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中国近百年政治史--国民阅读经典(平装) 中华书局出品
￥17.50
《中国近百年政治史》起自鸦片战争，止于北伐战争，将这近百年来中国的政治变化分为三个段落：首先一段落为鸦片战争到甲午战争，这是列强侵、新思想酝酿的时代；第二个段落为戊戌维新到辛亥革命，这是革命势力不断发展、满清王朝*终覆灭的时代；第三个段落为民国成立到北伐战争，这是革命势力与清残余的军阀势力斗争的时代。作者不仅详细阐述了近百年中国政治演的过程及影响，而且从思想文化的角度，行了深层解读与审视。可谓一部中国近代政治通史。
中国道教发展史略述
￥14.30
本文共分为八章，皆以道教发展史为中心。因欲说明道教学术之本原，故首先简述周、秦以前儒道等学并不分家之要。其次，略述周末学术分家，神仙方伎与老、庄等道家思想混合，为汉末以来道教成长之原因。复次，引述魏、晋、南北朝以后至于现代道教之发展，及与道家不可或分之微妙关系。虽其内容本质，原为不一不异，但道家与道教学术思想之方向，毕竟有其严整之界限。唯因包罗牵涉太广，不能尽作详论，但择其大要，及其演变过程之一鳞片爪，俾读者籍此可以窥见概略，并以提供研究者知所手，抑亦由此而了解秉中国文化创立之道教为何事而已。至于道教与道家学术内容，以及旁门左道等流派演变，有关于中国社会问题者，皆未及言。挂一漏万，有待他日专书之补充。
话说中庸
￥19.20
作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释，南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《中庸》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《中庸》的要在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。
元明时期文学经典(白兔记+牡丹亭)套装共两册
￥29.99
《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事：刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。刘知远一身武艺，抢棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。 刘知远因屡立战功，受到不次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，故事讲叙贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
道家奇书(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥157.20
《参同契》是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。《列子》是道家的重要典籍，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点，包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂。二者是道家颇有特色的典籍。 南怀瑾先生对二者的讲述，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。其中对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
正义从哪里来
￥24.99
贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义？ 大到战争、社会争端，小到人际纠纷、伦理问题，这是个充满矛盾的世界。所以从古至今，人们是如此渴求着正义，有关正义的问题也一直深深困扰着*杰出的才智人士。但是从古代中国的百家争鸣到西方世界功利主义、自由主义、社群主义，正义的观念一直是混沌的、模糊的。 熊逸围绕正义话题，分章从不同侧面阐述了：要幸福还是要公正，何谓正义，自由意志的两难，原罪的两难，康德的失误，伟大的嫉妒心……他以缜密的思辨，融会贯通古今中外代表哲人的相关思想，比如中国的儒家、道家、墨家，还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、蒙田、斯宾诺莎、卢梭、亚当?斯密、罗素、康德、哈耶克、弗洛姆、罗尔斯等；并列举大量历史案例和文学经典，层层深，探讨何谓正义、正义从何起源及如何实现正义。 这部足以撼动人心的作品，以通俗生动甚至带有文学意味的语言，带我们一个精心布局的智力迷宫，在与各位先哲对话的过程中，获得思辨的快感与智慧的启迪。
儒(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥281.40
汇集了南怀瑾先生讲述儒家经典的所有著述。既有讲述人们熟知的“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）的著述，又有讲述被奉为群经之首的《易经》和《周易·系辞》的著述。“四书”蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，更是中国传统文化中的核心要义；《易经》更被奉为群经之首，广大精微，包罗万象，是儒家、道家共同的经典，是中华文明源头和代表。南怀瑾先生讲经典，从不仅止于阐释经义，而是通过儒释道等思想的融会贯通，通过上下五千年人文历史的佐证，通过古今中外世事的投射，通过南先生自身的生命体认，把遥远的经典讲到了当代人的日常行止之中，讲到了当下人事的方方面面，让经典靠近读者。
从“青年猴”到“宇宙猿”——关于青年的历史叙事与解读
￥90.00
历史是青年研究不可或缺的维度，但向来鲜为研究者所关注。青年不仅是生动而鲜活的现实存在，也是一种历史存在；而且，就现代历史观来说，青年更是关乎未来的“尚未”的存在，或希望之所在。现代社会科学所标举的“青年”的概念，可以追溯到更久远的历史。 青年的产生，是人类化史上的一个重大事件，而不是一般或简单意义上的某种“现代性的后果”。如同一般社会科学那样，历史也是青年研究的“主轴”。有关青年的历史叙事与解读，具有多重路径的建构、想象与可能，史学范式将呈现青年研究更丰富的理论图景。
三国1：大乱之兆(日本三国文化的奠基之作)
￥11.94
《三国》是吉川英治的*之作，也是中国文化与日本气质交融的极致作品。在日本，受《三国》影响的历史学家、政治家、企业家、文学家和艺术家不胜枚举，他们把《三国》奉为历史巨著、政略大全、商战宝典和励志奇书，从中学习历史文化、成功之道、处事方法、领导理论等。 ? 《三国》系列共五部，这是*部，内容包括全十卷中的桃园之卷和群星之卷。 桃园之卷：刘备为母茶途中遭遇黄巾贼，被张飞相救，后结识童学草舍教书先生关羽，三人志趣相投，在桃园结为兄弟，故事由此正式始。 群星之卷：三国风云人物悉数登场——关羽温酒斩华雄、虎牢关三英战吕布、曹操荥阳首败、孙坚袁绍因玉玺反目、连环计吕布诛董卓、吕布战败投刘备……各方势力杀伐不断，群雄逐鹿愈演愈烈。
道(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥262.20
汇集了南怀瑾先生讲述道家经典的著述。主要包含了对《老子》《庄子》《参同契》《列子》等道家经典的讲解及对中国道教发展史的讲述。南怀瑾先生的学问打通了儒佛道三学，除了阐明道家经典的经义，更以佛入道，以儒论道，重重类比；并在讲解的过程中切入历史和现实，层层例证，使经义不离生活，不离当下，妙不可言。
佛法修持(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥79.20
汇集了南怀瑾先生讲述学佛修持的著述。虽然每本书各有其侧重点，但都是就学佛路上众人容易遇到的具体问题，进行讲解和指点。先生将学佛修持视为一件非常严肃、严重的事情，特别强调实证，强调见地、修证、行愿三位一体，他更进一步提出，在这方面，佛法和外道，世法与出世法都一样，佛家、儒家、道家皆同此理。他以过来人的宝贵经验谈佛法修持，不仅是为学佛者的修行指点迷津，实际上也是在谈如何做人。
弗洛伊德心理学经典三部曲(套装共三册)
￥69.99
《精神分析引论》是弗洛伊德的代表作，被认为是标准的精神分析学的入门教材。精神分析是一种治疗精神疾病的方法，也是研究心理功能的技术，后来形成一种心理学的理论，成为现代心理学的—个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至历史学、文学艺术和哲学都产生了不同程度的影响。 本书是弗洛伊德在1915－1917年的两个冬季在维也纳大学讲授精神分析理论的三部分讲稿，因而全书也分为过失心理学、梦和精神病症通论三篇。在前两部分，他假定听者对精神分析学的知识毫无所知，所以从入门讲起。第三部分讨论了更深层次的问题，也就是神经病的精神分析和治疗。 篇《过失心理学》共四讲，主要讲述了我们日常生活中的一些过失，如口误、笔误，并探讨出现这些过失的原因，从中发觉了潜意识的存在，表明了“抑制”作用的功能，指出这些过失都是有其意义的心理现象，是两种不同倾向相互牵制的结果。 第二篇《梦》共十一讲，主要讲述的是弗洛伊德的梦理论，系统阐述了梦的实质、内容、工作原理、释梦的技术等，并试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，从而得出梦的作用。 第三篇《精神病症通论》共十三讲，结合前两篇对过失心理学与梦的分析，证实了神经病患者的症状和其经历有关，并探索精神分析的治疗方法。 全书共二十八讲，对精神分析理论进行了全面且系统的概括性论述。 《梦的解析：插图导读版》开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论。该书引入本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，适用于解析梦。但这部著作不只解析了梦，更重要的是阐述了弗洛伊德心理学理论基础：解释了心理疾病的发病原理，解释了人们日常生活中各种心理行为，这对医学有深远的影响。书中作者声称他发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪；儿童是有性爱意识和动机的该书全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论，包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。? 《性学三论与爱情心理学》是阐释弗洛伊德在人性与人类行为动机方面主要研究理论的扛鼎之作。在书中，弗洛伊德运用精神分析的研究方法，结合自己对病例的分析研究，在性的问题上得出了自己的一套系统学说。他在研究性的问题时，将其划分成性的对象、性的目的、性的表现方式等方面，由此道出了自己对性变态、幼儿性欲和青春期性欲的变化的独到看法，开辟了全新的性学研究领域。他还在书中就在校加强儿童的性知识、性观念的教育的重要性提出了自己的见解。此外，弗洛伊德还在书中就男性在爱情中选择对象的原则和性无能、处女的禁忌给予了鞭辟入里的心理学诠释。弗洛伊德的这些观点并非浅尝辄止的纸上谈兵，而是他经过多年的研究得出的性学箴言，可谓是为人类的性启蒙教育打开了一扇亮窗！读起来令人恍然大悟又回味无穷！
中国包装大数据知识图谱
￥36.50
本书全面系统地介绍了包装大数据知识图谱构建中平台框架、分类体系、模式构建、信息抽取、知识推理等关键技术。全书共分9章，第1章简单介绍了知识图谱的研究现状及其面临的研究问题；第2章详细说明了包装大数据知识图谱平台架构；第3章详细说明了包装大数据的分类依据及体系；第4章详细说明了包装大数据知识图谱模式构建过程及特点；第5章详细说明了包装大数据来源及多源数据获取方法；第6章详细说明了结构化、半结构化和非结构化数据的抽取方法及实施过程；第7章详细介绍了包装大数据知识图谱中实体命名、关系抽取、事件抽取以及模板元素抽取；第8章简单介绍了包装大数据知识库实体对齐的语义自动标注模型；第9章介绍了常见的知识推理方法及包装大数据知识图谱中知识推理及智能查询的实现机制。本书可作为高等院校包装相关专业以及大数据和信息系统开发等专业本科生和研究生教材，也可作为包装行业从业人员的参考书。
新概念网络心理力学
￥70.00
网络改变了我们外在的物理世界，也改变了我们内在的心理世界与我们的行为。本书通过理论联系实际，运用心理学、教育学、传播学、力学等理论，并从个体、人际、群体、网络舆情、网络学习共同体、网络多维空间等多角度、多层面，深浅出地解析了新概念网络心理力学特，它为我们理解网络中的心理、社会和文化现象提供了新的视角，也为我们了深度剖析网络时代的窗口，帮助我们深认识一个正在形成的网络新世界，具有较强的现实意义。
性别视角下的村庄社会生活变迁：华中莲荷村的劳动、闲暇、女性及家庭(1926-2013)
￥65.70
本书探讨了不同代际的女性和男性劳动、闲暇的变迁与延续，其组织过程中不同性别及代际间变动的权力关系，以及这些权力关系在家庭内外的表现和形成机制。本书采用了一个全面的、关系性的视角考察了有酬／无酬，家庭／劳动，家庭内／外，劳动／闲暇等原本被二分的领域并探讨这些领域的相互关系。在此基础上，本书将莲荷村女性和男性在变化着的家庭中的角色和更广大范围内的社会经济、政治、人口和文化变迁联系起来，展现了村庄社会性别制度的嬗变，影响这种嬗变的个体、家庭、市场和国家层面的因素及与此相关的微观、宏观动态。
社会资本、抗逆力与农村留守儿童的发展状况研究
￥66.00
本书以大规模问卷调查数据为基础，着力通过对农村留守和非留守儿童的比较，考察抗逆力和社会资本对这两个群体身心健康和教育获得的作用机制及其差异。本书的主要特是从问题视角向优势视角的转变，关注“保护性因素”，整合抗逆力模型和社会资本模型，建构了一个理解受留守经历影响的农村儿童的解释框架。本书通过探讨抗逆力对农村留守儿童的身心健康和教育获得的影响，考察了社会资本影响农村留守儿童个人发展的作用机制，旨在推动农村留守儿童抗逆力研究、社会资本研究的发展。
福利三角框架内农民工社会排斥形成机制研究
￥80.00
本书主要从社会学的角度，运用社会排斥的理论视角，借助福利三角分析框架，分析研究了在二元经济和社会结构的影响下，农民工在城市社会中何以被排斥，深探究了农民工被排斥的各种原因及其内在关系。中国转型加速期城市农民工之所以在国家、市场和社会场域中遭受社会排斥，主要原因是各种制度与非制度因素。二元经济社会结构的变迁因素以及城市社会各场域中的因素之间相互影响、相互作用构成了农民工社会排斥的形成机制。社会政策具有消除社会排斥的功能。本书从社会政策层面提出了消除农民工社会排斥的对策，通过赋权等融机制的建立使农民工群体充分享有生存权和发展权，增强在城市社会中的竞争力，逐渐改变被排斥的状态，融城市社会。
漫谈传统文化(南怀瑾独家授权定本种子书)(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥96.60
本套装是南怀瑾先生漫谈金融、历史、国学、教育、文化等内容的讲录，内容精蕴，包含广泛，凡各家学说、中西文化、人生学问，皆有所发挥阐发。先生讲述时，往往援古证今、切于时用，每每表现出中国传统文化的包罗万象和玄深妙用，以及他痴心、醉心于中华文明的缘由和立场。
审判萨达姆
￥9.90
本书是一本描述审判萨达姆并分析绞死这位中东强人后果的作品。 作者对萨达姆其人其事的分析和透析，可有助对中东问题和军事感兴趣的读者对14年前美国小布什总统发动的旨在推翻萨达姆统治的伊拉克战争“得与失”行有价值的分析研究；从而明白奥巴马总统为什么不直派军队推翻叙利亚巴沙尔政权的真正原因；再看今天特朗普时代对待叙利亚以及整个中东地区将采取什么样的态度？“一叶知秋”，伊拉克战争改变了美国乃至整个西方世界对中东和亚太地区的政策。这是一个非常值得研究也十分有趣的问题。 该书作者直与伊拉克前总统萨达姆“对话”（聆讯、审讯）近30 天，发现了与作者本人过去、中情局官员和白宫小布什总统认知完全不同的“萨达姆”。作者在书中阐述了如下观： 观一：萨达姆是推行强权政治的独裁者，但不是恐怖分子，他与本?拉登基地组织没有任何联系。相反，9.11事件后，他还期盼美国与他“联手”反恐。 观二：伊拉克在两伊战争期间，的确使用过化学武器，使伊朗军队吃了大亏。当时美国支持伊拉克而没有深究其责。后来种种证据表明：在联合国小组监督下，伊拉克的确全面销毁了化学武器及设备。 观三：布什总统发动伊拉克战争的理由除怀疑伊拉克储藏有大规模杀伤武器（化学武器）和与基地组织有勾结外，还有浓厚的私人情节：他受情报“误导”，真心相信萨达姆会组织暗杀队伍潜伏美国，暗杀他的父亲——老布什和他的一双女儿。 观四：萨达姆在多国部队联军发动伊拉克战争之前，已经把军事外交等政务交给了副总理等下属。对国际严峻局势毫不了解，自己却热心著书立说，想把自己“塑造”成伊拉克历史上的“伟人”。当多国部队联军来时，他却束手无策，幻想联军会主动停战，找他谈判，重演历史。 观五：萨达姆是个“独裁者”：对外侵科威特，发动两伊战争；对内残酷镇压库尔德人的反抗和国内不同政见者，获得“巴格达屠夫”称号；但他在伊拉克又是一个强权统治者，他通过高压政策，使伊拉克各种宗教、政治势力相对“平衡”，使宗教*武装组织被压缩在边境一隅，在伊拉克“无所作为”。 观六：多国部队联军在伊拉克取得了军事上的完胜，萨达姆政权被推翻，萨达姆本人被活捉；代价是花了数万亿美金，伊拉克各种宗教和政治势力争夺政权，社会长期动荡不安，引发了“阿拉伯之春”蔓延整个中东地区，“伊斯兰国”恐怖组织趁机坐大，无辜平民生灵涂炭。这绝不是西方各国特别是美国的初衷。胜利和代价不成比例。 通过与萨达姆近距离触，通过在白宫与布什总统“深潜”（深研讨），通过战后对伊拉克以及中东地区10年形势的分析研究，作者的结论是：美国政府发动伊拉克战争得不偿失，推翻萨达姆政权使伊拉克甚至中东地区陷长期动荡不安局面。也许当时会有更好的解决办法——前提是布什政府要对中情局一线情报人员的报告和分析以及建议听得去。 以上内容出自一个中情局资深情报分析员，他8次去伊拉克（*长一次呆了9个月），直聆讯萨达姆?近30天，与小布什总统等人当面“深潜”数次。无论他观是否偏颇，但其内容资源有其独占性，可信程度比较高。是当今研究萨达姆和伊拉克战争起源与结果的“*稿”——作者如是说。 作者从萨达姆被俘后的角度生动而形象地勾勒出他的“本来面目”并客观地呈现给了读者；而美国政府的宣传往往是把这类人物“妖魔化”，这一也是本书难能可贵之处。
第二次世界大战(1939-1945)：战略与战术的历史
￥9.99
世界所有大国卷其中，1亿军人投身沙场，战火烧遍四大洲四大洋，几十场局部战争和难以计数的战役，不同阵营、不同肤色、不同政治立场和信仰的人们相互厮杀。如何才能认识这场浩劫和前后两个不同的世界？本书是“20世纪的克劳塞维茨”、军史大师J.F.C.富勒对第二次世界大战的总结反思之作。他从全球的视角把握这场人类历*大的战争，从德、英、苏、美、日、法、中等多个角度，在战略的高度对参战各方的战略目标和实现目标的具体手段之间的矛盾与冲突，做了自己极具理论思考深度的论断。在富勒看来，交战双方都做了许多违背自己*终战略意图的行动，无论这些行动当时看起来有多么成功，都无益于整体目标的实现。举例来说，富勒认为战略轰炸不仅挤占了本可以用在登陆舰上的大量资源，而且对敌方作战能力、工业体系和居民士气产生的影响是不成比例的。作为英国陆军少将，富勒有着*线的丰富经验；作为装甲兵理论的创者，他看到德国人将自己的理论变成现实。幸运的是，他亲眼看到自己理论在战场上的实践，不幸的是，首先取得成果的是英国的敌人德国。富勒敏锐地指出，虽然武器更加现代化，但很多军事指挥者基于一战过时经验的指挥，是战役乃至战争失败的重要原因。他正确地指出战争的目的不是胜利而是和平，如果和这个手段背道而驰，那么胜利也就变成了胜利者难以承受的东西。即使是正确的战略，如果不能克制胜利带来的诱惑，也无法达成自己的手段。德日熟知自己面对美国和英国时的弱，结果却无法坚持正确的战略，逐渐始追求不切实际的目标，而美国和英国也囿于自己的观，加大了自己胜利的代价。富勒在叙述和分析时，同时具备超越时代的眼光和缅怀往昔的情绪，他既谴责那些落后于时代的军事家们，又用怀念的口吻写道：我们所处的时代物欲横流，科学发展而文化和道德却日渐衰败。战争也由此变成“匪帮的冲突”。
历史文化名城名镇名村系列：安丰镇
￥4.67
【内容简介】 《安丰镇/历史文化名城名镇名村系列》采用一种崭新的视角向读者全面介绍栟茶镇的历史文化与风土人情，让读者在轻松愉悦的氛围下领略栟茶镇的精彩之处，进而读者前往旅游观光。
