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传宗布教的的阿拉伯文明（上）
￥2.80
历史对于整个人类，就像记忆对于我们每个人一样，它说明我们现在做的是什么，为什么我们这样做，以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界，就必须知道它的历史。
传宗布教的的阿拉伯文明（下）
￥2.80
历史对于整个人类，就像记忆对于我们每个人一样，它说明我们现在做的是什么，为什么我们这样做，以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界，就必须知道它的历史。
光怪陆离的世界民俗(上)
￥2.80
历史对于整个人类，就像记忆对于我们每个人一样，它说明我们现在做的是什么，为什么我们这样做，以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界，就必须知道它的历史。
中华典故(中)
￥16.00
典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。
中华典故(下)
￥16.00
典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。
知识抢答题典·文化艺术卷
￥2.75
在高度信息化的今天，一个人的知识储备是判断其个人综合素质的一个重要标准。当我们在电视机前观看《开心辞典》、《幸运52》、《三星智力快车》、《SK状元榜》等电视节目时，无不被那些过关斩将的选手所拥有的知识折服。跃跃欲试的你是否也具备如此丰富的知识呢？ 为了帮助读者朋友掌握抢答获胜的秘诀和增加知识储备，我们编写了此书。本书分为答题技巧、知识解析、选择、简答和知识储备五大部分，里面既有大量优秀的抢答题目，又有很多读者应该掌握的知识点。书中的资料来源广，有理有据，内容丰富，可读性强，让读者学有所乐，学有所益，轻轻松松就可以学到知识。本书既可以丰富你的知识储备，又可以锻炼你的思维能力。有益、有趣、有内容，本书符合一本好书的所有条件。
文化常识全典
￥2.00
文化是一个包罗万象的体系，浩如烟海，无穷无尽，任何一个人都无法对人类文化做到面面俱到、事无巨细的了解。即便是专业人士，所掌握的文化知识也不过是人类文化的冰山一角，对于大多数人来说，更是存在着无以计数的文化盲区。但这并不表示人们乐意做一个无知的人。“诸子百家”指什么？“经史子集”指什么？“三皇五帝”都是谁？“国际象棋 ”是怎么来的？“圣诞节”怎么来的？什么是“冷战”？……这些常识性的问题，并非每个人都能回答上来。为了帮助读者更方便、更轻松地了解和掌握这些点滴文化常识，我们组织编写了本书，希望能帮助读者丰富知识储备，提高文化修养。
祠庙陵墓对联(下)
￥2.58
人才的成长不仅需要较好的天赋，更重要的是后天环境的影响与自身的努力。人生的磨难，社会的感染，家庭的熏陶，个人的领悟，都影响着一个人的成长与发展。作为一套少年通俗读物，本书并不是简单的故事汇编，其间还有对少年成长过程中自身努力的肯定、良好教育环境的营造、优秀学习与教育方法方式的总结，所以，不仅对于少年朋友来说有积极的教育意义；对于广大的家长朋友来说，也有一定的借鉴作用。总之，希望本书能给少年朋友们以智慧的启迪，人生的导向，找到打开智慧之门的金钥匙。
不一样的日本人
￥11.18
《不一样的日本人》记录了20世纪50年代至今，许多日本反战和平人士保护中国死难者遗骨，数十年挖掘中国“慰安妇”、劳工集中营受害者等历史证人，抢救历史，并无私帮助中国受害者起诉日本政府，与日本右翼势力斗争的鲜为人知的真实感人故事。
中华对联（第九卷）
￥0.99
对联，也称“楹联”、“楹贴”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式。对联的形式，源于我国古代汉语的对偶现象，它与骈赋、律诗等传统文体形式相互影响、借鉴，历经北宋、明、清三次重要的发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。
中华典故（第六卷）
￥0.99
文章写得多的人，被称为“八斗之才”。南朝（宋）文学家谢灵运曾经说过：“天下才能总共只有一石（十斗），曹子建（曹植）一个人独占了八斗，我得一斗，天下的其他文人共分一斗。”
新编说文解字大全集(超值白金版)
￥1.49
《说文解字》简称《说文》，是我国历史上部字典。作者许慎(字叔重)是东汉著名经学家、文字学家，时人谓之“五经无双许叔重”。此书作于汉和帝永元二年(公元100年)，历时21年，直到安帝建光二年(公元121 年)才告完成。它详细讲解了汉字的造字和使用的六种方法(六书)，开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。 但是由于年代久远，《说文解字》中的许多字在现在已经是生僻字，不常用了，而且全文是用文言文写成，不方便现代人阅读。有鉴于此，《新编说文解字大全集》选取了近3000个常用的汉字，在参照《说文解字》的基础上，用象形、指事、会意、形声、转注、假借六书的方法科学讲解其源流，并对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述，涉及天文、历史、地理、物候、礼仪等各个方面。同时，在具体介绍每个汉字前都列举了该字的甲骨文、金文、小篆，还配有近千幅解字作用的精美插图，形象地展示每个汉字的字形与字义的内在关系及其发展历程，有助于读者从根本上加强对汉字字形和字义的理解与记忆。《新编说文解字大全集》力求对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路。
西方的没落
￥12.99
这本书是德国史学大师斯宾格勒的代表作，被誉为“西方文化的历史博物馆”。在该书中，斯宾格勒认为，当西方世界以物质文明为主的世界兴起时，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。斯宾格勒所预言的“西方文化终会走向没落”，这一观点在现代西方产生了复杂、广泛的影响。自此之后，这一“未来启示录”深深烙印在20世纪以来的西方文化历史进程中，其振聋发聩的声音仍然激发着我们自省。
容忍与自由
￥12.99
本书收录了胡适各个时期的主要著述，涵盖其一生学术文化历程，同时又有所侧重，着重选择了关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及 对人生与世局的观察与体验等方面的内容。全书共分为四篇，包括人生随想、文化之声、教育论话和生命记忆。胡适用简单朴实的白话文，开启民众智识的心门；他以追求自由的人生，鉴照中国现代文明的来临。
日本语言文学与文化研究
￥13.27
本书用通俗易懂的语言尽可能客观公正地再现日本有文字记载以来日语语言文化与文学发展的整个进程，同时用深入浅出的文字对日语语言的特殊文化内涵进行明确、清晰的表述，既有对语言与文化之间关系的宏观分析，又有从民族文化心理、交际习惯等不同侧面对日语文化内涵的具体介绍，旨在帮助学习者从宏观上把握日本语言文化与文学发展脉络及动向，从微观上了解其发展进程中各个时期主要日本语言文化与文学形式以，达到认识日本文学本质的目的。
彩图国学典故
￥9.99
典故是中国文化中的一朵奇葩，是浓缩的历史，是语言的精华。人们在日常交往中，如果能恰当地运用典故，就会使语言变得精辟、凝练，谈话更富于感染力。任犀然主编的《彩图国学典故（超值全彩白金版）》精选了数百则典故，分为言志、情感、言语、形貌、世态、国家、勤政、暴政、司法、军事、经济、哲理、品行、学问、技艺、谋略、功业、人伦、闲趣、境遇、交往等篇。编者不仅对典故进行解释，还点明了它的出处，并配以精美的插图，不仅可以培养、提高读者的阅读能力，更有助于加深读者对历史知识的理解，增强学习的趣味。
向西方诠释中国 《天下月刊》研究
￥31.49
本书以民国时期的英文期刊《天下月刊》为研究对象，同时借鉴文化三元文质 构成论，以考察该刊在中国抗日战争的对外传播、中国文化形象的建构、中西文化 比较与交流等方面所发挥的重要作用，并从归化与异化的翻译选择上，梳理和研究 该刊在中国现代文学英译方面做出的贡献。本书对于当代中国文化走出去的实践活 动具有一定的借鉴意义。
菊与刀(果麦经典)
￥35.00
二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。 《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。
四季小品
￥17.74
《四季小品》以时令节气为时间顺序，在自然风物的季节变换中品读传统文化中包含的生活智慧。 作者朱伟先生是原《三联生活周刊》的主编，一辈子用笔来表达，《四季小品》以散文随笔的形式抒写了作者对四季变化的细腻感受，并以传统文化深层次角度进行解读，既有生活情趣，又富于知识性。
四季小品·微读节气(套装共2册)
￥11.29
原《三联生活周刊》主编朱伟的《微读节气》与《四季小品》，用*美的笔墨、细腻的感触，体会四季更迭、节气变化，感受人生的哲学与智慧。
当代技术风险的文化研究
￥24.62
本世纪初，技术风险已经在我国呈现出极其普遍的现象。象食品安全问题、网络安全问题、生态环境问题等，技术使用出现快速发展态势，技术的发展已经使人类坐在了“文明的火山口”上。技术运用的危害与损失已渗透到社会各个方面，使人们在技术风险面前不断思考人的价值，人类的发展问题，因此，对技术风险下文化反思就具有重要的理论价值和现实意义。
