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社会法评论(第二卷)
社会法评论(第二卷)
林嘉
¥25.20
本书收录关于社会法方面的研究文章,主要分为“理论研究”、“本期专题”、“台湾法研究”、“审判与案例”、“域外法学”、“青年法苑”等栏目。
读禅阅世
读禅阅世
苏曼殊
¥9.90
  苏曼殊是一个多才多艺的作家。他精通中、日、英、梵等几种语言。在小说、诗歌、散文、绘画等领域,他都取得很大成绩。他的小说大多脍炙人口,多以恋爱悲剧为题材,缠绵悱恻,委婉动人,在心理描写和景物描写方面有许多独到之处。本书共三章:禅里禅外、化外红尘、君子如水。
1000个心理常识
1000个心理常识
读书堂
¥2.90
卡拉高一时因父亲工作调转而迁入一所新学校,学校里的同学都不愿意搭理她。卡拉为了能融入她们的圈子中,不惜一切。她改变自己的穿衣风格,重新购买新衣服,把“旧”衣服统统扔掉,力求和同学们保持一致;她请同学们喝汽水,吃冰激凌。当然这些统统由卡拉的父母出资,可依然收效甚微。
59元6本 中国人的精神(文化怪才辜鸿铭经典作品)
中国人的精神(文化怪才辜鸿铭经典作品)
辜鸿铭
¥12.99
本书是辜鸿铭*影响的著作,书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界,在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。
花间一枝禅
花间一枝禅
释然
¥9.90
禅宗固然是中国佛教的,中国佛学的特色,但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言,它的基本宗旨,与的目的,并非因与中国文化融会以后,就根本推翻了释迦佛教的主旨,只是在教授法的方式,与表达真谛的言辞与方法,产生一种中国文化特出的姿态,而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。因此研究禅学,若不全面了解佛学大小乘的学理,遍览经、律、论三藏的经典,明白中国各宗佛学的大义,以及不通佛教修行求证定慧的方法与工夫,只取禅宗的机趣而言,必然不能触及其中心的宗旨与道果,至少,会落在愈走愈偏,愈学愈仄的情况。况且现代印度瑜伽术等类似禅定的工夫
中国未解之谜
中国未解之谜
《MINI 彩图书架》编委会编
¥5.99
中国未解之谜
《劳动法评论》(第一卷)
《劳动法评论》(第一卷)
林嘉
¥15.00
本书分为“理论研究”、“审判实务”、“学术动态”、“域外法学”几个栏目,遴选了国内外劳动法学著名学者、专家和实务界人士的*力作,对中国乃至世界范围的劳动法律进行评述,各篇文章观点新颖、论述精辟,围绕劳动法的*前沿问题展开论述,以期对我国劳动法制的完善与和谐社会的构建做出贡献。
务实求理
务实求理
李瑞环
¥57.00
全书选编了*同志在中央和天津工作期间的重要讲话和文稿117篇,绝大部分内容是次正式公开披露。其中包括“改革、发展、稳定”,“‘和’的思想”,“政协大会讲话”,“人民政协工作”,“统一战线工作”,“民族宗教工作”,“城市规划、建设和管理”,“农村问题”,“土地、水和绿化问题”,“为人民办实事”,“群众观点和群众路线”,“宣传思想工作”,“弘扬民族优秀文化”,“繁荣文艺”,“对外交往”,“学习理论、总结经验”等内容,系统而全面地总结了*同志多年从事领导工作的实践经验和思想精髓,是*同志思想的全景式展示,具有很高的理论价值和实践指导意义。
中国神童故事(一)
中国神童故事(一)
读书堂
¥2.90
中国古代有很多神童,他们的故事反应了中国人的智慧。为此,这套故事丛书共精选了众多中国古代名人童年时期的故事,集中体现了他们的聪明与智慧,能给广大儿童读者以智慧的启迪,中华神童故事系列丛书共分为《中华神童故事(一)》、《中华神童故事(二)》、《中华神童故事(三)》和《中华神童故事(四)》四册。
中华神童故事(三)
中华神童故事(三)
读书堂
¥2.90
尔朱敞,姓尔朱,名敞,字乾罗,契胡人。他是北魏讨虏大都督尔朱荣的族子,后来尔朱荣被杀,尔朱敞避难嵩山,后归北周,以战功受封刺史、护军大将军。隋朝建立后,任金、徐二州总管。
我们缺什么——尼采的人生哲学
我们缺什么——尼采的人生哲学
(德)弗里德希·威廉·尼采
¥9.90
我的人生经验告诉我一个结论,我却对这种结论加以抵制,尽管看似司空见惯,但是我却不愿意相信这个结果:大多数的人缺乏理智的良知。 思想家的著作和文章千差万别;有的人在书中集中了光明,这光明是他们从自己清醒的认识中得来的;而另外一些人的书里则充满了黑暗,那是黎明前在他心灵中形成的灰与黑的复制品。   客观存在的先驱者 不论作者以怎样的眼光看待世人,总会发现那些千差万别的个人都心怀一个使命,即做对人类生存发展有益的事。然而,这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能,而不是出自对人类的博爱。 虽然在日常生活中,人们通常会用一种短浅的目光将周围的人严格地进行区分,考虑他们对自己是有益的,还是有害的;是善的,还是恶的。不过,在对整个群体进 行一个估计和长时间的思考之后,他们便开始对自己的想法产生怀疑,终,他们只好放弃了这种想法。并且,从保存本质的角度来看,有害的人也许往往也是 有益的人,因为他不仅将自身的本能完好地保存了下来,还用自己的行为所产生的效应,保存了他人的本能。如果人类失去了本能的欲望, 那么大概早已和衰亡和毁灭了。
煮酒论史--史记中的哲学与智慧
煮酒论史--史记中的哲学与智慧
史冷金
¥9.90
承载着三千年华夏历史的《史记》,全面地展现了帝国的治乱兴亡、朝代更替、庙堂权术、江湖生存的原始形态,贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性文化的潜规则。 知源流,明因果,识人性,观成败,历史的经验正可以用来弥补人性的弱点,让我们游走于世情的边缘,寻找属于自己的心路历程。
59元6本 禅学指归
禅学指归
胡适
¥10.99
本书收录了胡适论述中国佛教及禅宗的文章。胡适本人不信任何宗教。然而,说到对佛教和禅宗的研究,作为研究中国思想史的大学者,胡适先生的通彻见解,是无人能出其右的。他的开创之功,至今仍然影响着世界研究佛教禅宗的学者们。全书对于佛教禅宗的传播、流布,以及对于中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的研究。
世界未解之谜
世界未解之谜
《MINI 彩图书架》编委会编
¥5.99
外星人的神秘传说、恐怖的百慕大、扑朔迷离的耶酥裹尸布……《世界未解之谜》的每一个谜团都向小朋友们展示了一个精彩、神秘的未知世界,不仅能让孩子们产生探索求知的欲望,而且能满足孩子们的好奇心。
59元6本 历史上下
历史上下
(古希腊)多德
¥19.98
《历史》,又名《希腊波斯战争史》,这是一部描述希波战争(公元前6-5世纪)背景和过程的历史书,作者在书的开头就出了这些问题:为什么要写这本书? 为什么要打仗? 谁先开始打的? 这个”谁”是如何产生的? 这部著作以希波战争为主线,广泛地记述了当时的历史状况。整篇内容大致可分为两个部分。部分由卷到第五卷,可以看作战争的背景介绍,它以希腊人和异族人之间的相互关系和希罗多德认为的纠纷的起因,以及波斯的兴起为主要线索,叙述吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯、斯基泰、利比亚和希腊等地区的历史往事、地理、民族和风俗习惯。第二部分从第五卷第二十九章起
茶话历史(上)
茶话历史(上)
读书堂
¥2.90
中国近代史从次鸦片战争(1840)到新中国成立(1949)为止。一部中国近代史,就是一部中国人民的革命史,就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史,就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中,发生了怎样的故事,有有多少不为人知的秘密呢?
超级版砖(1)
超级版砖(1)
读书堂
¥2.90
网友预测德阿大战:十大看点让经典还原经典;华商报:年轻也是一种武器;韩乔生:黄健翔是性情中人,张路有瑕疵可原谅;北京晨报:意大利险胜,一场属于黄健翔的胜利;东方体育日报:不疯魔不成活;李宇春:一场帅气的球赛……世界杯正如火如荼的进行,而媒体对此次赛事的关注更让球迷在茶余饭后有了谈资。
超级版砖(2)
超级版砖(2)
读书堂
¥2.90
网友预测德阿大战:十大看点让经典还原经典;华商报:年轻也是一种武器;韩乔生:黄健翔是性情中人,张路有瑕疵可原谅;北京晨报:意大利险胜,一场属于黄健翔的胜利;东方体育日报:不疯魔不成活;李宇春:一场帅气的球赛……世界杯正如火如荼的进行,而媒体对此次赛事的关注更让球迷在茶余饭后有了谈资。
陈纪
陈纪
读书堂
¥2.90
春,正月,辛丑,周公即天王位,柴燎告天,朝百官于露门;追尊王考文公为文王,妣为文后;大赦。封魏恭帝为宋公。以木德承魏水,行夏之时,服色尚黑。以李弼为太师,赵贵为太傅、大冢宰,独孤信为太保、大宗伯,中山公护为大司马。
听余秋雨讲文化
听余秋雨讲文化
李铭
¥9.90
余秋雨的独特之处在于,他打破了传统散文的束缚,创造了新的意与思相结合的文化散文,借山水风物、区域历史来寻求中国文化的巨大内涵与意蕴,以及人格的构成与人生的真谛。他用冰冷的手笔却并不冰冷的文字将地理写成了历史,将历史写成了文学,又将文学写成了直白的感受。他不是一个批判家,却无情地在文字间批判着现实社会的残酷无情;他不是一个社会学家,却用敏锐的目光把历史拉回现实,把现实拽向未来;他只是一个文化人,用文化人的细腻感受去体会这人类的天空下遗留下来的魅力、辉煌、丑陋、卑劣……他的散文核心成分是议论,但又多以抒情的笔法来表达,这种抒情与议论的水乳交融,使文中的议论充满了睿智与情趣,使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。可以说,余秋雨的散文,已经跨越了纯文学的界线,走向文化领域。如果读者对余秋雨先生的散文还有质疑,那么就请从本书开始——翻开页,从本书对余秋雨作品零星片语的撷取中,用心去鉴赏、去感悟、去摸索知识以外的文化内涵。
浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读
浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读
吴飞
¥21.00
“合生取义”,常常被用来赞美自杀的忠臣义士,但这决不意味着,只有“舍生”才能“取义”。毕竟,需要合生的场合很少,但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。本书通过对华北某县自杀现象的田野研究,在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题,从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼,因礼成义,以理成人,以法立国”。
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