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温疫论(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥16.80
《温疫论》，明代吴有性（字又可）撰于崇祯十五（1642）年，是中医史上*部系统研究急性传染病的医学著作，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作。全书二卷，上卷主要论述温疫之病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌，以及温疫与伤寒的区别。下卷重叙述温疫的种类、传变、治疗原则，各种兼证、变证的治疗和调理。 吴又可在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”，由此创立了表里九传辨证论治思维模式，以“驱x外出”为中心，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。这些方剂和治疗思路对后世温病学的形成与发展产生了深远影响，在这次新型冠状肺炎疫情中，中医仍然在使用这种思路和这些方剂。 三全译注者《温疫论》以文渊阁《四库全书》本为底本，并吸收先贤时彦的研究成果行了题解、注释和白话翻译。 题解部分凝聚着译注者多年行医的实践经验、体会和读书心得，或帮助读者深理解原文，或指明思考的方向。《温疫论》与《伤寒论》是中医发展的两条不同路径的代表性著作，后出的《温疫论》对《伤寒论》多有借鉴和发展，因此，译注者在题解部分对二者间的联系和区别行了言简意赅的提示。 《温疫论》涉及的众多方剂和中医术语是理解的z大障碍，因此注释除了注释疑难文字外，主要注释中医术语和方剂，并尽量用通俗的语言行解释，而非引经据典、追根溯源地延伸，甚至掉书袋。同时，为免于读者翻检之劳，同时便于读者加深认识，一些相隔一定篇幅的中医术语和方剂不妨重出，益于读者在不同场景下深理解这些术语和方剂。 译注者在译文方面用力颇深，努力追求信、达、雅，并试图用简练的语言揭示出原文后的思维方式和深刻内涵。
好看到睡不着的中国史(宋朝)
￥15.99
《好看到睡不着的中国史（宋朝）》两宋国祚三百一十九年，两次倾覆于外患，而非内乱，是中国历史上的文艺复兴与经济革命时期。 《好看到睡不着的中国史（宋朝）》依据史实，正史野读，带你重回文化与审美的时期，领略大宋的活色生香。 宋太祖、宋仁宗、范仲淹、王安石、苏东坡、岳飞、文天祥 陈桥兵变、金匮之盟、仁宗盛治、熙河开边、宋江起义、靖康之耻、崖山海战…… 灿若星河、天水昌明，尽览大宋风雅景致
《齐民要术》农业词汇系统研究(精) 中华书局出品
￥52.80
词汇系统理论是现代词汇学、现代语义学的理论基石，然而，长期以来，词汇是否一个系统，却是一个悬而未决的理论课题。本书以古代农学名著《齐民要术》为语料来源，立足于中国传统语言学，借鉴西方语言学的相关理论和方法，运用“系联”、“类聚”和“分类”等系统研究方法，在细致观察上下文语境中词义和词义关系的基础上，经过严密推理与论证，描写出了北魏时期的汉语农业词汇系统。本书既注重理论的总结和提炼，又注重方法的解析和说明，推了汉语词汇系统的实证描写研究，对中国古代专科词汇系统研究也具有一定的示范意义。
龙文鞭影(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥20.40
《龙文鞭影》初名《蒙养故事》，后经杨臣诤增订，取《龙文鞭影》为名，意在表明采用本书行教育容易取得成效。“龙文”是古代骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起以后不下来，只是像一道影子似的划过。盖因良马看到鞭影就会加速，无须真的用鞭子抽。 《龙文鞭影》内容丰富，共1062句，包含1000多个典故，涉及古代社会的方方面面，举凡天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；从时代来说，上到三皇五帝，下到明末清初，无所不包。这么一本“上下五千年，纵横十万里”的书，可以作为孩子们了解我国优秀传统文化的启蒙教材，也可以作为成年人的休闲读物。书中记载的各种轶事、掌故，一方面可供读者酒后茶余引为谈资，另一方面也是增读者对传统文化的兴趣、而扩展阅读领域的契机。 《龙文鞭影》将典故按照诗韵分类编排，不仅读起来琅琅上口，易于记诵，而且如果作诗或韵文需要用典，可以按照相应的韵部去寻求，易于利用。同时，《龙文鞭影》的典故之间有内在的联系，几乎所有相对的两个典故在主题上都相关或相对，如“公瑜嫁婢，处道还姬”都是帮助落难之人完成婚姻的故事，“燕投张说，凤集徐陵”都是名人出生前的异象等；也有些典故从情节上看不出太多联系，但字面上能做到两两相对，如“郗愔启箧，殷羡投函”“孟嘉落帽，宋玉披襟”之类，甚至可以直搬用到韵文中。因此，《龙文鞭影》问世后，很快受到教师和学生的青睐，成为重要的蒙学教材。 三全本《龙文鞭影》以韵为章，每韵加了“题解”，简单说明本韵包含的典故情况。正文部分以四句为一节，每节下先列“注释”，次以“译文”。注释部分以句为单位，对字词加以训解；解释字词后，再以出典为据，以尽量简洁的语言行全句通讲；如训解和通讲还有未达之处（主要是涉及典故背景、内涵等，或非一言所能尽），则再另加按语，以助读者理解。译文部分则在把典故交代清楚的前提下，尽量对典故行直译，不再发挥，以与前文的“注释”形成区别。
暨南文道丛书·中华传统文化十二讲
￥13.99
本书收录12位国内知名文化学者在“百年暨南文化素质教育讲座”中华传统文化系列所作演讲的讲稿，从多视角对中华传统文化行精辟的探讨与阐释，内容涉及语言文字、古文典籍、生活哲学、道德修养、文物保护、宗教信仰等方面。全书展示暨南大学在落实中华传统文化传承方面的代表性成果，体现该校对于把中华优秀传统文化传播到五洲四海的执着追求，有助于中华传统文化的教育和推广。
21世纪普通高等学校涉外秘书专业系列教材·实用公共关系教程
￥14.99
本书是“21世纪普通高等学校涉外秘书专业系列教材”之一，共分三篇八章，分别对公共关系的理论沿革及其功能、公共关系实践的理论基础和公共关系的实际应用展具体论述，同时结合100多个案例，深浅出地将公共关系理论与实践结合起来讲解，使读者能较快了解公共关系工作的内容、方法及所需的能力。本书可作为管理类各专业学生的教材，也可作为企业管理人员、公关人员、营销人员的培训教材。
高等学校法科学生“多元”KAQ培养模式研究
￥11.99
随着我国高等法学教育目的之变迁，“单一型”KAQ法科学生培养模式逐渐演变成了法科学生“多元”KAQ培养模式。在新时代法治中国的背景下，我国高校应立足国情，并参考域外改革的成功经验，将法科学生“多元”KAQ培养模式目标定位为以培养法官为主，培养律师为次。在此培养目标之下，课程设置多样化，造融知识、能力和伦理一体的综合性课程；教学方法多元化，重提升传统讲授法的教学效果；考试制度则要严格化并有所创新。
中国货币史(校订版)
￥65.80
我国古代货币是世界上早使用货币的国家之一，使用货币的历史长达五千年之久。本书记述了我国古代货币在形成和发展的过程中，先后经历的六次重大的演变： 一、由自然货币向人工货币的演变；二、由杂乱形状向规范形状的演变 ；三、由地方铸币向中央铸币的演变 ； 四、由文书重量向通宝、元宝的演变；五、由金属货币向纸币交子的演变 ； 六、由手工铸币向机制纸币的演变 。
中华文明的鼎新：新时代中国特色社会主义思想文化体系研究
￥19.99
中国共产党从成立之日起，就既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。当代中国共产党人和中国人民一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。《中华文明的鼎新》对新时代中国特色社会主义思想文化体系展开研究。其内容并不是全面论列习近平新时代中国特色社会主义整个思想体系，所讨论的主要是中国共产党领导中国人民所进行的以创立民族的科学的大众的新文化为中心文化革命、文化建设，在新时代中国历史性伟大变革中，具有哪些新的内涵、新的要求、新的品格、新的作为。
汉语名词铺排史
￥58.99
名词铺排是汉语中一种特殊的语言现象，也是一种有意味的修辞现象，是一个独具价值的学术选题。作者以历时二十余年孜孜不倦的努力，对先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元金、明清、近现代的各类文学作品，如诗歌、赋、词、曲、小说、散文、古今对联等行了全面系统的调查与分析，考证了汉语名词铺排现象在结构形式上的发展演变历史轨迹，从受美学的视角考察了不同历史时期的名词铺排在审美追求上的发展变化规律，清晰地揭示了名词铺排文本不同的篇章布局模式与结构模式在审美价值与审美追求上的差异性。 本书对于汉语修辞史、汉语教学、汉外翻译、人工智能、中文信息处理、文艺创作等领域具有一定的价值，并为汉语修辞学的研究提供了一个新的研究方向。
中华经典现代解读丛书·从《颜氏家训》看中国家教
￥8.99
本书是对这一家教经典的现代解读。作者将家庭教育场域中的施教者与受教者摆在同等重要的位置：对于父母，强调其榜样力量；对于孩子，则侧重于人格完善。身为父母，首先应是受人尊重、值得信任之人，有终身学习的自觉，而言传身教，成为孩子的榜样。而对于孩子，促其个人成长，尤其是人格完善，是为至要。具体而言，就是追求思想高度的修身求、文化厚度的多知明达、道德温度的利己济世，做德艺周厚之人，而影响身边人。
教育漫话
￥32.99
这本约翰·洛克的《教育漫话》所述的教育思想有如下四个特：(1)就德、智、体这三种素质彼此之间的关系而言，洛克认为：首先，应当把培养强健的体魄放在教育的位；其次，精神品质的培养是人生教育中重要也是困难的事情；后，智育或者说是学问相对来说是教育中不重要的一件事情。 (2)洛克非常重视强健体魄的培养。(3)德育在洛克的教育思想中占有根本的地位。(4)在智育或学问和技能的培养方面，洛克主要强调了两：其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用；其二，强调了教育方法。 《教育漫话》适合教育工作者、研究者阅读。
软制衡：从帝国到全球化时代
￥21.99
均势是国际政治界*经久不衰，也是蕞具争议的概念和战略。本书探讨了从19世纪的欧洲始，大国及其盟友如何运用软制衡来达到均势的目的。作者在书中指出，全球化为几乎所有国家带来了经济和社会繁荣，使得为争夺资源而展的零和竞争比以往时代更加艰难。各国越来越依赖国际制度、有限的协约以及经济手段来制衡权力、抑制有威胁的行为。军事实力仍然很重要，但它已不再是当今世界唯*可行的制衡手段。
叶落知秋：清末民初的史事和人物
￥25.99
本书内容主要涉及胡适、陈寅恪、严复、刘师培、梁启超等晚清民初的学界“大师”。作者从晚清民国的各种报纸、档案、日记及后来的回忆录中，钩沉索隐，考证出这些著名人物不为人知的一些行动或文字，如讨论胡适早年在上海读书时的一些经历和发表的文字、陈寅恪到底是不是复旦大学的毕业生、严复在复旦公学时期的所作所为、刘师培如何为袁世凯称帝张目、康有为梁启超与袁世凯的关系等，极大地丰富了我们对清末民初历史和这些重要人物的认识，揭示了过去那段历史的另一面。
启蒙运动的纲领：《百科全书》序言
￥19.99
诞生于18世纪法国的《百科全书》是启蒙运动的纪念碑，也是人类精神发展史上的里程碑，它标志着一个新时代的来临。 撰写《百科全书》的启蒙哲人认为，人类的知识是一个互相联系、影响的总体，知识的扩充与深，会带来社会步。《百科全书》不只是哲学思想和各种理论的综合词典，还收集有人类发展过程中创造的各种科学成果、美术作品、工艺产品和制作方式等，兼具理论与实用。 达朗贝尔受狄德罗之托撰写的《百科全书》序言集中反映了这样的思想理念，不仅展示了一副世界知识图景，更体现了一种重新绘制人类精神疆域的努力。在当今的大数据时代，这份作为"启蒙运动纲领"的序言也提供了值得借鉴的宏观叙事方式，避免信息碎片化，重视思想与实践的关系，构建人类知识的整体性。
日暮乾清门：近代的世运与人物
￥23.99
张之洞在《劝学篇》中有一句名言：“古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”本书所涉及的，就是“其表在政”的部分，包括近代的制度、人物与史事，它们是世运盛衰的直表征。书中收录的20篇文字，内容跨度百余年，从嘉道年间到1919年底，阐释晚清君主的早朝、召见活动时君臣的互动、中枢机构的运作、皇帝如何批示文书、官场的机密通信，尝试从制度的视角，重新解释影响历史走向的诸多政治事件，包括辛酉政变、皇族内阁、清帝退位、辛亥革命前后的政权继承，也勾勒了光绪帝的生父醇亲王奕譞、驻美公使陈兰彬、驻英公使汪大燮、风云人物康有为、外交总长陆徵祥在重大历史事件中的表现，揭示这些人所熟悉的史事、人物背后一些幽微的线索，希望给读者带来一些新的启发。
生命的悲剧意识
￥25.00
《生命的悲剧意识》是乌纳穆诺*代表性的著作之一。在本书中，作者以充满激情的语言反复呼喊：生命的悲剧意识来自对永恒的渴望。他在书中充满感情地指出，人不是通过幸福来感知自身，因为幸福常常使我们忘了自己。相反，苦难才使得我们回归到自身，获得了属于我们的深刻意识，重新成为自己的中心。这不是一本通常意义上的哲学著作，这里没有艰涩深奥的理论探析，枯燥乏味的概念论证，反而更像是一个哲人充满激情而又克制的内心独白：他不需要依赖理性来探索和追究什么，而是深人本身。在乌纳穆诺笔下，“人”不是一个被用来抽象思考的哲学概念，一个属于共性的词汇，而是具体的存在，是心灵与肉体的结合；是你，是我，是我们的兄弟，是所有人。这是乌纳穆诺哲学中非常动人的闪光，由此出发，他重新肯定了个体生命的价值：对宇宙而言，我是微不足道；对我个人而言，我却是一切。作为一个作家，乌纳穆诺的哲学著作也承袭了他的文学语言，简洁有力，充满诗性。他的语言充满激情，思维却很是缜密。他绝不依靠语词本身的复杂艰深来使读者望之却步。相反，与一般哲学著作相比，本书的行文充满诗意，通俗易懂的语言中蕴含着深刻又直指本心的力量。乌纳穆诺的语言似乎有种魔力：他激情澎湃，却又非常克制，两者的结合使阅读过程极为享受，既震撼于其激烈的情感，又为其深邃的哲理所折服。
论道德的谱系——一篇论战檄文
￥25.00
《论道德的谱系》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深到了人类心灵史的深处，是一部深刻的书。
转变参与：私人利益与公共行动
￥15.99
本书作者提出了一个重要的政治经济学问题：人们为什么有时候会积极参与像游行、示威、罢工这些公共活动，而有时候却把更多时间投到私人事务中？他发现了这个在私人参与和公共参与之间的循环，即人们有时候会将几乎全部时间投到私人事务中，有时候会拿出较多时间参与公共事务，并重对原因加以解释。他给出了一个看上去简单，但却非常重要的解释：失望。赫希曼通过引失望概念解释了私人一公共一私人的循环。
远略雄心：西域两千年
￥27.99
公元前138年，张骞率领着百余人的使团从长安出发沿着河西走廊，穿越千里黄沙，走向西域深处，他没有想到当他再一次望见长安时，已经是十三年后的事了。细君公主的眼泪尚未消散，解忧公主又踏上了去往西域的征途，而归时却要半个世纪后才会到来，公元前51年的长安城繁华依旧，然而当年青丝早已如雪…… 本书上起西汉，下讫清代，讲述了80余位西域历史人物的事迹。在西域的历史舞台上活跃的人物大多有着非同常人的经历，他们左右着甚至改变了西域的历史格局与*终走向，为我们留下了一部逾越两千年且波澜壮阔的西域历史画卷。
探索“良政”：章太炎思想论集
￥39.99
本书通过解读章太炎在清末撰写的几篇重要的政治文献，深分析他的思想特征。既涉及对于章氏《明独》《代议然否论》《秦政记》《五朝法律索引》《思乡原》等文章的阐释，也有对于章学的其他议题，如章氏对阳明心学的认识和阐释、章氏对民初政局的批评、章氏的辛亥记忆等的探讨。
