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文化的重写：日本古典中的白居易形象
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在东亚汉字文化圈内，中国唐代文学家白居易及其作品作为中华文化的典范对日本文化多元性的发展具有特别重大的意义。十世纪时代，日本著名的学者庆兹保胤在他的《池亭記》(982年)中曾经这样描述过自己的生活情趣。他说：“饭餐之后，入东阁，开书卷，逢古贤。夫汉文帝为异代之主，以好俭约、安人民也；白乐天为异代之师，以长诗句、归佛法也；晋朝七贤为异代之友，以身在朝、志在隐也。余遇贤主、贤师、贤友，一日有三遇，一生有三乐。”这是日本平安时代贵族知识分子把中华文明作为生存典范而进行自身修养的经典性表述，而其中又以白居易的人格风范与诗文作品在日本古代文化史中具有为持久广泛和深刻的影响。作为东亚地区灿烂文化形成的内在的理路脉络的一个层面，“白居易文学”作为一个丰厚的“文化文本”，它与日本文化(包括文学)的诸种复杂生动的内在关联，留给后世的“文学研究”乃至“文化研究”许多重大的亟需研究者思索探讨的课题。
六朝建康规画
￥66.99
六朝时期建康城市空间结构与形态是中国古代城市规划领域的一个重要问題，《六朝建康规画》运用“规画”的观念。探索六朝建康城空间格局的生成过程。研讨城市空间演进的内在逻辑，努力为当今历史文化名城保护和城市规划设计提供必要的基础。《六朝建康规画》将大地作为第三重证据，与纸上之材料、地下新材料相结合，总结出建康城规画的六个基本方面，即仰观俯察、相土尝水、辨方正位、计里画方、置陈布势和因势利导，用以窥探六朝建康规画的奥秘。《六朝建康规画》由武廷海所著，适合于城市规划学、建筑学、考古学、地理学等学科领域的专业人士和学生，以及相关专业的爱好者参考。
中华寓言故事
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俄国著名作家陀罗雪维支曾经说过：“寓言是穿着外套的真理。”别林斯基则称寓言是“哲理的诗”。寓言故事是无声的老师，教你在沉思中获得教益；寓言故事又是培养良好情操的温床，让你懂得为人处世的道理。这些睿智的思想火花，历经千百年而常读常新。
超自然现象
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美国诗人爱默生曾说，所有的事物都是谜团，解开一个谜题的钥匙是另一个谜。而正是在解谜的过程中，人类逐步地了解自己、了解这个世界。形形色色的超自然现象刺激着人们的好奇心和求知欲，让人类意识到已掌握的科学知识至少在一段时间内，还不足以解释这纷繁复杂的世界。
文明探索：古印度
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印度文明拜印度河这条源自雪山、归于大海的河流所赐，早在哈拉巴拉开了序幕，哈拉巴发达的城市文明为印度文明创造了一个高的起点。在出现了一定程度的断裂之后，文明继续在躁动中演进。古印度经历了自身的繁荣、外族的入侵、列国的纷争、帝国的崛起，在抗争与融合、分裂和统一之间撰写着不平凡的历史。
大众语典谚语(2)
￥5.00
作为谜语、格言、惯用语以及谚语、歇后语等词组和短语，多是定型化的语式，学界称之为熟语。这种熟语，多以鲜明的民族性、地域特色及其颇富哲理、极具人性化的诙谐幽默，磁吸着男女老少，常被“ 三教九流” 挂于嘴边，出口就会引起一片笑声， 给人以生动、形象、泼辣之感。为此，不少民众——即如达官贵圣， 抑或学林仕子，就若农工商贾牛走之辈，每有搜集，烂熟于胸，且无学自通，用之脆快。
可怕的现象
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在人类社会的发展进程中，总是伴随着各种各样离奇而又动人心魄的传说故事或者说是奇异现象。这些事件或让人觉得神秘、或让人感到可怕，每当人们讲起它们的时候，都隐隐地透出一些敬畏之情。
文明探索：玛雅
￥5.00
玛雅文明的繁盛和失落，为研究世界古文明的学者们提供了一个很好的范本。关于玛雅文明繁盛的状况，关于它失落的原因，长久以来已成为学界研究的主题。在研究玛雅文明的具体过程中，人们又会发现所有古文明的一些共同特征。也许“失落”只是个体的事件，“发现”才具有普遍的意义。上帝曾经遗忘的事物，上帝终还是会记起。
图说论语
￥3.48
大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准，并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。尽管每个人的需求千差万别，但是仔细研究，依然可以找到共性的东西——经典和品位。经典是被大众公认的具有典范性、权威性的作品；品位反映着一个人的社会地位和自我形象，影响和指导着个人行为的方方面面。两者的结合，正是一切精神文化产品满足大众需求的精神旨归。
图解黄帝内经
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大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准，并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。
图解易经
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大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准，并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。
图说老子道德经
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图说四书五经
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图说宋词三百首
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大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准，并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。尽管每个人的需求千差万别，但是仔细研究，依然可以找到共性的东西——经典和品位。经典是被大众公认的具有典范性、权威性的作品；品位反映着一个人的社会地位和自我形象，影响和指导着个人行为的方方面面。两者的结合，正是一切精神文化产品满足大众需求的精神旨归。
图说菜根谭
￥3.48
《图说菜根谭》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种。《菜根谭》在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出*可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。
图解本草纲目
￥3.48
大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准，并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。尽管每个人的需求千差万别，但是仔细研究，依然可以找到共性的东西——经典和品位。经典是被大众公认的具有典范性、权威性的作品；品位反映着一个人的社会地
笑谈大先生
￥24.99
本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅，或称它“唤回”了鲁迅；而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。
文化遗产保护100
￥142.50
从本书所展示的文化遗产保护项目中，可以清晰地看到近年来中国文化遗产保护观念的发展。从对历史价值的关注，到对真实性问题的思考；从对遗产地非物质文化遗产保护，到对文化空间的思考，再到对文化遗产完整性的保护；从对新型文化遗产保护方法的思考，到强调文化遗产保护与社会发展相结合；从对与文化遗产共存的传统社区的关注，到对居民在文化遗产保护中的作用和利益分配，都在这些项目中完整的体现出来。
国学常识
￥7.20
“国学”这个名词产生于清末，但不知究竟是谁所创造。有人说，章炳麟（太炎）在日本组织“国学讲习会”，刘师培（申叔）也有“国学保存会”的发起，大概他们就是“国学”这两个字的初使用者。这是不是正确，不得而知。我们知道的是，国学这个名词，是因为欧美学术输入才产生的。它的范围，是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。
国学修养基本常识
￥5.00
广义的国学主要是中国一切过去的历史文化，指的是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部，这些构成了国学的内涵。由于国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术、建筑、地理、音乐、经济等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
世界文明之旅(创造发展卷)
￥13.20
在人类缓缓的历史进程中，文明是人类辉煌的往昔，是祖先智慧的创造，更是永垂不朽的传奇。追寻世界文明，不仅是对历史的尊重，同时也是对人类自身的一种高度关注。
