妙的奇迹。正是借由这种奇迹，我们才能穿越时空，与伟大的灵魂产生深刻共鸣。 没有“你”，文学便不复存在。 因此，本书无意扮演耳提面命的学究，只愿做你书房里娓娓道来的老友。一起轻松出发，发现文学的真正魅力吧！
新世纪戏曲现代戏舞台美术的当代性追求
￥40.80
戏曲现代戏是中国特殊的演剧形式。就舞台形式而言，它既具有传统戏曲远离生活的程式性，又具有贴近当下生活的真实性。因此，戏曲现代戏舞台美术在发展过程既受局限又自由：局限来自于如何以当代视觉与舞美技术手段营造现实故事中，人物所生活的环境；自由则是由于其不受传统戏曲行当、舞美规制的严格约束，有“破界”的可能性。在当代，舞台美术作为戏曲演出的重要组成部分，已不是简单地停留在再现环境的功能层面上了，但在追求新形式、新表达的过程中，又因新材料、新科技的迅猛发展，加之舞台美术学科交叉的综合性和复杂性，致使当下演出现状有喜有悲。本书就戏曲现代戏舞台美术在新观念、新科技、新表达、新形式等方面行梳理、总结、案例分析，试图回答戏曲现代舞台美术当代性这一时代问题。
通志堂丨德知之间:孔门经学的合外内之道
￥76.80
本書除導言外分爲三編，上編考察德性思維的圓融形態，同時也是孔門心性自覺的重心所在。前三章皆以陰陽五行觀念為中心。首先是在孔子求仁工夫前提下考察孔門德性論的基本內容，在此基礎上闡述三達德、五常的形成機制，由此揭示了兩類四種五行說。第二章嘗試在道—德或天—人框架之下揭示天道五行與人道五常（行）之間的對應關係，並經由荀子對思孟五行的批評，揭示雙方思維的差異所在。第三章通過考察通行本《周易》的經典化過程，揭示其背後的經學理據。第四章首先通過禮樂、易學與心性領域的互通，提煉出經學“備物象德”這一根本機制，在此基礎上探討早期經學以周公、孔子為中心的雙核系統，以及孔子之所以為聖人的理據和意義。其次，從思維角度還原同異、本末、動靜、陰陽等德性範疇的基本內涵，藉此呈現經學的具體思維方式。*後，對戰國晚期經學備物論的若干形態作了鳥瞰，這是漢代經學的真正起點。 中編考察在與知性思維相互辯難的過程中，經學在心性結構上的各種變化。第五章以語言及名學為對象，鳥瞰商周以來知性思維滲入經學的歷程及內在機制，在墨辯、名家等學說的映襯下，對孔子、孟子、荀子的語言及名學觀念作了具體考察。第六章以不同的教化目標為中心，分析先秦諸子人性論的基本結構，從德性、知性、材性、可能性的綜合立場*審視先秦各種人性理論的邊界與意義。 有了對德性圓融理境和現實狀態的理解，方能深入觀察經學“合外內之道”的規模與廣度。第七章以孔曾禮學及思孟心學為中心，討論經學在內聖方面的發展。第八章討論孔門德行科一系在外王領域的開拓，從政治學角度考察內聖外王的具體機制，並分析了儒、墨、道（黃老）、法諸家政治學的具體分野。*後一章從二十世紀流行的漢儒“以經術緣飾吏治”這一論斷切入，揭示歷史學家對漢代經學誤解的原因。同時經荀子禮學上溯，重新探討孔門的文、飾觀念，作為經學“合外內之道”的結穴。
重建意义之网——清末民初的观念革命与思想变迁
￥45.00
文化人类学家格尔茨曾指出：“人是一种悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”“意义之网”的稳固与否，关乎个人与社会的命运。然而，近代中国面临着“三千年未有之大变局”，破传统的束缚，做出“冲决网罗”的举动，以重建一张新的“意义之网”，构成了晚清之后中国人不得不行的一种选择。这种“冲决网罗”的举动，促成了近代中国政治、社会、思想与文化的历史巨变，影响了近代中国革命与建设的方方面面。问题在于，这个“冲决网罗”的历史过程是怎么发生的？在“冲决网罗”的过程中，近代中国人如何面对旧网已破、新网未结的历史困境？新网与旧网之间存在着何种关系？新的“意义之网”又如何可以餍足人心？ 对于这些问题，本书试图重返发生在百余年前的清末民初的“观念革命”，梳理“世纪”“文明”“国家”“主义”“尚武”“劳动”“解放”“组织”等诸多“新名词”的演变脉络，以理解重建“意义之网”的历史过程与历史意义。从表面上看，这些“新名词”构成了重建“意义之网”过程中彼此联结的关键节。而从内在的思想理路来看，这些“新名词”实际上反映的是近代中国人在大变局的历史背景下，对于诸多长久以来困扰人类的普遍性问题的再思考与再判断。这些普遍性问题，围绕的是人之为人的诸多困惑展，涵盖了本国历史、外来文化、宗教信仰、集体认同、个人自由等具体面向。从传统走向现代的过程中，这些普遍性问题以一种改头换面的方式，重塑了中国人的思想世界。
死亡与右手(修订译本)
￥34.80
本书是象征人类学早期的一部经典著作，它由两篇独立的论文构成。在《一项关于死亡的集体表象的研究》一文中，作者认为，对于集体意识来说，死亡在通常的情况下是将死者从人类社会中排除出去，实现他从可见的生者世界向不可见的死者世界的过渡。与死者的停尸期相对应的是其在世间的亲属们的服丧期，其间，死者状态的改变对应着生者状态的改变。作为一种社会现象，死亡在人们的内心构成了一个既分离又整合的双重的痛苦过程。只有当这个过程结束时，社会才能恢复它往日的平静，超越并战胜死亡。在《右手的优越：一项关于宗教两极性的研究》一文中，作者通过对集体表象的比较研究证明，右手之优越于左手，并不像人们通常认为的那样，是由人类机体自身的特决定的。右手与左手的二元对立，是原始思维中固有的神圣与世俗的二元对立的一个特例和结果。
中华伦理文明新形态:何所向与何所为
￥75.00
《中华伦理文明新形态：何所向与何所为》从现象学的视角对中华伦理文明新形态行理论阐发，深与中华伦理文明新形态有关的基础性、根本性和全局性问题，为“何所向”和“何所为”行元哲学奠基。全书分为五个部分，分别论述了构建中华伦理文明新形态何以可能、生成论意义上的中华伦理文明新形态、类型学视域中的中华伦理文明新形态、发展哲学视域中的中华伦理文明新形态和构建中华伦理文明新形态的主体性道路。通过这五个方面的论述，作者有力论证了中华伦理文明新形态是中华伦理文明演发展的最新成果，反映了中华民族在伦理学理论和道德实践方面达到的新高度。
从现代法的立场看罗马民法之诉
￥46.80
温德沙伊德给后世留下了丰富的学术遗产，其中最为著名的著作之一就是《从现代法的立场看罗马民法之诉》。 这部作品不仅是温德沙伊德法学思想的集中体现，更是对现代私法理论与诉讼法理论产生了深远影响的经典之作。温德沙伊德在这部著作中通过深研究罗马法中的“诉”（actio），探讨了如何将罗马法与现代法学体系相结合。他的研究超越了简单的历史考察，更是从现代法的角度重新审视和解释了罗马民法中的诉的结构。这种方法不仅为理解古代法律制度提供了新的视角，更为现代民法体系的构建奠定了理论基础，同时也对民事诉讼法产生了重要影响。
公共图书馆统计与绩效评估标准体系研究
￥39.00
基于当前国内公共图书馆分级评估事业的推，本书对相关统计与绩效评估的标准体系展了研究，总结出一些可供参考的经验规律，为相关实践提供借鉴。本书综合介绍与评价ISO（国际标准化组织）和IFLA（国际图联）等国际组织及美国、英国、日本、澳大利亚等国所制定的公共图书馆统计和绩效评估相关标准规范，然后将其与我国的相应标准体系和公共图书馆的具体实践行对照，提出一步引国外标准、提高我国公共图书馆统计与绩效评估标准制定水平的建议。
国际追逃中的刑事缺席审判制度研究
￥52.80
2018年，《刑事诉讼法》修改增设缺席审判程序。缺席审判制度的设立，是“深化反腐败国际合作，一体构建追逃防逃追赃机制”的必然之举，但其具体适用却面临着层层阻碍。本书突破传统刑诉教义学框架，采用功能主义视角，围绕缺席审判制度在国际追逃实践中的功能定位与适用困境展开系统考察。 本书揭示了制约制度适用的双重因素：缺席判决对国际引渡合作产生的潜在影响，以及外逃人员未归案状态下一般预防效果的不确定性；进而，通过国际司法实践考察与理论模型构建，解决了制度适用的顾虑问题，确立了基于预防效能的适用标准。在规范层面，本书构建了以公共利益衡量为核心、以成本收益分析为方法的起诉裁量框架；同时针对审判程序提出三项制度创新：确立“明确已知”送达标准、构建兼顾效率与公正的异议权行使机制、完善审前辩护权保障体系。 本书首次系统构建刑事缺席审判制度的“目的—功能—规则”分析框架，为完善我国反腐败国际追逃法律体系提供了理论支撑和实践指引。
功能型治理——超大城市治理共同体构建新叙事
￥52.80
围绕着超大城市治理共同体构建，本书对超大城市治理的研究聚焦于城市之所以产生的原因——人的需求，围绕城市让人生活更美好这一功能实现，在理念、制度、机制、工具等方面做一步探索，而提出功能型治理这一中心观，并强调城市建设最重要的是关注“人”这一城市主体，首先是围绕人民的美好生活实现，强化城市治理政策的为民服务功能；其次是聚焦与人民生活密切相关的城市基层，理顺基层治理不同行动主体的内在动力逻辑和运作机制；最后则是面向超大城市治理共同体构建这一总目标，强化不同制度、机制和政策的协调，以此实现不同主体之间利益诉求的长期增量和均衡。
高二适书急就章【中华书局出品】
￥40.80
《急就章》是汉代确立草书写法规范的教本，学写草书、研究草书必自《急就章》始。历史上书写《急就章》的书法家有很多，但多数已经湮灭，今天能见到的只有四家：三国时期的皇象（今存拓本），元代的赵孟頫、邓文原，明代的宋克。高二适先生专研草书，尤重《急就章》，曾遍考各家写本，逐字勘订刻写传抄之误，历十年而成《新定急就章及考证》，为草书正本清源。但高二适并未专门写过全本的《急就章》。有鉴于此，我们从《新定急就章及考证》手稿中，辑出高二适所书章草与释正两体文字，依石刻本皇象《急就章》版式，编为完整字帖，为书法爱好者和研究者献上四家之外的第五本值得临习赏玩的《急就章》。
精神之光
￥52.80
本书以伟大建党精神的孕育和早期实践为研究对象，从历史背景、思想理论、文化根源等多维度领会学习伟大建党精神的科学内涵，并借助上海地方党史资源展现其早期践行路径。本书结合建党初期鲜活的历史事件、人物故事和案例分析，不仅展现了伟大建党精神的孕育和早期实践，而且兼具学术深度和历史叙事性，成功实现了学术权威性与大众可读性的有机结合。
