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59元6本 传统中国研究集刊 第二十三辑
传统中国研究集刊 第二十三辑
上海社会科学院历史研究所《传统中国研究集刊》编辑委员会
¥44.00
《传统中国研究集刊》由上海社会科学院历史研究所编纂,是一本有较高学术质量的不定期学术集刊,在学术界获得良好的口碑。本辑收录近期国内外众多学者研究中国传统政治、经济、社会、风俗礼仪等多方面的论文,见解深刻,颇有新意。
59元6本 乐在其"综"--低年级主题式综合活动课程手册
乐在其"综"--低年级主题式综合活动课程手册
孙翠英
¥29.00
为贯彻落实《关于做好幼小衔接工作、优化小学低年段综合主题活动的指导意见》的精神,上海市朱泾二小以探究型和拓展型课程实施纲要为参照,结合学校一年级学习准备期实施方案,编写了校本低年级主题式综合活动课程手册。该活动课程手册以“实践中促成长”为理念,以小学生低年级的认知和发展规律为依据,由“我长大了”“自我管理”“我的爱好”“我爱表达”等十三个单元组成。通过校本化主题式综合实践活动引导学生认知自我、广博爱心、适应社会、探索自然,激发学生兴趣,提高学生社会适应性和学习适应性,全面提升学生综合素养。
有间文库:容忍与自由
有间文库:容忍与自由
胡适
¥9.99
集学识与风度于一身的胡适可称民国时代的万众偶像,他一生演讲无数,这是他关于“容忍与自由”的演讲精选集。这些演讲是胡适一生自由思想的集录,更是珍贵的历史资料。书中包括胡适从青年到老年的思想,内容涵盖文化、修身、政治、教育、社会变革等诸多领域,是胡适思想精髓与真情实感的集合。 没有容忍,就没有自由;想有益于社会,好的法子莫如把自己这块材料铸造成器——这是胡适给予现代年轻人的伟大启迪。
大学
大学
周奉真注析
¥4.80
《大学》原是《礼记》中的一篇。《大学》所讲的“三纲领”:明明德、新民、止于至善,“八条目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,把中国学术思想重要之点全囊括其中。在短短的一千三百余字里扼要地说清了中国文化的信仰和终极理想。本书以朱熹《四书集成》中的《大学章句》为底本,文字、章节一体遵依《章句》。
59元6本 中庸
中庸
周奉真注析
¥14.00
《中庸》*早是收在《小戴礼记》中的一篇文章,是儒家重要的经典著作,也是其理论的渊薮。尤其自宋以后,《中庸》成为儒学特别是理学研读的重,理学许多概念命题皆出于此。《中庸》的许多精辟见解、思想精髓,至今依然在人们心中闪烁着不朽的价值光芒。本书以朱熹《四书集成》中的《中庸章句》为底本,文字、章节一体遵依《章句》。
59元6本 文物中的化学(中科院学者写给大众的文物科普,解锁文物中的黑科技,真正看懂文物背后的奥秘!)
文物中的化学(中科院学者写给大众的文物科普,解锁文物中的黑科技,真正看懂文物背后的奥秘!)
周嘉华
¥24.99
大家常从历史与艺术的角度欣赏文物,却忽略了其中隐藏的科技密码。 本书则通过文物,从烧制陶瓷、冶炼金属、酿酒等人类的实践活动手,探讨古人对化学知识的认识与应用:青花瓷颜色的深浅取决于氧化钴的含量,造纸术的改是因为采取了碱液蒸煮制浆…… 挖掘文物背后的科学原理,了解古人在科技方面的创造与智慧,展现中国古代科技的高光时刻,让文物在化学中活起来。
韩非子大讲堂
韩非子大讲堂
李世化
¥9.99
春秋战国时代是中国历史上一个比较特殊的时代,其特殊之处就在于出现了百家争鸣的盛况,思想异常放活跃。在这段并不算太长的时间里,涌现了老子、孔子、墨子、韩非子等一大批极为深远地影响了中国的思想大家,他们的智慧和思想在中国几千年的历史长河中不断沉淀和演化,成为中国文化的*重要的源头和起。   由于历史的特殊背景,百家争鸣的盛况只存在于那段历史时期中,封建王朝的大一统注定了要对思想始实行控制,从汉王朝始,儒家思想逐渐成为统治者的*,这一选择便影响了以后中国的历代王朝,也影响了中国人的性格。   中国历代统治者在坐稳江山后都是非常尊崇儒家的,但“五百年而王者兴”的历史铁律注定了改朝换代的必然,在一个新的王朝建立的初期,旧的秩序被乱,新的秩序尚未建立,这种历史背景下儒家的思想和手腕显然是已经不够用了,中国思想的另外一支“潜流”法家思想便会在这种特定的时代更加显性地重现历史的舞台。   实际上,中国历代统治者的治国手腕基本上可以用“外儒内法”来概括,儒家是治国的门面和装,法家才是保持统治者地位和权势的核心所在。因此,在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,法家思想不但没有消亡,反而在封建统治者的权术和谋略中不断被用到。
59元6本 茶经
茶经
(唐)陆羽著;张则桐注解;厚闲绘
¥49.80
     《茶经》是茶文化经典之作,古典、纯正的茶学知识集锦,后世茶书的源头。   内容包括茶的起源,好茶坏茶的鉴别,制茶的器具,煎茶、饮茶的工具和方法,茶史资料,唐代茶叶产地等等。被称为"茶叶百科全书",爱茶人的书。   同时也是"慢生活""雅文化"的代表作,中国传统文化的宝贵遗产,大学生、中学生的古典文学案头书。
59元6本 长物志
长物志
(明)文震亨著;(明)文徵明等图;蒋晖校注
¥68.00
     《长物志》是关于生活的艺术,集中国式审美朴、雅、幽之大成的书。   全书共分12卷269小节,记载内容包括:室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗等,广泛涉及衣、食、住、行、用、赏、鉴、藏各个领域,其中所宜所忌,所雅所俗,所是所非,所贵所贱,言简意赅,皆有定语。   "长物"本意指身外多余之物,但对于古代文人雅士来说,于内,寄托其审美情趣、审美理想及品格意志;于外,则借以展其韵、才和情。文震亨所代表的这一脉美学,对于当代人营造宜居生活环境,及内修外化,具有重要的启示意义。   本版以国家图书馆藏明刻本为底本,参考清代砚云书屋刻本、文渊阁本、民国商务印书馆标排印本及近现代陈植校注本等全新精校,邀请明代艺术史研究专家蒋晖全新注释。收录诸百科图录类书如宋龙大渊《古玉图谱》、明项元汴《历代名瓷图谱》等的相关绘画,并以文震亨曾祖文徵明为代表的书画大家近百幅相关珍藏名画,帮助读者《长物志》的美学世界。首次附录作者文震亨相关书画、诗词作品,个人年谱及家族人物谱,展现晚明文人雅士之风貌。
59元6本 万卷楼国学经典(珍藏版):东坡集
万卷楼国学经典(珍藏版):东坡集
(北宋)苏轼
¥14.99
苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,宋代文学*成就的代表之一。苏轼的文学思想与欧阳修一脉相承。他的诗现存两千七百余首,深刻的人生思考和旷达的处事态度,在他的诗中得到了充分的体现。他还将北宋诗文革新运动的精神扩大到了词的领域,对词体行了全面的改革,*终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,并创了与婉约派并立的豪放派。苏轼的文汪洋恣肆,明白畅达。他提倡艺术风格的多样化和生动性,反对千篇一律的统一文风。 本书收录了苏轼优秀的诗、词、文,精心编著,并附以注释、译文及精美插图,定会给读者耳目一新的感觉。
59元6本 万卷楼国学经典(珍藏版):小窗幽记
万卷楼国学经典(珍藏版):小窗幽记
(明)陈继儒
¥14.99
《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》被世人并称为中国修身养性的三大奇书。本书问世四百年来一直备受推崇,蕴藏着极为丰富的文化魅力,被广大读者所熟知。   本书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩等篇章,共十二卷,告诉人们涵养心性及处世之道,表现隐逸文人对名利的淡泊,以及对乐处山林的陶然超脱之情的向往。文字清雅,格调超群,论事析理,促人警省,独中肯綮,是明代清言的代表作之一。
59元6本 万卷楼国学经典(珍藏版):吕氏春秋
万卷楼国学经典(珍藏版):吕氏春秋
(战国)吕不韦
¥14.99
《吕氏春秋》是战国末年秦国大臣吕不韦组织门客们集体编纂的杂家著作,又名《吕览》。书中尊崇道家思想,肯定老子的顺应客观思想,但舍弃其中较为消极的成分。同时,融合儒、墨、法、兵众家之长,形成涵盖政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系,被认为是先秦杂家的代表性著作之一。
59元6本 万卷楼国学经典(珍藏版):孟子
万卷楼国学经典(珍藏版):孟子
(战国)孟子
¥14.99
《孟子》一书记录了孟子的整体思想,主要是与其他各家思想的争论、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻等)和政治行动,成书约在战国中期,是儒家“四书”之一。其学说出发为性善论,主张德治。《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,富有感染力,流传后世,影响深远。
59元6本 万卷楼国学经典(珍藏版):婉约词
万卷楼国学经典(珍藏版):婉约词
(唐)温庭筠
¥14.99
婉约词词情蕴藉,委婉动听,如泣如诉。在“发乎情,止乎礼”的封建时期,儿女之情是文人诗歌的禁区,而当时被看作难登“大雅之堂”的词反而较少受封建伦理道德的束缚。于是在诗文中不便明言的那些缠绵悱恻的儿女私情,都真实地倾泻在词体中,特别是婉约词中了。词人们把肺腑中的真情,悲愁与欢愉,通过抒情的婉约词,曲折细腻地透露出来,赢得古今无数读者的同情与共鸣。 婉约词之美,如水中之月,似雾里之花,如梦如幻,美妙动人。作为欣赏者的我们,自然会沉醉在它为我们营造的朦胧迷幻的气氛中,我们要用心去感受这水中的弯月、雾中的花朵,或许这比看真实的花月更有韵味。 本书选取了近一百五十首婉约派经典作品,编撰成了这部《婉约词》。我们在呈现原词的基础上,还增加了作者简介、词解、评析、注释等辅助性条目,力求*限度地帮助读者品味原文;除此之外,我们还选取了几十幅精美图画,这些图画在帮助读者理解词的同时,使阅读变成一件赏心悦目的事。
59元6本 万卷楼国学经典(珍藏版):资治通鉴
万卷楼国学经典(珍藏版):资治通鉴
(北宋)司马光
¥14.99
《资治通鉴》,简称“通鉴”,是北宋著名史学家、政治家司马光所著的一本长篇编年体史书,共 294 卷,耗时 19 年。它是中国*部编年体通史,在中国史书中具有极重要的地位。全书的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价。自成书以来,历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。 由于原著卷帙浩繁,本书为了便于读者更快、更容易阅读和掌握《资治通鉴》,编译者结合自己多年对《资治通鉴》的研究,对原著行了删减,选取《资治通鉴》中的名篇集于一册,并为每篇加注标题,出文中重。同时添加了白话译文,辅以多幅古版画插图,从今人的视角和标准为读者重新解读这一经典国学著作。
万卷楼国学经典(升级版):容斋随笔
万卷楼国学经典(升级版):容斋随笔
(南宋)洪迈
¥9.99
《容斋随笔》是南宋洪迈(1123~1202)著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史***之书。分《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》《五笔》,共五集七十四卷。其中前四集各十六卷,因书未成而作者过世,故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广,资料甚富,包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响,《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。 由于原著篇章较多,本版《容斋随笔》为了便于读者阅读,精选其中重要篇章集合一册。同时,本版图书通过翔实准确的白话译文,辅以百余幅精美插图,用现代语言、今人的视角和标准为读者重新解读国学经典。
茶道与酒文化
茶道与酒文化
李元秀 主编
¥1.99
  随着社会发展的与日俱新,生活的节奏也不停的加速前。由于人们的生活水平逐渐提高,使人们在物质和精神上都有了很大的变化,在穿梭的人群中,每个人都在为自己的生活奔波着,我们抬头不难看见林林总总的商业,琳琅满目的街道,社会的主流一直是围绕着人的消费来行的,而时尚的生活,其实是一种消费方式,或者说是一种对待价值观的态度。积极,乐观,时尚,这些都是生活的元素,想要让自己变心,就需要懂得如何能汲取古典和渲染新潮的生活方式。   说起时尚生活,总会让人想起“品味”二字,时尚的脚步也似乎一直都与审美惜惜相关,如今时尚的概念已经不再局限于时装,红酒,手表这些的东西,在大众化的生活中,时尚已经与科技密切联系,随着生活水平的不断提高,人们越来越重视生活的质量,追求有品位、有格调的生活方式,以期享受生活的乐趣。新的生活方式、新的消费理念催发了大量新的生活用品和生活内容,在衣食住行各方面都有过去不曾见到过、不曾使用过的新用品千家万户。本书在理财、法律、茶道、花草、象棋围棋、店收藏、饮食保健等方面全方位的展示了一个高品位而又幽雅情调的生活图画,全书衔着生活的各个方面,从不同出发,由线到面逐渐深,引导读者在现代化的气息下,走一个既温馨、舒适而又新潮的生活氛围。
59元6本 宝宝的第一本国学启蒙书:千字文  弟子规
宝宝的第一本国学启蒙书:千字文 弟子规
京京工作室
¥11.04
鉴于大众人群对“国学”的热爱,又因为许多家长越来越注重培养孩子的国学素养,国学图书市场庞大。同时,图书市场中,此类题材的图书都颇受欢迎。所以,我们策划了这套“国学启蒙书”,此套书包括《三字经  百家姓》《 千字文 弟子规》《唐诗300首 》《 宋词300首》《中华成语故事》和《中华传统美德故事》。 ①在内容数量方面,每册图书216页,一套6册。 ②内容文字上,译文简洁易懂,故事有趣而又有教育意义。 ③在体例设置方面,除正文外,还增加了“注解”“译文”“故事”等版块,不仅方便小读者阅读理解,同时增加了图书的阅读性和趣味性。
我爱这哭不出来的浪漫
我爱这哭不出来的浪漫
严明
¥21.00
《我爱这哭不出来的浪漫》是素有“诗人摄影师”之称的中国著名摄影家严明的影像随笔集,也是中国内地摄影师创作手札。   本书收录了严明自2008年以来的代表作品,包括“我的码头”系列、“大国志”系列等(包括部分从未发表过的部分新作)。全书分四章,以“抉择”“思量”“因果”“恩典”为题,有故事的影像与影像背后的故事互为注脚,延伸出摄影家通过摄影,对业余与职业、肉体与精神、局部与整体、现前与长远等主题的洞见,也是作者“预感到路走过一半”,对“沿途所受的周济和体恤”,以及“对被称为作品之外的那些万水千山”的一次整体思量。   正如作者所说,本书“是个机缘,如果可以,我愿意心怀惴惴地说出来。无意告诉别人我走过了多少路,倒是可以让人知晓我在每一个路口的徘徊,哪怕是让人看看这个不擅闪躲的人身上留下的所有车辙。”   作者以内心深处的真诚,和充满诗情的影像与文字,为我们展现出当下中国社会真实的荒诞与浪漫。   【精彩文字】   ●我的码头是走累时的一碗面、一钵粥,是远处的夕阳和经过近前的一张陌生和亲切的面孔。我要走更多的路途,或许码头是一片永远都看不到尽头的昏暗水域,我可能注定一生泅游。   ●我们是不愿意去想死亡的,但不应该忘记死亡。我们容易把时间花在那些已经明白了,却还在装作不明白的事上。   在我看来,多大的主题也莫大于时间的主题;一切悲怆的故事,莫不是时间的故事;浩大的成本,莫过于时间成本。   ●我们喘着气,为的是那些让我们喘不过气的时刻。   ●无限思量,徒留怅惘。剩下的,是一种掏心窝子的空。其实明知会如此,只是心里总放不下。江水还在拍着山石,江山其实永在。   ●谁先动心谁先死。在动了感情之前,不必先动心机。心机是会被看出来的,那叫心机之作。   ●午夜时分的街边,天让问:“严明,你觉得自己重要、特别之处是什么?”我喝了口啤酒,抬起头,很认真地告诉他:“是我脑子里没有屎。”   ●佛教里说的人生三重境界:从“看山是山,看水是水”,再到“看山不是山,看水不是水”,到后,“看山还是山,看水还是水”。我看就像极了我们学摄影的过程。阶段的“看山是山”,就像初摄影的世界,花花草草,见啥拍啥。后来,涉猎渐广、涉世渐深,世界常被我们用来寄托怀疑与批判、迷茫和叹息。后,经过了提炼、抛弃,会抓住真相和本质,得到了走出经验之后的深刻。终于悟,参透人生,胸中自有山水。   ●薇薇安留下的照片中,有不少是她对着镜子或橱窗的自拍,朴素且体面。可以想见,她在忙碌中也曾量和慨叹过自己的身体和生命。没错,身体和生命,构成了人生的全部迷局,我们要有足够的耐性用身体穿过生命,并且保持发型不乱。   ●我想,我们每个人都是一盏微弱的灯,都是流浪着的、时间的孩子。我自己也是一只不系之舟,怀揣着瞬息换千年的野心,融了这古往今来都没有变过的漂泊流浪。年月把太多拥有变成失去,但还是遗漏下一些旧情怀,陪我们一起,一直去往我们那么不确定的未来。   ●我原本以为摄影可以是悠游于不停变换的码头,可以是攻城略地般地转战江湖,凭着铤而走险的勇气踏遍万水千山即可。可是,一旦抵达那些动人的所在,心随境转,心都会久久停留,离也会挂念。它是动用灵魂的事,它根本不是一件可以定出收工时间的事。精神的游牧一旦诗意地还乡,离别即是流放,虽半步即是天涯。   ●这几年,我经常去郑州,经常在经过火车站时想去找一下当年我和父亲地铺睡过的那个母婴室,想去看看。郑州站二十年前就建得特别大,现在仍没有变,但每次我也总是匆匆或内心里以匆匆为借口而没有去找。我怕想起曾伏在父亲背上看着他的每一步艰难,怕想起他问路时的焦急神色,怕想起他花钱时的每一次为难。   我怕当真再次去到那个地时,会站在跟前,流下泪来。   ●有朋友问我,你不让孩子学摄影吗?我觉得将来他如果喜欢摄影,一定是在他认知了这个世界,迫切需要用摄影与这个世界连时,他自然会抓起相机。不宜再用吃饭、谋生这些概念加在下一代身上。就像我的现在,用手中的相机跟这个世界连、吐纳,以前用音乐我没有做到的分享和对话,现在可以用影像做到。拜自然所赐,我又能与孩子分享音乐,这又何尝不是一种有声有色的生活呢?不为什么,只为喜欢和曾经喜欢。有多少爱可以重来啊!至此,这个事情算是终于想通了,陪伴和鼓励,就是我能给他的精神财富了。儿子也问过我:“爸爸你后来怎么不搞音乐了呢?”我说:“爸爸没有坚持,爸爸现在后悔了,我觉得还有时间,爸爸要跟你一起不再离它。”   我也不止一次地想,如果我早十年搞摄影,现在会是什么样子?如果我没有搞摄影,继续搞了十年音乐,又会是什么样子呢?当然这些问题现在已经没有答案。但是,在有音乐的日子里继续搞摄影会是什么样子?这个将来一定有答案。   或许,我也会成为一个优秀的鼓手呢……   呜呼,音乐!   ●荒诞是现实的呻吟声,一直提醒我们,痛在哪里。   ●我也很快发现,我拍得多、拍得好的时候,正是曾经仅凭两条腿走得苦、远,走得膝盖都发烫的时候,是在疲乏的时候,也是心跳剧烈的时候。   ●“九万里悟道,终归诗酒田园。”田园,是我们这个基于农耕文明发展起来的国家的载体。诗、酒、歌、画都从中来,动着我们并慰藉着后来的灵魂,它抹平了一切痛苦与不安,那应是荒诞发生前的样子。“此心安处是吾乡”,家乡不能只在诗酒歌画中,留住并延续残存的中国式的浪漫美好,是我心所愿。   我怜惜着那些活着不易的人们、那些存在不易的物们,陪伴着这个时代的所有不堪与失态。真的不想只当我们是去送葬,真的不想让后来人只能在我们的影像中游园惊梦。都说一代人做一代人的事情,而这就是我们的时代。与它相遇,不是缘分,是我们的命。   我决定认命。   因为,我爱这哭不出来的浪漫。
我承认我不曾历经沧桑
我承认我不曾历经沧桑
蒋方舟
¥22.99
蒋方舟二十岁后,首度杂文结集。 反思成长道路上的得与失,描画身旁被绑架的一代群像,重寻写作的意义。 2008年秋天,作者清华大学就读,2012年毕业,受聘为《新周刊》杂志副主编。回首过往五年,课业之外,作者亦经常参与公共话题的讨论及多种社会活动,生活不可谓不丰富不精彩。然而在忙碌与喧腾背后,作者却渐感迷失与困惑:参与的讨论越多,离真相仿佛越远;战斗檄文式的文章越写越多,却越来越不喜欢自己剑拔弩张的嘴脸。 《我承认我不曾历经沧桑》本书由作者过去五年发表的各类文章精选而成。在书中,作者选择暂时回避各种大而化之的议论,退而反思自己的写作与成长历程,观察被时代绑架的一代年轻人他们的童年早早消逝,青春期过早觉醒,他们过早地发现了成人世界的虚伪,更过早地被抛一个充满竞争与争斗的世界试着描摹群像,剖析标本。同时,在十七年的写作之后,重寻写作的意义,思考作家与时代的关系,袒露内心的文学地图。 本书特别收录获得“人民文学奖”的长文《审判童年》。在四万余字的篇幅中,作者博采众议,纵横捭阖,重新审视与阐发涉及童年的若干命题,将戏谑的口吻与犀利的质问、游戏的精神与坦诚的剖析熔于一炉,读之或忍俊不禁,或瞠目结舌,令人耳目一新。 不知道从什么时候起,大家谈论的内容不再是当下,而更多的是拼凑各种道听途说的消息,传递对风雨欲来的预测与恐惧;于是,不知道从什么时候起,我也始用宏大的词汇说话,而不只关心文学及与之相关的;俗世的乐趣,不再是常态,而是暂时逃避的去处。 而我越来越清楚地知道,真相是复杂而多面的。因此,当我写下“中国”、“社会”、“时代”、“人民”之类的词时,变得越来越心虚。 我暂时放弃了对中国的总结,而去观察个体,见微知著。我们每往前活一天,就一步被遗留在“历史”的坟茔里,总有一日,都成标本。做标本的制作者也是很有意思的,虽然这没有浮夸的语言和意识形态的争论来得吸引人,可不讨巧的笨功夫,也得有人来下。 蒋方舟
59元6本 荀子全鉴(典藏诵读版)
荀子全鉴(典藏诵读版)
东篱子
¥19.00
《荀子》汇集了荀子一生的思想精华,是中国古代思想的集大成者,是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书是《荀子》典藏诵读版,精心选取精彩篇章,结合原典、注释、译文,并且配合音频,力图将《荀子》的精华之作以全新的音频方式呈现出来,帮助读者更好地理解这部经典之作。