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孟宪实讲唐史·从玄武门之变到贞观之治
￥49.99
“玄武门之变”是中国史上极为血腥残酷的一场宫廷政变。玄武门前，李世民布局精密，执行果断，一箭射穿兄长咽喉。在中国古代，用暴力夺取政权的事件，史不绝书。然而，在暴力夺权者中，毕竟很少有人能取得李世民后来那样辉煌的成绩。 “贞观之治”自古为史家津津乐道。唐太宗在位二十三年，善于纳谏、励精图治，不仅创造了君主时代文明的政治环境与和谐的君臣关系，奠定了唐朝三百年制度基业，还成为此后千年中国的明主典范。 贞观时代的诞生与发展，离不太宗的英明。但仅“英明”两字，不足以解答太宗能创造如此辉煌业绩的全部原因，更不能解释玄武门前的血腥杀戮。从玄武门之变到贞观之治，李世民究竟经历了什么？本书立足史料，探掘文本深处的历史隐微，探讨无法明言的人物动机，解答了为什么在这个时代，为什么是这位帝王，取得了如此重大的成就。
大国游戏
￥29.99
一辈子没当上正职的鲁隐公，努力工作获史官认可，成为《春秋》纪年人。小时候妈妈不疼，长大了领导不爱，却让姬寤生练就了隐忍，成就一番事业。年轻周桓王不愿“躺平”，以卵石，奋起一搏，为衰微周王室赢得下属五百年尊重。交际天才齐僖公，不费一兵一卒，靠两个绝色女儿出“王炸”！不怕事大的齐襄公，花边新闻轰动春秋，也没耽搁为齐国的霸业奠基。筚路蓝缕的楚小弟自主创业成富豪后，始琢磨如何争夺中原市场。
历代经典文丛(套装共9册)
促销价:￥3.50|￥298.00
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、“人生难得糊涂，贵在糊涂”、“脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭”、“知己，可扬长避短、精益求精；知人，可以让人更好地把握交往的尺度，因人而异地运用交往艺术。”这些为人处事的道理，不得不让人拍案叫绝。历代经典文丛选取了《历代经典文丛——忍学》、《历代经典文丛——糊涂学》、《历代经典文丛——观人学》、《历代经典文丛——处事绝学》、《历代经典文丛——老狐狸》、《历代经典文丛——厚黑学》、《历代经典文丛——智谋通鉴》、《历代经典文丛——口才学》、《历代经典文丛——关系学》，指导读者如何更好地适应社会，适应生存，处理好自己的人际关系，以寻找到发挥的舞台。
历代经典文丛——处事绝学
￥1.99
“知己，可扬长避短、精益求精；知人，可以让人更好地把握交往的尺度，因人而异地运用交往艺术；知己知人，可以让我们在生活中更从容自信、游刃有余！”古往今来，凡成大事者除具备真才实学外，均深谙为人处世之道。可以说，中华五千年的谋略精华、处世绝学在他们身上得到了*集中的体现。而成功的黄金定律也已被一代又一代人实践和运用并收到了巨大成效。
历代经典文丛——口才学
￥1.99
好口才是一种综合能力的体现。一个善于说话的人必须具有敏锐的观察力，才能深刻地认识事物的本质；还必须有严密的思维能力，懂得分析、判断和推理事物的来龙去脉，说出话来才能滴水不漏，有条有理：此外，还必须有流畅的表达能力，词汇丰富，知识渊博，话才能说得生动、明了、通顺。正因为好口才具有综合能力的特征，所以说，好口才是学识的标志，是一门学问。
历代经典文丛——老狐狸经
￥1.99
狐狸总给人“狡猾”之意，但是书中给狐狸的定义是具有智慧的。学学像狐狸一样的为官、做人。《老狐狸经》不是在教读者诈，而是为读者介绍了为官之道、做人之道、创业之道、说话之道，是在指导读者如何更好地适应社会，适应生存，不断提升自己的说话能力，以寻找到发挥的舞台。
往事分明在,琴笛高楼——查阜西与张充和(精) 中华书局出品
￥94.80
抗战之初，中国文化界的精英云集昆明，时在航空公司任职的古琴大家查阜西（1895—1976），与比自己小十八岁的才女张充和（1913—2015）相识，从此以“四哥”“四姐”相称，互授古琴与昆曲，“乐人词家，朝夕晤对”，结下了深厚的情谊。他们与音乐家郑颖孙、彭祉卿、杨荫浏、曹安和，作家老舍，学者罗庸、罗常培、唐兰、丁燮林、浦江清等人或徜徉山水，或演剧雅集，或谈文论艺。他们承继文化命脉，彰显文化自信，虽在乱离之中，风雅未尝稍减。汪曾祺的散文名篇《晚翠园曲会》，也只是记下了这场人文盛事的一角。 抗战胜利后的苏州，“干戈未损好春光”，“很可爱，又昆乱不挡，什么都会……我家上上下下都喜欢”（张充和语）的查阜西与张充和一家往来密切。张充和甚至在无意之中，发现了查阜西正暗中为中国共产党从事地下工作。这样性命攸关的大秘密，查阜西也不过随口叮嘱一下，可见相知之深。不久张充和结婚赴美，查阜西以他留在美国的宋琴“寒泉”相赠，被张充和视为珍贵的结婚礼物。二十多年后，海外误传查阜西死讯，张充和作《八声甘州》词以为悼念。未几，知尚在人世，又作一首，托家人带给查阜西。数月后，查阜西病故，张充和作第三首《八声甘州》，再悼故友。这一琴三词，是两位大家毕生高谊的见证。本书书名“往事分明在，琴笛高楼”，就出自第二首《八声甘州》。 本书通过大量诗文、日记及口述、未刊手稿等资料，围绕宋琴“寒泉”与张充和写给查阜西的三首《八声甘州》，细致梳理张充和与查阜西的交往，生动展现了二人之间的真挚情谊，娓娓道来，曲折动人。同时，作者将二人之间的交往放置于大的历史背景之下，描绘了古中国的优雅如何在一群遭逢离乱的现代知识分子那里赓续传承。正如同白谦慎先生在序言中所说，作者“悬鹄高远，与众不同，写的是两位文化人的故事，揭橥的却是一段罕为人知的琴学历史”。
中国历史研究法(国学基本文库)
￥22.80
梁启超对近代中国史学的改造影响巨大。《中国历史研究法》是继梁氏《新史学》后又一杰作，系以传统史学所积累的方法为基础，结合当时西方史学*展，运用新的学术眼光编纂而成。作者以其宏阔的学术视野，对史料鉴别、史事考订、史迹论次、史书编纂诸层面都有详细阐述，建构起独具一格的史学理论体系。《中国历史研究法》中散落各处的经验之谈，对于史学初学者颇为亲切有味，堪称培植史学研究趣味的极佳读本。
社会变迁与性别呈现:中国当代家庭伦理剧女性形象研究
￥54.60
本书旨在从影视文化的角度分析自《渴望》以来的中国当代家庭伦理剧中的女性角色塑造。本书首先对女性形象在中国叙事文化中的历史做了历时性的梳理，为当代家庭伦理剧的女性刻画树立了时间维度上的坐标；在此基础上，在当代家庭伦理剧中，本文找到了三种女性之间的重要二元关系，即姐妹情谊、婆媳关系以及妻子和第三者的关系，并通过分析这些二元关系及其女性形象，把握家庭伦理电视剧对女性刻画的共时性特征。
屈原精神传承接受史论--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥76.80
本书以历史文献和社会民俗为两翼，考察两千多年来屈原精神传承受的历史全貌。书稿主体内容分为五章，在充分阐释“屈原精神”内涵的基础上，对“屈原精神”在不同社会阶层和群落之间（民间、文人、官方、域外等）的文化传承谱系及其受行了系统的研究，是对屈原及其精神传承受通史行研究的重要成果。
海德格尔、狄尔泰与历史主义的危机
￥26.00
本书是倪梁康、卓立主编的“历史现象学研究丛书”中的本，由查尔斯·巴姆巴赫著，书中对19世纪晚期和20世纪早期的所谓“历史主义的危机”行了解释。他将历史主义的危机简要概括为：许多德意志知识分子在1900年代对历史研究中之方法和对象的过多关注所带来的破坏性影响。他尤其强调两种影响：一是相对主义对价值的解构，二是专注于过去而对当下的解构。全书分以下几章：科学主义与历史主义夹缝中的德国哲学；文德尔班的科学分类学；海因里希·李凯尔特的历史科学知识论；威廉·狄尔泰的“历史理性批判”； “时间的断裂”：青年海德格尔对历史主义的解构。
理想国M译丛二战记忆系列(全九册)
￥735.70
有奥斯维辛，就不能有上帝的存在。——普里莫·莱维 无论我在思考什么，总要思考奥斯维辛。感谢那些要求、甚至逼迫我们讲述一切的人，因为他们想听到、想知道发生在奥斯维辛的那些人、那些事。——凯尔泰斯•伊姆莱 我们要知道“人”真正是什么，毕竟，这是发明奥斯维辛毒气室，也是祈祷着走毒气室的“存在”。——维克多·弗兰克 本书力图以一个具体场所为切，对人类历*深重的罪行行*透彻的诠释，这就是奥斯维辛。 历史不是剧本，真相永远不止一个。奥斯维辛并不是专门用于杀害犹太人的灭绝营，也不仅仅与“*终解决”有关——奥斯维辛，是集中营指挥官霍斯等纳粹官员的奋斗史；是波兰人、吉卜赛人、苏联战俘、耶和华见证人的情感炼狱；它是一个八岁德国女孩一天起床，突然发现自己成了吉卜赛人，被扔奥斯维辛的故事；它是战后幸存者回到家乡，却发现外面的世界比奥斯维辛更糟的故事……这部书没有孤证，每一个说出来的字，都出自两处以上的历史记录，包括苏联解体后的解密档案和亲历者访谈。 “人们问我，你在奥斯维辛学到了什么？我想我只能确定一件事：没人真正了解自己。”1944年11月，希姆莱要求艾希曼停止驱逐匈牙利犹太人，并说：“到目前为止你一直都在灭绝犹太人，但我现在命令你从今天起变成犹太人的拥护者。”人的行为和信念能顷刻颠倒，因应自身处境（situation）而朝着没有预料到的方向演变，这恰恰是所谓的“人性”。 奥斯维辛是一个更大的故事，我们从未真正了解它。这里所涉及的故事，有不少可以让我们更好地认识我们自己。
掌故(第八集) 中华书局出品
￥33.60
本集篇，是张充和得意的弟子之一白谦慎所撰《充和老师的家》，滴滴，深情自见。作为掌故爱好者共享的空间，《掌故》也自我期待能够如同张家客厅一般往来皆鸿儒，谈笑风生，触目琳琅。在第七集中，陈晓维曾钩稽出“高级古董商”白坚的一次东洋之行；在本集里，赵纯元又写出他所触到的已易名为白隆平的晚年白坚，正可见同一人物的多维度。在日记里吐槽过白坚的收藏家周肇祥，史睿则以“西服辫子集一身”描绘一生形象，将其定位为“20世纪初新旧转变之际的典型人物之一”。同属“新旧转变之际”典型人物的，本集还有“拖长辫而持复辟论”的辜鸿铭、改朝换代始终不倒的章士钊，以及左右历史走向的袁世凯。艾俊川揭出辜鸿铭鲜为人知的启蒙教育实践，胡文辉将章士钊“老虎总长”绰号的内涵与运用挖掘殆尽，孟繁之关注周馥在袁世凯从朝鲜崛起政坛过程中的作用，无不展示出“新旧转变”的特，也为历史磨洗出更丰富的层次。 近现代学人掌故，向为本刊所重。谭苦盦考察孟森、郑孝胥交往的起起伏伏，细密精到；王培军以文言撰笔记二十则，意在“为心之悦”、“为眼之食”；华人德回忆季羡林、宗白华、魏建功、裘锡圭，李文澜回忆唐长孺、谷川道雄，沈建华回忆钱锺书、饶宗颐，均是亲历，笔下风采宛然。其馀如荣正一遗札中谈与姚雪垠的触，严佐之以家族记忆结合文献重建近代琴人、曾祖霁和尚的生平，宋希於追索瞿秋白《多馀的话》的传抄发表者及其政治背景，谢其章凭借《逸经》杂志抚今追昔等等，也都可圈可。
《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》(精) 中华书局出品
￥40.80
古人如何面对瘟疫？瘴气是真实存在抑或只是出自人心的幻想？古时候的医患关系是怎样的，他们也有医患矛盾吗？于赓哲教授长期致力于中国中古时期医疗社会史的研究，认为“疾病比很多因素更能长远影响人类历史”，“在摸索人与社会甚至人性的基本规律的时候，医疗与疾病是一个不错的窗口”。本书通过对海内外大量史料的爬梳整理，剖析实际案例，探索疾病与人心、医疗与社会、中医与西医之间的关系，尝试发掘文字背后隐藏的史实，并提供一种思路，试图将传统医学从“科学还是迷信”的窠臼中拉回来，还原中国古代医学的本来面貌。其切既有医学史研究的回顾与展望、医者形象的模塑、医患关系的探讨，亦有对古代的卫生体系、瘟疫致与治的思维模式、性病对青楼文化的影响、宋代墓葬壁画背后的医药文化等问题的思考。
缟纻风雅:第二届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会论文集(精) 中华书局出品
￥228.00
本书是2017年在南京大学召的“第二届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会”论文修订稿的结集，共收中国大陆、中国台湾、日本、韩国、越南、新加坡、加拿大、美国等国家和地区学者约50篇论文。本书分为“东亚古代汉文学研究”“朝鲜半岛汉籍研究”“日本汉籍研究”“越南汉籍研究”“东亚汉籍交流研究”“东亚文人交流研究”等专题，呈现了近年来域外汉籍研究的成果。
浙东唐诗之路学术文化编年史(精) 中华书局出品
￥82.80
浙东，自晋代起渐成为人文荟萃之地，源远流长的山水诗在此滋生，与之有连带关系的书法、绘画以及宗教等，也在这一地域盛极一时。唐代，许多诗人在浙东一带流连忘返，吟咏不绝，使浙东一带成为唐诗发展中的一个特异地区。新昌竺岳兵提出的“唐诗之路”是对这一人文现象形象、具体而科学的概括和归纳，并得到了学界及社会的广泛认同和响应。 浙东唐诗之路的发展大致经历了三个阶段，即孕育期、成熟期、拓展期。新昌唐诗之路研究中心李招红所著《浙东唐诗之路学术文化编年史》一书以编年史的形式，全面系统地载录了1967—2020年间浙东唐诗之路学术文化产生、发展、勃兴的整个历程，展现学术研究与文化建设在浙东唐诗之路这个大题目下有机结合的详尽面貌，具有一定的学术价值、历史价值和资料价值。它既是对浙东唐诗之路研究现阶段发展成果的全面总结，也是对全国范围内各条唐诗之路研究的推动和展望。
万历十五年(四十周年纪念版)精 中华书局出品
￥58.80
《先秦政治思想史》是梁启超政治类学术著作之代表，一名“中国圣哲之人生观及其政治哲学”。原为一九二二年梁启超在北京法政专门学校、东南大学等高校讲课之内容。本书不但对先秦政治思想史行了细致的梳理，而且将西方近代政治思想与中国传统思想行比较，也倾注了梁启超忧国忧民的感情，集中体现了梁启超晚年的文化观和政治思想理念。先秦的政治思想，在中国历史上具有划时代的意义，正如梁启超所说：“所以当时的政治思想，真算得百花齐放、万壑争流。后来从秦汉到清末，二千年间，都不能出其范围。我们若研究过去的政治制度、政治状态，自然时代越发近越发重要；若研究过去的政治思想，仅拿先秦做研究范围，也就够了。”梁启超正是借对先秦思想的发掘，向世人展示中国学术之魅力，这就是此书永恒价值之所在。
江河之上——三江源的历史与地理 中华书局出品
￥21.60
《三国军事地理与攻防战略》是《三国兵争要地与攻守战略研究》作者宋杰先生推出的新著。本书收录了近年写作的6篇专题，分别探讨了曹操在赤壁之役后的战略防御部署，蜀汉刘备与诸葛亮统治时期z高军政机构的演变，蜀魏战争中的武都，孙策攻占江东的经过与作战方略，孙权统治时期都城、兵力部署与主攻方向的变化，汉末三国战争中的陆口与蒲圻，就当时经济区域、地形、水文及交通状况以及政治力量的分布态势对三国各方攻防路线与用兵策略所起的制约影响作了深考察。
抗战时期中共对根据地社会生态改造研究：以陕北晋西北为例
￥16.00
本书主要通过以下三个问题来深分析抗战时期中共陕甘宁和晋西北根据地复杂而多元的社会变迁史。（1）是以生产力革命为目标的中共革命为何会造成农民分家、地权分散、村界清晰，并导致传统乡村家庭小农经济固化这个悖论式的后果的；（2）是中共通过民主选举、统一战线和民生建设，如何实现一面积极推政权的一元化革命化，一面又如何令农民相信边区政权是民主和合宪性的，并*终在和国民党的政治竞赛中建构起中共宪政民主的步政治形象，取得政治合法性和道义制高的；（3）是中共如何通过农民劳动互助和农村合作社撬动农村既有社会结构，占领农村公共社会空间，挤走社会各种中介力量，并通过批评与自我批评、群众斗争、悔过自新等方式，深农民精神世界，*终使原本自然分散的农村改造为组织化、行政化的革命新社会的。通过上述三个方面，来真实再现根据地社会经济面貌及其演变的整体轨迹、丰富我们对于在革命与战争背景下内陆偏远地区现代化的理解。
从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观
￥32.00
《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》旨在从清代社会经济的背景考察江南学术共同体的演变过程。这一考据学赖以生存的江南学术共同体后为1850年爆发的太平天国战争摧毁。 《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》还着重讨论了明清时期大运河沿岸的文化中心城市苏州、杭州、扬州、常州，力图透过政区和地方史的视角展示考据学的崛起。 与传统著作中俯拾即是的思想研究理路不同，《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》更注重“哲学的框架”。 作者艾尔曼指出，18世纪晚期的中国历史，实际上是17世纪以来政治、学术变革的延续及其发展的极致，其影响甚至播及19世纪乃至20世纪。18世纪的历史是17世纪满族关到19世纪西方侵的漫长历史程的有机组成部分，因而不应被孤立出来，搁置一边。
朱熹的思维世界(增订版)
￥35.90
《朱熹的思维世界》不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到其现代形态的口。当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。
