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石壁客家祖地与海内外客家人关系研究
￥33.25
宁化石壁是世界客家祖地，对其不同学者持有不同的观点。唐宋之际， 石壁曾经是一百多个姓氏人群的居住地。他们与当地土著居民进行融合，孕 育了客家民系。南宋始，石壁客家人开始衍播到梅州、潮汕、广西、四川、 陕南、港澳台、东南亚等地。他们的族谱和口述中传递着他们的祖先来自 石壁的信息。20世纪80年代，来自全世界各地的海内外客家人回到了石壁， 开启了漫长的寻根之路。自此，石壁客家祖地的身份逐渐显露出来。经过20 多年的石壁客家祭祖大典的举办，石壁已成为世界客家人寻根谒祖的朝圣中 心
中华民族传统节日文化读本
￥18.20
丁睿编著的《中华民族传统节日文化读本》主要介绍了我国较重要的传统节日及其相关文化内涵，包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节等八个主要节日的由来、传说、习俗及相关诗歌。 同时，还介绍了其他一些不为大家熟知的一些传统节日，以及我国各少数民族的一些主要传统节日，是一本包含了中华各民族传统节日文化的综合性读物，具有较强的知识性、趣味性、文学性，便于广大读者尤其是青少年了解我国的传统节日，丰富历史文化知识，关注民俗传统，提高文学修养，继承并发扬传统节日的文化内涵。 。
贵州锦屏张氏家族文书校释
￥65.80
本书是对贵州省锦屏县苗埂村落民间所藏的张氏家族文书，按照“归户性”行了分类整理、校和注释。书中共收录清代中后期以降的 贵州省锦屏县张氏家族文书339份，包括契约文书、诉讼词稿、山场清册、礼单账簿、官方文告、 私人信函等多种类型，集中反映了两百 余年来清水江下游地区一个族群边缘地带村落家族在土地制度、租佃关系、宗族活动、司法诉讼、风土人情等诸多方面的发展变迁，几乎 涵盖了普通民众社会经济文化生活的各个领域，展示了当地的社会样态。
中兴小历 皇朝中兴纪事本末--中国史学基本典籍丛刊【试读本】
免费
南宋熊克撰《中兴小历》四十一卷，是一部记载宋高宗朝建炎元年（1127）至绍兴三十二年（1162）间史事的编年体史书。该书征引广博，史料价值较高，为南宋史书的编纂提供了重要参考。惜原书久佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑出，重编为四十卷，并改题作“中兴小纪”。 另有一部题名“学士院上进”而未著撰人名氏的《皇朝中兴纪事本末》一百卷，是在《中兴小历》原书基础上增删改编而成，大体保留了《中兴小历》原貌。今存清抄本仅七十六卷，内容涵盖建炎元年至绍兴二十年的史事。 本次整理将《中兴小历》与《皇朝中兴纪事本末》分别校勘。《中兴小历》以文渊阁《四库全书》本为底本，《皇朝中兴纪事本末》以中国国家图书馆藏清宣统抄本为底本，为学界提供一个便于阅读和引用的版本。
从“四夷”到“外国”:《宋史·外国传》研究--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
￥52.80
自《史记》以来，历史学家就已经开始有记载周边民族与区域的传统。但是，在以汉文明为中心的王朝历史书写中，通常将有关四裔的内容，放在以“四夷传”为名的类传中，以表现出“中国—四夷”的天下设想。然而在宋元时期，正史中这一传统的书写模式却有了一个根本性的变化，即“外国传”成为正史的列传类目名在《宋史》《金史》中出现，《宋史》中还将“外国传”与“蛮夷传”分开以示区分。这样，《宋史》就一改前朝正史中的华、夷二元对立，变成了有他国、有少数族群的多层次世界结构。本书即以《宋史·外国传》的形成及其知识、历史背景为中心，对相关问题加以分析。
环中象外--复旦文史讲堂【中华书局出品】
￥52.80
本书系“复旦文史讲堂”丛书第10辑。书稿由复旦大学所举办 “复旦文史讲堂”的八场讲座的演讲内容整理而成，包括演讲者与听众的互动内容。八位演讲者来自中国、日本、美国、比利时、香港等国家和地区，均是在世界上具有广泛影响的学术大家，如美国汉学家史景迁、狄宇宙、柯马丁，比利时汉学家钟鸣旦，日本汉学家大木康，中国学者李零等。演讲的主题广泛，涉及科举史、史学史、中西交通史、考古学等方面，内容深入浅出，对读者进 一步了解有关学科领域的学术发展情况大有裨益。
五代十国全史(全八册)
￥188.08
繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重点叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875—979 年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析其始末缘由，全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部，分别是《黄巢起义》《万马逐鹿》《朱温称霸》《大唐末路》《后梁帝国》《后唐三朝》《契丹强横》《三贤帝时代》。
列女传补注【试读本】
免费
《列女传》成书于汉代，该书以汉代经书《韩诗外传》式的体裁备录列女故事而说解经义，是为数不多的“诗外传”之书，在经学研究乃至诗经研究中是十分基础且重要的一部典籍。《列女传》旧有曹大家等三家古注，俱亡佚不传，至清代女学者王照圆，始勾稽三家，间下己意，撰成《列女传补注》一书，成为清代研读《列女传》的首选，同时也辟、引领了清代研治《列女传》的风气。本次整理《列女传补注》，在郝氏遗书本的基础上，通校龙溪精舍丛书本、丛书集成本，是正文字，编撰索引，以期为读者提供一个文字精准、极便使用的整理本。
新政、新制、新文化:编订名词馆与贵胄学堂
￥34.00
清末新政时期（1901—1911），中国的现代化运动步显著，并因此在近年来受到学界和社会大众的广泛关注。本书的研究对象编订名词馆和贵胄学堂，正是这一历史阶段独具时代特色的新政机构。 这一时期，大量外来新思想涌中国，在政界和知识界都产生了巨大影响。清朝统治者一方面通过兴办新式教育，因势利导，使新思想、新文化为己所用，帮助其推新政、稳固统治。贵胄学堂正是清廷为辅助王公贵族学习新学、办理新政而设的新式学校。另一方面，新思想、新名词的流行又使其警惕，为此加强了思想控制。编订名词馆的设立，表面上是为统一各学科名词的译名，其背后的目的则是强化审查，控制思想。清末新政中，政治与文化从来都是不能分割的。从这两个新政机构观察清末新政和社会文化，或许能发现此前未曾注意的风景。
百年红色记忆·湖北卷
￥34.30
本书是“红色旧址手绘系列读本”中的湖北卷。该系列读本由高等学校社会科学发展研究中心和高等学校中国共产党革命精神与文化资源研究中心组编，以省为单位，遵循从中国共产党成立至新中国成立的历史程，以中国共产党领导全国各族人民革命、建设、改革的奋斗历程为主线，精选被列为国家或省重文物保护单位的红色旧址行编绘。本书所选红色旧址手绘图是以红色旧址的外观造型及周边环境为主要绘画对象，兼顾内部的典型红色场景和红色器物，使读者获得完整的红色旧址印象。
古代丝绸之路与技术知识传播
￥13.50
《古代丝绸之路与技术知识传播》广泛搜集传世文献和考古证据，综合运用历史学与科技史研究方法，以马具、日用工具、纺织技术等案例为切，讨论了古代历史时期科技知识沿着以丝绸之路为代表的东西方文化交流网络传播的诸多问题。本书通过贸易、战争、宗教等各种途径，各个领域的技术知识通过适应新的环境以及目标文化中的习惯传统，在跨文化之间历经差异性，*终形成相似性的传播过程。无论是传统上认为的边缘或中心文明，均在古代丝绸之路科技传播上扮演了积极角色。可以说，科技知识的传播是前现代世界全球性的重要方面。
强国逐鹿
￥31.99
凡能在春秋留下姓名的人，都抱有相似的观念——只有不走寻常路，才有自己的路可走。本是天之娇女的骊姬，却被迫嫁与杀父仇人，且看乘风破浪的姐姐如何参与权利之争。“晋国流浪团”团长重耳，挨过白眼吃过土，不抛弃不放弃，终上演“王者归来”的戏码！杀熟能手晋献公，带着士为创下“并国十七，服国三十八”的个人战绩，为晋国霸业奠定坚实基础。不肯稳定穷着的放牛郎百里奚，吃掉家中的下蛋母鸡后，毅然踏上艰险狗血的漫漫求职路。
理想国M译丛二战记忆系列(全九册)
￥735.70
有奥斯维辛，就不能有上帝的存在。——普里莫·莱维 无论我在思考什么，总要思考奥斯维辛。感谢那些要求、甚至逼迫我们讲述一切的人，因为他们想听到、想知道发生在奥斯维辛的那些人、那些事。——凯尔泰斯•伊姆莱 我们要知道“人”真正是什么，毕竟，这是发明奥斯维辛毒气室，也是祈祷着走毒气室的“存在”。——维克多·弗兰克 本书力图以一个具体场所为切，对人类历*深重的罪行行*透彻的诠释，这就是奥斯维辛。 历史不是剧本，真相永远不止一个。奥斯维辛并不是专门用于杀害犹太人的灭绝营，也不仅仅与“*终解决”有关——奥斯维辛，是集中营指挥官霍斯等纳粹官员的奋斗史；是波兰人、吉卜赛人、苏联战俘、耶和华见证人的情感炼狱；它是一个八岁德国女孩一天起床，突然发现自己成了吉卜赛人，被扔奥斯维辛的故事；它是战后幸存者回到家乡，却发现外面的世界比奥斯维辛更糟的故事……这部书没有孤证，每一个说出来的字，都出自两处以上的历史记录，包括苏联解体后的解密档案和亲历者访谈。 “人们问我，你在奥斯维辛学到了什么？我想我只能确定一件事：没人真正了解自己。”1944年11月，希姆莱要求艾希曼停止驱逐匈牙利犹太人，并说：“到目前为止你一直都在灭绝犹太人，但我现在命令你从今天起变成犹太人的拥护者。”人的行为和信念能顷刻颠倒，因应自身处境（situation）而朝着没有预料到的方向演变，这恰恰是所谓的“人性”。 奥斯维辛是一个更大的故事，我们从未真正了解它。这里所涉及的故事，有不少可以让我们更好地认识我们自己。
掌故(第八集) 中华书局出品
￥33.60
本集篇，是张充和得意的弟子之一白谦慎所撰《充和老师的家》，滴滴，深情自见。作为掌故爱好者共享的空间，《掌故》也自我期待能够如同张家客厅一般往来皆鸿儒，谈笑风生，触目琳琅。在第七集中，陈晓维曾钩稽出“高级古董商”白坚的一次东洋之行；在本集里，赵纯元又写出他所触到的已易名为白隆平的晚年白坚，正可见同一人物的多维度。在日记里吐槽过白坚的收藏家周肇祥，史睿则以“西服辫子集一身”描绘一生形象，将其定位为“20世纪初新旧转变之际的典型人物之一”。同属“新旧转变之际”典型人物的，本集还有“拖长辫而持复辟论”的辜鸿铭、改朝换代始终不倒的章士钊，以及左右历史走向的袁世凯。艾俊川揭出辜鸿铭鲜为人知的启蒙教育实践，胡文辉将章士钊“老虎总长”绰号的内涵与运用挖掘殆尽，孟繁之关注周馥在袁世凯从朝鲜崛起政坛过程中的作用，无不展示出“新旧转变”的特，也为历史磨洗出更丰富的层次。 近现代学人掌故，向为本刊所重。谭苦盦考察孟森、郑孝胥交往的起起伏伏，细密精到；王培军以文言撰笔记二十则，意在“为心之悦”、“为眼之食”；华人德回忆季羡林、宗白华、魏建功、裘锡圭，李文澜回忆唐长孺、谷川道雄，沈建华回忆钱锺书、饶宗颐，均是亲历，笔下风采宛然。其馀如荣正一遗札中谈与姚雪垠的触，严佐之以家族记忆结合文献重建近代琴人、曾祖霁和尚的生平，宋希於追索瞿秋白《多馀的话》的传抄发表者及其政治背景，谢其章凭借《逸经》杂志抚今追昔等等，也都可圈可。
中国历史研究法(国学基本文库)
￥22.80
梁启超对近代中国史学的改造影响巨大。《中国历史研究法》是继梁氏《新史学》后又一杰作，系以传统史学所积累的方法为基础，结合当时西方史学*展，运用新的学术眼光编纂而成。作者以其宏阔的学术视野，对史料鉴别、史事考订、史迹论次、史书编纂诸层面都有详细阐述，建构起独具一格的史学理论体系。《中国历史研究法》中散落各处的经验之谈，对于史学初学者颇为亲切有味，堪称培植史学研究趣味的极佳读本。
历史的针脚:我们的衣着故事(第2版)
￥47.60
这是一本关于衣着历史的书。在书中，服装史学家露西·阿德灵顿通过丰富的历史描写，揭示了我们的衣着变化和衣着时尚的发展历史：从远古时代到今天。书中精美的插图，以及强有力的历史证据，充分展示了我们的穿着方式是如何与美学、性别、阶级，以及生活方式息息相关的，并为我们提供真正欣赏这些——我们常见的所有物——的品质的机会。
《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》(精) 中华书局出品
￥40.80
古人如何面对瘟疫？瘴气是真实存在抑或只是出自人心的幻想？古时候的医患关系是怎样的，他们也有医患矛盾吗？于赓哲教授长期致力于中国中古时期医疗社会史的研究，认为“疾病比很多因素更能长远影响人类历史”，“在摸索人与社会甚至人性的基本规律的时候，医疗与疾病是一个不错的窗口”。本书通过对海内外大量史料的爬梳整理，剖析实际案例，探索疾病与人心、医疗与社会、中医与西医之间的关系，尝试发掘文字背后隐藏的史实，并提供一种思路，试图将传统医学从“科学还是迷信”的窠臼中拉回来，还原中国古代医学的本来面貌。其切既有医学史研究的回顾与展望、医者形象的模塑、医患关系的探讨，亦有对古代的卫生体系、瘟疫致与治的思维模式、性病对青楼文化的影响、宋代墓葬壁画背后的医药文化等问题的思考。
缟纻风雅:第二届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会论文集(精) 中华书局出品
￥228.00
本书是2017年在南京大学召的“第二届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会”论文修订稿的结集，共收中国大陆、中国台湾、日本、韩国、越南、新加坡、加拿大、美国等国家和地区学者约50篇论文。本书分为“东亚古代汉文学研究”“朝鲜半岛汉籍研究”“日本汉籍研究”“越南汉籍研究”“东亚汉籍交流研究”“东亚文人交流研究”等专题，呈现了近年来域外汉籍研究的成果。
浙东唐诗之路学术文化编年史(精) 中华书局出品
￥82.80
浙东，自晋代起渐成为人文荟萃之地，源远流长的山水诗在此滋生，与之有连带关系的书法、绘画以及宗教等，也在这一地域盛极一时。唐代，许多诗人在浙东一带流连忘返，吟咏不绝，使浙东一带成为唐诗发展中的一个特异地区。新昌竺岳兵提出的“唐诗之路”是对这一人文现象形象、具体而科学的概括和归纳，并得到了学界及社会的广泛认同和响应。 浙东唐诗之路的发展大致经历了三个阶段，即孕育期、成熟期、拓展期。新昌唐诗之路研究中心李招红所著《浙东唐诗之路学术文化编年史》一书以编年史的形式，全面系统地载录了1967—2020年间浙东唐诗之路学术文化产生、发展、勃兴的整个历程，展现学术研究与文化建设在浙东唐诗之路这个大题目下有机结合的详尽面貌，具有一定的学术价值、历史价值和资料价值。它既是对浙东唐诗之路研究现阶段发展成果的全面总结，也是对全国范围内各条唐诗之路研究的推动和展望。
文化的世界史:一种文化社会学阐释
￥89.00
《文化的世界史》是德国社会学家、经济学家阿尔弗雷德?韦伯的经典著作之一。阿尔弗雷德?韦伯致力于从文化社会学的角度考察不同文化的历史，对世界文化的变迁做出历史哲学层面的解释，也即解释各个文化在其本身的成长和发展区域中的本质和真实情况。他将文化的发展分为不同层级和阶段，完整描绘了从原始文化到古典文化，再到亚洲、欧洲等发达文化，直至现代文化的人类历程。他将文化放归其原生土壤，强调人的自发性创造对历史的推动作用。阿尔弗雷德?韦伯为我们描绘了一幅色彩斑斓的世界文化图景，栩栩如生，思想丰富，也让我们意识到，一切文化都在相互作用、相互影响。如作者所言，“既往是现在的明镜，而现在则是焚毁以往的木柴。二者相加，经过诠释，便为正生活在这个世界上的人们了认识的途径。”
万历十五年(四十周年纪念版)精 中华书局出品
￥58.80
《先秦政治思想史》是梁启超政治类学术著作之代表，一名“中国圣哲之人生观及其政治哲学”。原为一九二二年梁启超在北京法政专门学校、东南大学等高校讲课之内容。本书不但对先秦政治思想史行了细致的梳理，而且将西方近代政治思想与中国传统思想行比较，也倾注了梁启超忧国忧民的感情，集中体现了梁启超晚年的文化观和政治思想理念。先秦的政治思想，在中国历史上具有划时代的意义，正如梁启超所说：“所以当时的政治思想，真算得百花齐放、万壑争流。后来从秦汉到清末，二千年间，都不能出其范围。我们若研究过去的政治制度、政治状态，自然时代越发近越发重要；若研究过去的政治思想，仅拿先秦做研究范围，也就够了。”梁启超正是借对先秦思想的发掘，向世人展示中国学术之魅力，这就是此书永恒价值之所在。
