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老子真经
￥98.00
我们用甲骨文字义解读《郭店楚简·老子甲》，发现了老子在函谷关写下的《老子真经》的内容。文字义解读《郭店楚简·老子甲》，发现了老子在函谷关写下的《老子真经》的内容。 为了帮助大家一起认识《老子真经》，我们通过前面八篇文章，为大家用甲骨文字义解读了《道德经》中的「弗」、「不」、「亡」、「为」、「又」、「天」、「大」、「地」、「万」、「物」、「自」、「道」字。大家一定看到了，在《道德经》中，这些主要的字几乎都是对《老子真经》的误读。 在这篇中，我们将为大家揭示蕴含在这些误读字背后真正《老子真经》的内涵。 《老子真经》是人类的智慧、超越了人类已知的宗教、科学，是一种超越现代科学对「完整世界」的透彻认识，是一种让宗教变成明明白白的「心智系统」训练。
中国近代史
￥12.68
《中国近代史》以中国的近代化为线索，认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”，主要阐述了面对“数千年未有之大变局”，近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。”《中国近代史》构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。
帅气逼人的历史
￥22.00
中国历史上的帅哥，和其他人有着怎样不同的命运？ 潘安、卫玠、纳兰容若、司马相如、慕容冲、独孤信、兰陵王、韩子高、董贤……每一个帅气的名字后面，都有着一段让后人感叹的历史。 本书以嬉笑怒骂的文笔，写了中国历史上著名帅哥的人生经历，嬉笑怒骂，展现了一个不一样的“中国帅哥史”。
人人都该懂的法庭科学
￥23.54
● 在《犯罪现场调查》《法医秦明》等影视剧取得巨大成功之后，法庭科学受到了来自大众的前所未有的关注，人们渴望知道更多的细节。几个小时迅速破获一起案件是可能的吗？如何通过指纹、DNA等线索锁定犯罪嫌疑人？法医在尸体解剖过程中需要注意哪些问题？ ● 在《人人都该懂的法庭科学》中，专注于法医和调查科学研究的杰伊·西格尔博士为读者展现了多种在法庭科学中常见的证据，并阐释了它们如何在犯罪中发生、如何被科学家收集和分析，以及如何在法庭上呈现。本书在介绍了法庭科学、证据以及它们与法律的关系之后，将法庭科学的主要领域一一呈现了出来，包括毒品，痕迹证据，尸体解剖，血痕及其他体液分析，火灾与爆炸，毛发、纤维与涂料，玻璃与泥土。 ● 《人人都该懂的法庭科学》属于湛庐文化重磅推出的“新素养系列”图书之一。本系列图书致力于推广通识阅读，扩展读者的阅读面，培养批判性思考的能力。其中涵盖了哲学、心理学、法律、艺术、物理学、生物科技等诸多人文科学和自然科学的知识，其中《人人都该懂的法庭科学》所介绍的“法庭科学”是解密法医工作细节、了解犯罪现场调查背后科学原理的重要学科。
不焦虑的青春
￥23.00
这个时代给80、90后制造的落差有些大。他们不得不面对着这样的社会现实：资源被垄断，贫富差距被急剧地拉大；阶层固化，上升通道被堵塞。外面世界看上去选择很多，却无从选择；呐喊声很大，但却虚弱……这是一个致力于时代完善与自我完善的青春，在空虚、迷惘、焦虑中，找到内心充实的正能量。
重新发现上海：一个名流社区里的百年中国（1843-1949）
￥19.00
如果说上海是一座见证了中国近代跌宕沉浮的城市，那么天平社区，则是中国现代化转型的一个标本，这个面积仅仅2.68平方公里的社区，因为它独特而辉煌的历史，注定是个让人津津乐道的传奇之地。 天平之独特，不仅在于它是上海的一部分，更因为它与这些人的命运曾交错相连：盛宣怀、蒋介石、宋子文、陈毅、宋庆龄、汪精卫、马歇尔……一百多位历史名人，都曾聚集在此，他们与天平一起，亲身经历着中国由苦难走向辉煌的历程。 今天的天平，依然保留着这些人的旧宅故居，留存为历史的见证。它们一座座矗立在这片小小的土地上，仿佛在述说着曾经繁华与动荡。
乌合之众：群体时代的大众心理
￥5.50
《乌合之众：群体时代的大众心理》为群体心理学奠基之作。《乌合之众：群体时代的大众心理》为精装插图收藏版，包括大量现实主义讽刺画大师杜米埃的精彩作品！《乌合之众：群体时代的大众心理》深浅出地剖析了群体的种种特及其成因，深透视了社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程以及无意识在社会行为中的作用。《乌合之众：群体时代的大众心理》受到了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐、丘吉尔、梁启超、梁启勋、周作人等人的赞誉和推崇，尽管语言辛辣、观*，但我们依旧可以从中感受到天才般的洞见，从而让我们从心理学的角度更好地理解历史和当今的社会现象和事件，助我们看透互联网转型时代的权力、消费和关系。
权力密码—当历史遇见经济学
￥18.99
畅销书作者王伟全新力作！一部以“察盛衰之理，审权势之宜，观驭人之术，思成事之道”为宗旨、以解权力运行的法则和密码为目标，从经济学角度解析历史事件的全新历史作品。从大禹治水到刘邦建汉，权力的演变、制度的变革，做事之道、用人之法，一切尽在“权利密码”中。且看古代高人如何运筹帷幄、纵横捭阖，成就千古令名。身为读者的我们，也将学会用经济学的思维破解政治智慧、分析当前政治经济形势，看懂复杂的社会变革、经济演变，从而为人生道路的选择提供有益的参考。
秦汉史论丛续编 中华书局出品
￥22.75
本书收录文章十四篇，讨论秦汉史之问题，大致可分为二类，其一讨论汉光武帝之生平、性格、治术、政策及其政策措施对东汉政治之影响。其二为利用“张家山汉简”之新资料讨论秦汉之历史与官制。主要内容、观如下： 古代游牧民族之经济无法自给自足，必取足于相邻之农耕民族，其方法主要是侵抢掠其粮食物产，或农耕民族之君主给予游牧民族赏赐。征伐游牧民族之战争花费太高，故汉代“徙戎塞”，安置投降之游牧民族于沿边诸郡，对其饥荒之救济花费*少，又可用之为兵，“以夷制夷”，抵抗塞外之游牧民族。光武帝“徙戎塞”，又定都洛阳，不复经营西域，造成东汉中叶以后西边、北边诸郡汉人户口太减，华夷各半，日后五胡乱华之局。 《张家山汉墓竹简？二年律令？秩律》明定百官秩级，其中所载官名、秩级与《汉书？百官公卿表》相异之处甚多。《二年律令？秩律》所载应是汉初朝廷命官之秩级，《百官公卿表》所载当是武帝太初元年以后之官制。考释两者之不同，当可考论汉初之官制及其后之变化。?
曾文正公家书
￥19.99
《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响大、流传广的作品。首现于1879年，由李瀚章编撰、李鸿章校勘，由传忠书局刊刻传世，本书即以此为蓝本，并把《曾国藩家训》融其中去，针对原书中有疑问、错漏之处予以校正，另外还汲取了新的学术研究成果，内容更精粹。 另外，为了让读者方便阅读，对曾国藩的思想有一个系统的了解，本书按照曾国藩一生重要的四个时期行了分卷：在京为官时期、镇压太平天国时期、镇压捻军时期和办理天津教案时期。与此同时，本书还附有吃宣统本的《曾国藩日记》，与《曾文正公家书》相呼应。
传习录：一本书读懂阳明心学
￥19.99
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。全书分上、中、下三卷，上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。它不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
欧洲文化简史
￥19.99
《欧洲文化简史》通篇介绍了欧洲社会（包括部分美国社会）的文化脉络和成果，依据正史资料构建整体框架。对于一些难以梳理的部分，则结合不同史料作品行分析阐述，力求以史实为立足，行文化上的阐述和剖析，并行不同程度的文化解密。此外，本书的行文风格追求短、平、快，力求以简短精悍的篇幅，对反复繁多的欧洲文化行清洗顺畅地阐述，从而为广大欧洲文化爱好者奉上一道可口的文化大餐。
奥林匹亚的荣耀
￥19.80
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
博丹论主权
￥29.00
本书是“经典与解释”第44期，以“博丹论主权”为论题，围绕博丹的主权理论收集了多篇很有参考价值的论文。 博丹（Jean Bodin，1530-1596）是法国法学家和政治哲学家，生活在新教改革的余波之后以及宗教冲突的背景之下，以其主权理论闻名。 博丹的政治哲学同时催生和倡导了（现代）国家学说和主权学说，产生这个错误解读的原因在于将博丹的思想抽离他的语境。到目前为止，被忽视的重要的语境是博丹本人的整体思想。现代学术无情的、简化的研究习惯，不会用博丹自己的术语去表达他的思想，而是用那些所谓有益的步论的术语强行勾勒。这种片面化的做法来自思考现代程的理论家的直兴趣，他们将博丹定义为国家理论和学说的发展过程中的一位“早期”人物，尤其视他为“*王权论”的构想者。学界对他的《政治六书》一直极受忽视，或者说是非常具有选择性的阅读。 本辑论题部分集选的各篇文章都在博丹整体思想的框架内，分别涉及博丹思想的几个重要方面。另外，“古典作品研究”栏目论尤利安皇帝的写作一文，“旧文新刊”收王船山的历史哲学一文，评论中一篇论布里茨《新天新地》，皆是本期亮。
佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记
￥19.99
自从1991年在美国出版以来，二十多年的时间，本书已成为全世界佛学爱好者的***书和门书。 一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。 世人似乎是从本书中首次发现，佛陀从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，只是他离了他们，独自走上了修行成佛，拯救众生的道路。 书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。 娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。 本书原名《故道白云》，为了使更多读者能够了解这部伟大的著作，我们在再版时使用了更加简单和直白的名字：《佛陀传》。
幸福来自绝对的信任
￥20.20
这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。 一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。
博物馆里的极简中国史
￥7.99
博物馆里的每件文物都不再是静止不动、沉默无语的，它们将因为你头脑中铺设的知识脉络而活跃起来，伴随你一同探索古代中国的奇妙世界：你可以通过玉器了解中国史前文明的“满天星斗”，借助青铜重器探索周代的江南，可以从东汉时期的壁画中解鲜卑族崛起的秘密，还可以从唐代的茶叶与瓷器故事中发现“茶马古道”的踪迹……《博物馆里的极简中国史》跳出历史叙事的套路，用文物背后的信息拼出鲜为人知的历史真相，用放的多学科视角刷新我们的固有认知，串联起一条简明新颖的中国史脉络。
社会诊断
￥128.00
本书是社会工作里程碑式的著作，它的问世奠定了社会工作专业知识基础，使社会工作摆脱了以往单纯慈善事业的形象，标志着现代社会工作的诞生。全书分为三篇共二十八章：*篇是“社会证据”，共五章，论述了经济背景、调查研究、医疗方式等与社会工作的关系；第二篇是“诊断过程”，共十四章，讨论生活环境、家庭具体情况对案主的影响，以及各种社会资源的运用等；第三篇是“实例分析”，共九章，详细叙述了各种类型案例的分析与诊断。
女性丧偶者研究：基于1910年某慈善组织会社所知的985人
￥78.00
通过社会工作者记录的日程调查表，本书详细展现了女性丧偶者这一特殊群体的救济过程。作者根据救济阶段，整理并分析了救济前的家庭情况、救济时期制订的治疗计划、救济后的结果和治疗经验。具体内容要素涵盖社会诊断、家庭治疗、儿童保护、供给需求、救济救助等。涉及的学科领域包括社会保障、社会工作、社会学、心理学、公共卫生、经济学等。本书展现了当时美国慈善福利体制下对女性丧偶者这一特殊人群的充分救济和全人照顾的理念。
意见证据制度研究(法学理念·实践·创新丛书；中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目成果)
￥34.24
意见证据规则是现代证据规则的重要组成部分，包括普通证人意见规则和专家证人意见规则两部分。通常言，普通证人意见一般不得采纳，除非法律另有规定；而专家证人意见则可以采纳，当然亦须符合法定条件。我国的证据规则就意见证据的采纳采信也有所规定，但鉴由于我们采用的是狭义证人概念，并建立着相对独立的司法鉴定制度，因而有关的证据规则所指向的对象较为狭窄，且通常被分置于证人证言和鉴定意见这两种不同的法定证据形式下加以探讨。而普通意见证据与专家意见证据在一定程度上具有同质性，故有必要站在意见证据制度的制高上，通过高屋建瓴的系统性分析，达致理论自洽和实践可行。本书以构建关于意见证据的完整制度体系为主题，将普通证人意见和专家证人意见有机整合于一体，紧密结合我国既有法律框架和司法运用现状，对规则之要义给出了独特的见解，深刻剖析了相关证据规则间的并存与分界关系，全面考察了保障规则有效运作的配套制度。同时，本书面向意见证据审查判断的实务需求，不仅对普通证人意见的可采性展了规范分析，还将传统上局限于狭义证人的一些证据规则创新性地推广适用于诉讼当事人的陈述与供述，并契合诉讼法已正式确立的专家辅助人制度，探索性地将针对鉴定意见和专家辅助人意见的评判要统一于专家证人意见的视角下行研究，提出了有建设性的规则设计之构想，以期在总体上对我国意见证据的理论提升和制度完善有所裨益。
马克思的三大批判：法哲学、政治经济学和形而上学(马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目)
￥40.42
本书致力于以马克思文本解读为中心，努力把握马克思自身思想的历史和逻辑线索，将其归结为法哲学、政治经济学和形而上学“三大批判”，以此阐释马克思政治哲学理论体系。马克思的法哲学批判、政治经济学批判与其形而上学批判密切相关，他的实践唯物主义就是政治哲学，其中的核心是唯物史观。唯物史观具有两个理论体系，一个是名词体系，另一个是动名词体系。这一新型政治哲学体系，在资本主义物质生产和再生产基础上阐明资本主义政治生产和再生产、资本主义观念生产和再生产。本书在相关问题上尽可能地建构马克思与其他人的对话关系，并且在若干问题上尽可能地实现理论形态转换。
