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奇兽之鉴
￥88.00
把勒亚、剑鱼、斯得白、仁鱼、薄里波、克拉肯、飞鱼、狗鱼、落斯马、海马、大如海岛之海兽、西楞、海人、无对鸟、鼻角兽、大懒毒辣、获落、狸猴、喇加多、恶那西约、苏、骆驼鸟……300多年前，这些大航海时代欧洲人业已见证的“神奇动物”，就已经通过一幅明代传教士绘制的中文版世界地图——《坤舆全图》传了中国。这些海陆奇兽被尽数收《古今图书集成》，却在历史中流落，鲜有人知，沦为沧海遗珠。回溯它们的欧洲源流，追踪它们在中国的去向，两岸历史学者携手遍探古今中外历史、地理、文学、艺术类文献及欧洲经典/小众博物志著作，为我们一一揭这些神秘古海陆生物的“真实”面目。
让你受益匪浅的极简国学
￥15.99
中华文明源远流长，经过几千年的演变与沉淀，形成了博大精深的体系，即为国学。国学包罗万象，哲学、史学、文学、伦理、中医、术数、地理、书画、音乐、建筑……内涵丰富，独具特色。作为中国人，自然不能不知自己国家的传统文化。然而，国学内容庞杂，典籍汗牛充栋，如何在短时间内了解国学精髓呢? 本书即为此而作，语言简明易懂，涵盖国学的方方面面，是一部国学门和全面提升国学素质的理想读本。翻本书，你能在短时间内汲取几千年来中华传统文化沉淀的宝贵经验和智慧，享用修身哲学、处世谋略的文化盛宴。
探索日本民艺之美:柳宗悦文集(全4册)
￥242.99
“日本民艺之父”“超接地气美学家”柳宗悦作品集，全新译本！套装共4册，分别为《工艺文化》《日本手工艺》《民艺四十年》《茶与美》 《工艺文化》：探究了何为工艺、工艺的诸多特点、工艺为何是美的等诸多命题。 《日本手工艺》：20年间不断地探寻真正具有美的生活道具，为读者介绍手工艺品的美好品质。 《民艺四十年》：柳宗悦创造了“民艺”这一新的美学概念，开启民艺运动，创办《工艺》杂志，创建日本民艺馆，在漫长的40年里，坚定地从无名工匠的日常用具中发掘真正的美。 《茶与美》：经典传世之作，关于茶与美这一主题的散文集。深入探究茶的精神、美的内核，阐述收藏的法与道。
周易说什么
￥98.00
这是一部国学经典解读。西安交大韩鹏杰教授从头到尾讲透《周易》六十四卦。 全书分为总论、分论两部分。总论为《我之周易观》，讲述周易的成书、脉络和内在逻辑。分论逐一讲透《周易》卦象：乾卦是等待时机，坤卦是隐忍含蓄，蒙卦是言传身教…… 每一篇都轻松简短，五分钟就能看完。无需花大把时间钻研学习，只需在零碎的时间里翻一页，就能随时随地读懂《周易》。
融慧立人:基于课程建设的综合育人实践研究
￥15.60
《融慧立人：基于课程建设的综合育人实践研究》以小学“课程建设的综合育人实践研究”为切入点，以课程建设为支点，撬动学校综合育人的*发展，形成学校办学特色，塑造学校品牌形象。课程框架依托素质教育的导向，内容*丰富地呈现了课程理论和研究成果。
唐蕃古道:重走文成公主西行路
￥20.40
唐蕃古道是因文成公主和亲吐蕃而闻名中外的一条内地通往青藏高原的道路。本书通过实地对唐蕃古道沿途的石头堡城遗址、日月山唐蕃分界碑、玉树文成公主庙，西藏的卡若文化遗址、藏王故里、拉萨大小昭寺和布达拉宫、山南雅砻河谷的藏王墓等遗址的考察，将沿途文化遗存与历史相结合，形成了图文并茂的成果形式，是一部了解唐蕃关系的重要读物。 同时，唐蕃古道也是西南丝绸之路的重要组成部分，是通往印度、尼泊尔、孟加拉国等地的重要通道，成为“一带一路”的西南通道的现代交通网络一部分。 丝路行走丛书简介 《唐蕃古道》系“丝路行走”丛书的*本，本丛书是以丝绸之路为视野组织一套考察丛书，这样的普及读物在国家“一带一路”倡议下，更为亟需，现实意义更为彰显。希望这套丝路行走丛书，成为读者认识古代丝绸之路交往史、了解国家政策的一个窗口，从而达到普及知识、提高认识的目标。从而让学术走向大众，让大众了解学术。让文化充满雅趣，让大众在雅趣熏陶下揭谜心醉。
汉赋研究:以生产与消费为视角
￥33.25
汉赋是汉代之代表文体，其生产消费贯穿有汉一代四百余年。赋家辈出，赋作繁盛，精彩迭呈，对后世文学影响至深。本文遵循马克思艺术生产的理论，用文献学的方法，从汉赋的生产者、生产工具及消费者等方面手，展示汉赋生产消费的状况，探讨汉赋生产消费的动因，揭示其兴盛衰落的发展规律。
人生的容量
￥26.50
本书是北师大教授赵勇的一本散文集，由“私人生活”和“秋叶静美”两编组成。上编主要记述一个“60后”学者求学路上的磕磕绊绊，青春往事中的沟沟坎坎，以及记忆中的故乡、故乡中的亲人。怀旧中充满温情，反思中不失幽默与冷峻。下编为怀人，主要写作者的师友、同学等，有追思，有感念，有对人生无常的感喟，也有对自己学术成长过程的勾勒与描摹。作者文风朴实，文笔舒展，追求的是“绝假纯真”“情信而辞巧”的境界。
中国奥运记录——从夏奥到冬奥
￥27.99
奥林匹克运动会是人类文明的菁华，中华体育儿女在奥运舞台上书写了无数传奇故事。本书面向青少年，通过图文并茂的形式介绍奥运会发展历史、奥运项目、传奇人物励志故事，在生动有趣地传递奥运知识的同时，凸显中国运动员的奥林匹克精神价值。本书力图呈现的“奥运记录”，绝非体现在容量和篇幅，而是以“中国时刻”这一角度引导读者沉浸在奥林匹克历史中，将文献研究与故事叙事、知识普及相结合，以专业的水准和大众理解的角度介绍奥运会。它不是夏季奥运会与冬季奥运会常识的拼，而是以历史、项目、人物贯穿起来的发展历程，引导青少年感受奥运魅力，汲取奥运精神。
我和科技小院的故事:非洲版
￥27.99
科技小院是建立在农村生产一线，集科技创新、人才培养和示范推广于一体的基层科技服务平台，由研究生和教授常年紧密联系农业生产一线，解决农业研究与生产应用脱节、农业人才培养与农业生产结合不紧密、农业技术转化效果差的问题，并在生产一线展实用技术创新。将科技小院培养模式应用到非洲高校人才培养体系中，了解非洲农业生产需求，适应非洲农业生产一线的工作，将中国先农业技术应用于非洲并行创新，培养知华、友华、爱华、亲华的高素质人才，大范围的服务非洲地区农业、农村和农民，改善民生条件和水平，推动非洲地方经济发展。本书描述了非洲留学生在科技小院的成长历程与故事，记录了他们扎根农业生产一线过程中的所见、所闻、所思，通过以科技小院模式培养非洲研究生的新做法，探索了服务非洲农业绿色发展的机制。
中国人的十二生肖
￥23.99
生肖又称属相，是中国人以十二种动物与十二地支相配，用来表示人的生年的一组文化符码。十二生肖浓缩农耕文明而形成的时间空间序数符号系统及其应用习俗，是富有中国特色的一项文化遗产。本书引用大量文献史料，介绍十二生肖的由来，介绍相关民风民俗、典故传说等，多方面展现了源远流长的生肖文化。本书图文并茂，娓娓道来，既富于知识性，又注重趣味性，是有关十二生肖知识的国民读本。
中国数字创意产业竞争力形成机理与评价研究
￥21.99
本书力图从我国数字创意产业的竞争力评价作为切，在国内外数字创意产业发展比对的基础上，研究探讨其产业竞争力的形成机理、区域水平差距、细分行业差异以及关键影响因素，并提出具有针对性的策略建议。这不仅是对既有产业应用研究体系的丰富和完善，同时对于推动我国数字创意产业从跟跑到并跑并最终实现领跑具有较为重要的实践价值和意义。本书适合于对艺术与经济交叉领域感兴趣的读者阅读，还适合学术研究人员、教育工作者、政策制定者以及相关行业从业者参考阅读。
纲刚好
￥52.80
郭德纲来说点大伙儿不知道的事儿！ 宋朝的大贪官蔡京，一顿饭，得杀好几百只鹌鹑，放今天开吃播，那得是什么水平？ 东汉“建安七子”中的王粲，一辈子不爱听歌，就爱听驴叫，兴致来了，还能伴着驴叫唱rap，这在今天上综艺，不得流量起飞？ 古书上还记载过一种妖怪，有严重的心理问题，用今天的行话说，那是标准的人格分裂！ 还有，当今几乎人人都在玩的手游里头，有个热门角色，其实是神话故事里阎罗王的原型。悬疑剧、推理片，现今到处都是，可你听说过破案主角是苍蝇的没有？咱都听说过什么欧美超模、巴西超模，你知不知道，中国古代也有这样的超模，可我劝你*好别打她们的主意，至于为什么，你就翻开咱们这本书，细细品去吧…… 本书汇集郭德纲人生几十年所见所闻精华故事，拾遗历史，风趣幽默，海量历史知识尽在其中，包罗万象！
迷恋东方:惠斯勒及其审美实践
￥87.60
维多利亚时代，为何一位旅居于英法的美国画家，会对青花瓷如此着迷？正是中国瓷器那简约的线条与宁静的色泽，带给詹姆斯·惠斯勒艺术启迪，使其发生了根本转变。他由此跳脱出当时艺术界盛行的繁复叙事与写实传统，甚至超越了印象派对瞬间光影的追逐，转而专注于探寻画面内在的和谐与诗意。 那么，他与评论家罗斯金那场著名的诉讼仅出于个人恩怨吗？不，这实质上是两种美学观念的激烈碰撞：一方坚持艺术须承载道德叙事，另一方则捍卫“为艺术而艺术”的纯粹形式与意境。 正是中国瓷器所启发的留白、含蓄与简约之美，被惠斯勒转化为现代艺术的形式探索。他如同一座无声的桥梁，将一缕东方的气韵，悄然编织进现代艺术的基因之中。 本书将带您走近这位难以被定义的反叛者，看他如何以艺术创作优雅而尖锐地动摇时代铁则，*终让东西方美学在艺术时空中达成永恒的共鸣。
红海求索集
￥29.99
本书分上、中、下三编，共收录十六篇有关《红楼梦》的文章。“上编”收文七篇，《“〈红楼梦〉研究批判运动”发生的偶然与必然》一文，原连载于《新文学史料》2012年第4期和2013年第1期。该文对那场轰轰烈烈的大批判运动的成因作了概括、梳理和总结，也对拙著《红学：1954》作了补充和更正。其他六篇文章，则对王国维、蔡元培、鲁迅、胡适、顾颉刚、俞平伯等六位较有代表性的红学人物作了论证和评价。这些文章，曾分别刊载于《传记文学》2007年第7期、2007年第9期、2007年第11期及2008年第2期、2008年第6期、2008年第10期。因这七篇文章均偏重于红学史方面，因将本编谓之曰“史论”；“中编”收录文章五篇，主要是考证辩驳性质，因名之曰“考辩”。此类文章，*能见出一个人的文史功底和思辨能力。只可惜笔者才疏学浅，仅属皮毛类文章而已。“下编”收录四篇文章，均为综述或述评类文章，因名之曰“述评”。此类文章，许多大学者或大师级人物不屑为之，但笔者却对之特别重视。它不仅需要高度的归纳、总结、概括能力，而且还需要有自己独到的见解。这类文章，实际上就是一部相关学术问题的小型学术史。
我的反省与思考
￥29.99
《中国艺术研究院学术文库：我的反省与思考》是从作者田青已发表的学术成果中精选出的43篇论文及评论文章汇集而成的个人文集，它分为学术观、学术研究及艺术评论等三个方面的论题，也是作者对几十年来从事学术研究的总结与思考，体现了作者对中国非物质文化遗产保护与继承等的探索。
历代诗词分类鉴赏·性本爱丘山(山水田园卷:以自然风光和田园生活为吟咏对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以自然风光和田园生活为吟咏对象的诗歌。这类诗歌的表现传统萌芽于《诗经》中的农事诗与《楚辞》的山水意象，至魏晋时期陶渊明《归园田居》、谢灵运《登池上楼》正式确立创作传统，唐代王维、孟浩然将其推向艺术高峰。 此类诗歌以“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明）的隐逸情趣和“空山新雨后，天气晚来秋”（王维）的禅意境界为典型特征，通过对田园劳作、山林幽景的细腻描摹，构建出“诗中有画，画中有诗”（苏轼评王维语）的审美范式。宋代范成大《四时田园杂兴》将农事主题世俗化，而杨万里“小荷才露尖尖角”则开拓出活泼自然的“诚斋体”。 山水田园诗不仅承载着道家“返璞归真”的哲学思想，更以物我交融的意境创造，成为士人调节“仕隐矛盾”的精神家园，对后世文人画、园林艺术的发展产生了深远影响。
历代诗词分类鉴赏·万物生光辉(咏物花鸟卷:以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象的诗歌，这种诗歌的表现手法的传统可追溯至《诗经》中的比兴，至六朝咏物赋兴盛，后来逐渐发展出托物言志的成熟范式，如杜甫的《春夜喜雨》写雨润群芳之生机；黄巢的《不第后赋菊》借菊花抒发壮志；林逋的《山园小梅》用梅花比喻隐士精神；陆游的《卜算子·咏梅》赋予梅花坚贞的品格等。这类诗歌通过“移情于物”实现主客交融。花鸟诗不但形成了“梅兰竹菊”*的固定意象系统，还对文人画与盆景艺术的创作理念产生了深刻影响。
历代诗词分类鉴赏·举杯邀明月(饮酒品茗卷:以酒、茶为媒介,抒发人生意趣与精神境界)
￥58.80
本卷是以酒、茶为媒介，抒发人生意趣与精神境界的诗歌类型。饮酒诗在《诗经》中已经出现，至陶渊明《饮酒》二十首逐渐成熟；李白《将进酒》“人生得意须尽欢”更以酒为狂放不羁的象征，展现盛唐气象。品茗诗则自唐代陆羽《茶经》后兴起，皎然《饮茶歌诮崔石使君》“一饮涤昏寐……再饮清我神”道出茶之清雅，卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》“唯觉两腋习习清风生”将饮茶升华为羽化登仙的精神体验。宋代苏轼、辛弃疾等文人进一步融合酒茶的哲学意蕴：苏轼《汲江煎茶》“活水还须活火烹”写烹茶感悟，辛弃疾《水调歌头》“我饮不须劝”则以酒寄豪情。这类诗歌既有“绿蚁新醅酒”（白居易）的生活情趣，又含“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山”（灵一）的禅意，在杯盏之间折射出中国人“酒中见豪情，茶里品淡泊”的生命智慧，对日本俳句、朝鲜汉诗中的饮咏传统亦有深远影响。
历代诗词分类鉴赏·游艺亦精深(谈诗论艺卷:歌咏生活中的艺术情趣与探讨诗歌创作的艺术鉴赏)
￥58.80
本卷包含歌咏生活中的艺术情趣与探讨诗歌创作的艺术鉴赏两种诗歌类型，歌咏生活情趣的诗歌《诗经》中就已经出现，且在历代诗词中层出不穷。而以诗歌形式品评诗歌，则以唐代杜甫《戏为六绝句》为先河，至宋代苏轼、黄庭坚等文人手中渐趋成熟。这类诗歌既有“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》）的作家论，也有“汝果欲学诗，工夫在诗外”（陆游《示子遹》）的创作论，更包含“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》）的艺术哲学。元代元好问《论诗三十首》系统品评建安至宋代诗风，清代赵翼“江山代有才人出”（《论诗》）则揭示文学史演进规律。这类作品构建了中国独特的“诗性文论”传统，其以直觉感悟替代逻辑分析的话语方式，与书画题跋、印文铭刻等艺术形式相互生发，形成文艺批评的东方范式。
历代诗词分类鉴赏·绝代有佳人(闺意宫词卷:以女性生活、情感为主要书写对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以女性生活、情感为主要书写对象的诗歌，这种类型的诗歌主要包括闺怨诗与宫词两大传统，常以思妇离情和宫廷女性生活为主题，《诗经·卫风·伯兮》是其早期的代表，名篇如王昌龄的《闺怨》以春日景致触发少妇愁思，李白的《玉阶怨》表现宫人的寂寞惆怅，王建的《宫词》描绘宫女赏春的琐碎欢愉，元稹的《行宫》揭露宫廷消磨青春的残酷，花蕊夫人的《宫词》展现五代宫廷的文化活动等。这些作品既折射出古代女性的情感困境，也暗含士人的政治寄托，构成了中国古典诗歌的独特传统。
