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职业教育工学结合一体化课程开发指南
￥23.14
本书为一本职业教育课程开发的指导性手册，其主要内容是开发职业教育“工学结合的、基于工作过程的、理论与实践一体化”的课程的方法。本书在对国内外职业教育课程理论与课程开发实践*进展进行系统梳理和总结的基础上，为广大读者提供了一套系统、简便、科学而且操作性较强的课程开发指南。它可以指导职业院校教师开发具有以下特征的现代职业教育课程：以综合职业能力发展为目标、将完成有教育价值的典型工作任务作为基本教学内容、强调理论实践一体化和工作过程系统化的教学。
交通安全知多少（1）
￥2.90
本书讲述了司法专家热论道路交通安全法称其体现人文关怀；禁止向交警下达罚款任务乱罚款现象将得到有效遏制；机动车年检不得随意搭车停车泊位证将与安检脱钩；醉酒驾车=十五日以下拘留+暂扣驾照+五百元以上罚款等相关内容。这些内容都可以帮助你更多的了解交通安全知识。
解秘嫉妒心理
￥2.90
嫉妒心理是人际关系中较为普遍的社会心理和情绪心理。实现生活中，一旦看到别人比自己幸运，一旦看到别人比自己幸运，就“别有一番滋味在心理”，这“滋味”便是嫉妒心理情绪体验。嫉妒是绿眼妖魔，是因为它不仅呈现着一个人阴暗的一面，更要紧的是它可给别人造成身心上的伤害。
解密历史
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
解密刘少奇
￥2.90
“以前他除每天凌晨睡觉之前到院子里散步半小时以外，其它时间是不出来散步的。而近来，他却经常到院子里或在他的办公室门口那条狭窄的走廊里，独自低头默默地走来走去，或靠在躺椅上闭目沉思，本来就寡言少语的他，现在话更少了。党的八届十一中全会通过的《关于无产阶级文化大革命的决定》，把运动又推向一个新的高潮。也就是在这次全会上，少奇同志在中央常委的名次由第二位降到第八位，林彪跃居第二位，成为*的接班人。而这些变动，我们工作人员和少奇同志的家属直到后来中央领导人在天安门城楼上接见来自全国各地的群众和红卫兵时才发现”。刘少奇的人生究竟是怎样的呢？那么就让我们一起来解密刘少奇的一生吧。
近代史回眸
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
晋书（八）
￥2.90
慕容，字景茂，俊第三子也。初封中山王，寻立为太子。及俊死，群臣欲立慕容恪，恪辞曰：“国有储君，非吾节也。”于是立。升平四年，僭即皇帝位，大赦境内，改元曰建熙，立其母可足浑氏为皇太后。以慕容恪为太宰、录尚书，行周公事；慕容评为太傅，副赞朝政；慕舆根为太师；慕容垂为河南大都督、征南将军、兗州牧、荆州刺史，领护南蛮校尉，镇梁国；孙希为安西将军、并州刺史；傅颜为护军将军；其余封授各有差。
晋书（七）
￥2.90
艺术之兴，由来尚矣。先王以是决犹豫，定吉凶，审存亡，省祸福。曰神与智，藏往知来；幽赞冥符，弼成人事；既兴利而除害，亦威众以立权，所谓神道设教，率由于此。然而诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谅非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。圣人不语怪力乱神，良有以也。逮丘明首唱，叙妖梦以垂文，子长继作，援龟策以立传，自兹厥后，史不绝书。汉武雅好神仙，世祖尤耽谶术，遂使文成、五利，逞诡诈而取宠荣，尹敏、桓谭，由忤时而婴罪戾，斯固通人之所蔽，千虑之一失者乎！详观众术，抑惟小道，弃之如或可惜，存之又恐不经。载籍既务在博闻，笔削则理宜详备，晋谓之《乘》，义在于斯。今录其推步尤精、伎能可纪者，以为《艺术传》，式备前史云。
庄子
￥5.00
上个世纪末，有一首歌叫做《潇洒走一回》。潇洒来去天地间，是少年人金色的憧憬，中年人的一声叹息，老年人不由自主“想当年”。逍遥的脚步，总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，溯流而上，有武陵桃源，遗世而独立，自在悠闲。身临其境，可以留，却不可以游。再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。
三国志
￥3.48
《三国志》是西晋陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。其中，《魏书》共三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，全书共六十五卷。《三国志》位列中国古代二十四史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
法治论衡.第12辑，社会理论之法前沿
￥13.99
本书为“社会理论之法前沿”专号，收入了尼可拉斯·卢曼、邓肯·肯尼迪和罗杰·科特雷尔等世界著名法学家和社会学家的重要文章，并刊登了国内学者关于“社会理论之法”的研究成果，内容涉及埃利希的“活法”概念、福柯的权力观点、哈贝马斯的商谈理论以及米勒的“宪法爱国主义”范畴。这些研究展示了国内外“社会理论之法”的前沿成果，对于中国的法学理论发展和法治建构具有重要借鉴价值。 本书适合法学、社会学以及政治学等领域的研究者及相关专业学生阅读，对政府官员和关心民主与政治体制改革的社会各界人士，亦有重要价值。
清华大学创建“绿色大学”示范工程十周年实践文集
￥18.99
本书将清华大学自1998年以来在建设“绿色大学”过程中具有代表性的思想、体会、总结报告、学术成就等汇编成册，以开阔的视野和翔实的数据，全方位多角度展现了淸华大学在深化“绿色大学”理念方面所进行的探索，以及在坚持实施绿色教育、传播绿色思想，研发绿色科技、致力节能减排,建设绿色校园、营造良好育人环境等方面进行的实践，具有较髙的学术研究参考价值。本书适合从事“绿色大学”校园工程的管理者及一般读者阅读。
孙子浅说
￥2.00
本书是北洋时期著名军事理论家蒋百里和刘邦骥合作，对《孙子兵法》所作的校释和注解。书中大量引入西方军事思想，着重从整体上阐述孙子的兵学思维。
资本论
￥11.24
本书从资本的生产到资本的流通，深刻揭示了资本运行的基本原理，展现了资本的本质和力量，全面剖析了资本主义的社会经济形态。
生活中的美学
￥13.20
本书主要以日常生活当中的美学为深描对象，从日常生活美学的基本建构开始谈起，逐步展开生活美学的整个图景，倡导美学回归现实生活，提出了一整套崭新的“生活美学”的观念，其重要的意义就在于直接面对日常生活发言，使得美学不再成为一门“玄学”，而是与每个人的日常生活息息相关。与此相应，本书可以为现实生活中的审美提供“生活指南”，这恰恰是当代人在生活当中所需要的。适于广大热爱生活的读者阅读。
复转军人就业与创业指南
￥11.60
我国每年都有大量的复转军人离开部队回到地方，他们的安置问题关系着社会的安定和国家后续的新兵招募工作。如何帮助这些复转军人尽快走上工作岗位，实现就业，已成为一个社会问题。本书就是专门为复转军人量身定做的一本就业及创业指导书。
鬼谷子智赢之道
￥27.78
翻开本书，您将走进中国古代一个个出奇制胜、以弱胜强的经典战役，并能见识到一个个文能治国、武可安邦者的雄才伟略！作者通过对《鬼谷子》典籍的全面诠释，展现了鬼谷子当年提出的治国之道、外交策略及言谈辩论技巧。并结合奇瑞汽车、李宁品牌、麦肯锡咨询以及索尼电器等商业实体的剖析，让读者全面领悟到鬼谷子哲学智慧对现代企业管理的深刻影响。
又红又专 全面发展：清华学生工作巡礼
￥27.20
本书系统总结和回顾了改革开放以来，特别是进入新世纪之后清华大学以“又红又专、全面发展”为指导思想，在学生思想政治教育工作方面开展的有益探索与实践，展现了一幅生动多彩的学生工作画卷。书中对新时期高校学生工作面临的新情况、新问题进行了深入的思考和探索，提出了很多新的工作理念和工作方法，这些思考成果不仅对今后清华大学的学生思想政治教育工作产生深远的积极影响，同时也值得其他高校的同行们加以借鉴。
心理定律论：人类本性的科学还原
￥5.99
基于神经科学和心理科学的基础，本书试图构建一个“神经信息群原理”的理论平台，进而将纷繁复杂的科学发现归纳成有限的心理学命题，使人的本性和行为特征被还原成一系列科学定律，即自反应定律、学习定律、主题竞争定律、思维定律、动机定律和未知偏差定律。
政府绩效评估与管理
￥21.00
本书以政府绩效管理为主线，以政府绩效评估为核心，在深入讨论了绩效、政府绩效、政府绩效评估和政府绩效管理等概念的基础上，对美国、英国、加拿大、澳大利亚、韩国和中国等国家的政府绩效评估与管理的实践进行了深入细致的考察，围绕政府绩效评估与管理系统的若干核心问题，即绩效计划、绩效管理方法、绩效评估主体、绩效评估指标、绩效评估的定量分析、绩效审计、绩效预算、绩效沟通与反馈等分别进行了深入的理论探索和实证分析，后系统地探讨了绩效评估与管理的法制化问题。
复旦外国语言文学论丛（2010年春季号）
￥15.00
本书的研究为世界英语变体研究提供了新范式，是认知社会语言学理论框架和实证方法的实践。本研究对跨文化交际研究也有直接关系和积极意义。英语作为跨文化交流使用广泛的语言，其共核形式所蕴涵的不同文化概念化直接影响跨文化交际。
