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凤冠霞帔
￥2.00
本书主要指佩饰艺术与文化内涵。包括丰富多彩的佩饰，具有悠久的历史。它是中国人民创造的一种独特的文化艺术，是民族观念的物化，是实用与装饰、技术与艺术、物质与精神相结合的产物，也是意识物化在美的形式中的升华。随着社会的发展，佩饰的类型及其材质丰富多样，装饰手法也不拘一格，审美理念更是体现着时代特征和现实意义。
八桂山水：八桂文化特色与形态
￥5.00
本书分为文明开化——古老历史、文风传承——八桂风骨、守护之魂——岭南撷英、文化底蕴——艺苑民风共四部分。主要内容包括：华夏壮族的远祖白莲洞人、壮族公认的祖先麒麟山人、广西壮族的先民甘前人、桂林早的人类宝积岩人等。
吴越人家：吴越文化特色与形态
￥5.00
本书分为文明开化——古老历史、守护之魂——江浙拾英、文化之光——吴越神韵三部分，主要包括：汤山葫芦洞内的南京猿人、跨湖桥人的生活用具、马家浜古代文化遗址群、河姆渡人进入定居生活、丰富多彩的崧泽人文化等。
陈楚风韵：陈楚文化特色与形态
￥5.00
主要指陈楚文化特色与形态。包括风俗文化 工艺美术 曲艺文化 民间故事 饮食文化等，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。
淳朴湖湘：湖湘文化特色与形态
￥2.00
本书主要内容包括：文明开化——文化之源；一脉相承——先贤精魂；文化风韵——湖湘工艺；百花齐放——文苑奇葩。
寄托哀思
￥2.00
党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”
文化与承诺
￥2.90
这是一本远远够不上煌煌之卷的小书，但是，无论读哪一句，你都不能不为玛格丽特·米德——这位当代声誉卓著的女人类学家的语言、思想乃至内在的情感所震慑。年轻的一代和年老的一代在行为方式、生活态度、价值观念方面的差异、对立、冲突被人们称之为“代沟”。近几十年以来，有关“代沟”的讨论消蚀了政治学家、社会学家、心理学家及一般社会科学家大量的笔墨和口舌。1970年，当以1968年的5月学潮和1969年的“伍德斯托克事件”为标志的美国60年代青年运动刚刚退潮之际，玛格丽特·米德，一位即将迈入古稀之年的老人写出了她晚年的压卷之作《文化与承诺》。这部不足7万字的小册子不仅对代沟问题作了迄今为止*说服力的阐释、而且本身就是一部气势恢宏的青年宣言。玛格丽特·米德和她的《文化与承诺》即使在不久以前，老一代仍然可以毫无愧色地训斥年轻一代：“你应该明白，在这个世界上我曾年轻过，而你却未老过。”但是，现在的年轻一代却能够理直气壮地回答：“在今天这个世界上，我是年轻的，而你却从未年轻过，并且永远不可能再年轻。”
以善之名
￥2.90
程琪的手机在这一个小时内已经突破一百个未接陌生电话了。程琪本来是想关机的，可是她一直在等一个人的电话，于是手机便几乎是一秒不落地响着。程琪都不敢接，每当她看到有陌生来电的时候，浑身在那个清澈的早晨像波纹一样颤抖不止。
以史为鉴
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
走向时尚
￥2.90
林子大了，什么鸟都有。世界上有悬赏缉拿要犯的，有悬赏举报走私、贩毒的，也有商人假悬赏行推销术的，以下就是典型事例。
中国文化大观
￥2.90
本书主要是谈我们中国文化的特色，身为一个中国人你对中国的文化又能知道多少，其中包括有今天看来还十分落后的思想，或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延，新文化直面传统文化应采取何种态度呢？吸取精华，去除糟粕，这是我们每一个文化人的态度。关于文人“包装”的文化时尚暂时不敢扯到人文土壤、良知和教养这些对于中国文化工作者还太高深、隔膜的问题上去，从某种意义上说，反而会削弱了文章的现实批判意义，显得有些酸腐。
他是一个北京人
￥2.90
也许是格局的变化，亦或时代的变迁，使得这座古城的曲调慢慢地滑落，滑落到若干人们的手指间……随之而起的，是另外一种声音，一种从久远的氛围中挣脱出的现代交响乐般的变奏，而这种变奏似乎已不再仅属于生长在这座古城的人们。
新文化直面传统文化
￥2.90
电视媒体电视的本质属于传媒范畴婚姻和爱情，现在有许多人婚姻道德沦丧，婚姻和爱情，崇拜和榜样学习共同处在于对偶像或榜样的社会学习和依恋，“名”星现在，社会渐渐地提倡毛遂自荐，认可自我价值。
网络舆论形成机制研究
￥10.50
2011年7月，中国互联网中心发布了第28次《中国互联网发展状况统计报告》，截至2011年6月底，中国的网民数量已经达到4.85亿。随着互联网逐步向各层次的居民扩散，网民对互联网的依赖性也随之增强，网络媒体正在成为新闻传播领域中一支重要的中坚力量，伴随而生的网络舆论正成为社会总体舆论中日渐重要、*活力的组成部分。从1998年5月印尼排华事件后全世界华人在网上的抗议活动，人民网为抗议北约轰炸我国驻南联盟大使馆开设抗议论坛；到2001年的中美撞机事件，2002年的“倒韩”与“挺韩”之争；再到2003年的孙志刚案、刘涌案，“宝马撞人案”，2004年初的“南方都市报事件”……直至“汶川地震”、“奥运圣火传递”、“三鹿毒奶粉”、“哈尔滨警察打人案”等事件，都从事实上说明，网络舆论已从影响甚微的边缘走到了主流的位置，成为各类社会事件发展进程的重要影响因素和主流舆论的组成部分，并已经在一定程度上开始引导主流舆论的方向。
人之废除：从高中英语教学出发反思教育·译言古登堡计划
￥8.77
《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。 作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。 作者认为，在当时的英国，教育忽视了对基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。他在《人之废除》一书中对这种趋势做出了警告，剖析了它的本质，并陈述了自己对于普遍、*的“道”之存在的信念。 波士顿大学教授彼得?克里夫特（Peter Kreeft）把本书列为“拯救西方文明”的六本书之一。 美国的National Review则将之评选为“20世纪百本*非虚构图书”的第7名。 美国的Intercollegiate Studies Institute更是将之评选为“20世纪*图书”的第2名。
中国青年亚文化研究年度报告(2012)
￥18.00
由马中红教授主编的《中国青年亚文化研究年度报告(2012)》近日由清华大学出版社出版，这是国内个亚文化研究的年度报告。国内网络青年亚文化研究始于1997年，研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象，尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多。但现有研究中对网络青年亚文化的定义尚模糊不清，研究视域和价值取向在宽容同情的前提下呈正负两元对立的态势。研究采用的理论话语局限于英国伯明翰学派的青年亚文化理论，表现出单一、僵化、整体上明显滞后于网络青年亚文化个体和群体实践的窘境。基于网络新媒体传播的新兴青年亚文化，应该有更多元化的研究理论和方法，如此，方能更好地理解和分享今天的青年亚文化。
西方文化渗透对我国文化安全的影响
￥14.40
《媒介与社会丛书：西方文化渗透对我国文化安全的影响》共分为七章，主要内容包括：西方文化渗透的历史考察；西方文化渗透的主要内容；西方文化渗透的渠道和方法等。
中华名城故事 中华书局出品
￥13.80
《中华名城故事/中华经典故事》主要介绍了40座历史文化名城。从这些名城的众多故事中选择能反映该城历史风貌及城市特点的故事。其中既有真实的历史事件，也有颇具代表性的传说故事，语言通俗，描写形象。同时每篇故事后配有“城市名片”、“博闻馆”，帮助读者全面客观地认识这些名城。全书知识性和趣味性兼具，在轻松快乐的阅读中受到传统文化的熏陶并增强自豪感。
文史通义校注(套装共2册) 中华书局出品
￥27.30
章学诚著作《文史通义》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。
数字媒体叙事研究
￥11.70
《数字媒体叙事研究》的意义在于如何利用新的媒介形式来讲故事，从而让受众接受和迷恋上新的媒介艺术。叙事是目前几乎所有媒介形式的内容，不同的媒介由于其创作工具和传播工具的不同而具备不同的叙事方式，在找对方式之前任何一种媒介技术都要经历一个摸索的过程，就像摄影机刚出现的时候很多人不承认它能创造艺术，认为机械根本没有创造力。
伦理重建与当代中国新闻报道
￥12.99
在伦理失范现象日趋严重的当下，《新闻传播学研究前沿（第2辑）：伦理重建与当代中国新闻报道》从伦理重建的角度切入，以当代中国伦理转型与重建过程为背景，探讨新闻报道是否存在失语、失范的问题，对新闻报道如何在实践中引导伦理的重建展开研究，后落脚于转型期社会新闻媒体在伦理重建中的社会责任。
