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民间的一种记忆：今天的中国人如何编修家谱
￥22.80
全书分为上下两篇，上篇为《传统家谱例析》，主要分析传统家谱是怎么编修的，存在哪些问题，下篇为《新编家谱例析》，主要针对传统家谱，以《郑氏国发公支派新编家谱》为例，详细说明今天的中国人该如何编修适应现代人生活的家谱。本书列举了大量历史事实、典故，同时结合传统文化与现代观念，深浅出，生动可读，既有严谨的史实考据，注解引用，又有丰富翔实的人物故事，配文图片。更为重要的是，作者提供了可供参考的具体操作方法，从溯源祖上到分代分支，从制定凡例家训到宗亲联络组织，分章详解，清晰明了，方便简单。
福商讲坛(第7期、第8期)
￥22.67
福建商业高等专科学校是培养闽商的摇篮，是闽商文化研究和推广的基地。将《福商讲坛》作为学生素质教育的内容 之一，汇集了学校各部门教师对政治、经济、文化、历史、艺术、旅游等多门类、多角度、多领域的独到见解及研究，题材丰 富、视野开阔、史料翔实、方法审慎、内容有理有据有趣，对打造具有商专特色的校园闽商文化，延伸闽商文化渠道，拓展闽 商文化内涵，传承闽商精神，具有一定的学术价值和教育意义。
文学研究第3卷. 1
￥20.00
徐兴无、王彬彬主编的《文学研究(第3卷1)》由南京大学文学院主编，汇编了一些文学研究的学术论文，涉及现当代文学、古代文学、影视戏剧、外国文学等。作者既有学术新人，也有知名学者。这些论文体现了近期文学研究方面的一些新成果，对拓宽研究视野具有一定的借鉴价值。本书所收录的学术论文，追求学术深度与广度，力求推进文学理论和文学史的研究，包括文艺学研究、中国古代文学研究、中国现当代文学研究、比较文学研究等方面的论文。
汉语语体语法研究
￥24.00
朱军著的这本《汉语语体语法研究》在不同的语体中语法现象的分布存在着差异，语法规律的适用性也有差别，语法具有明显的语体特征，也可以说，一种语体有一种语体的“语法”，简称“语体语法”。 语体语法的内涵是：语法现象与语体之间要适配；语法(构式)表征背后隐含语体动因，即语法(构式)形成、变化过程受到语体因素的影响和塑造。语体语法的外延主要包括：语体类型不同则语法分布不同，语体类型不同语法表现差异，即一些构式在“正式一非正式”序列不同语体中分布和具体表现会有差异；语体类型不同语法解释也不同。语体语法的特点主要是：覆盖语法现象的全面性；在不同语法现象中表现出的层次性和差异性；和其他因素共同作用所表现出的协同性。 语体语法重在讨论语体与语法(构式)之间的接口关系：一方面是语体的性质和特征部分取决于语法(构式)的表现，另一方面语法(构式)的表现和形成也部分受制于语体，具体表现在三个方面：语法(构式)形式、意义、用法的多样性与语体分布的接口；语法(构式)的形成、演变与语体动因的接口；语法(构式)的典型性与语体原型性的接口。 概括起来说，语体语法就是：典型的正式体语法由典型的书面语构式与常规构式构成，典型的非正式语法由典型的口语构式与常规构式构成。
淮安市非物质文化遗产(手工技艺类)十五讲
￥20.00
我们这门课讲的是“淮安市手工技艺类非物质文化遗产”，或者说讲的是“淮安的民间工艺”。“民间工艺”与“手工技艺类非物质文化遗产”，这两者当然不是一回事，却又有着密切的联系。为了更好地理解它们的关系，有必要先了解一下中国的民间文艺，因为民间工艺或民间工艺美术本来就属于民间艺术的范畴，是民间艺术的一部分。
杨宪益翻译研究
￥43.50
本书结合影响翻译的意识形态、赞助人和诗学因素，梳理杨宪益一生的翻译实践活动，对其翻译实践行历史分期，分析其基于传播中华文化宏伟目的所采取的翻译策略，重分析其汉译外实践过程及译品传播，以全面展现杨氏夫妇翻译实践所产生的巨大社会影响，描画他们作为“民族文化英雄”的成长历程。在讲好中国故事的时代背景下，对“译出”翻译家的研究及翻译思想的归纳，能够有效地探索中国文学、文化海外传播之路，具有典型意义。
文化产业研究:15
￥29.00
《文化产业研究（15）》关注的重点是当前我国文化产业中面临的重大理论和实践问题，主要从学术前沿、市场消费、产业创新、文化金融、文化贸易、版权经济、博士论坛七个栏目展开论述，论文内容涉及经济、管理、艺术学、传播学等多学科的理论与方法，选题注重学科的交叉性、融合性、前沿性，内容具有较强的可读性。
留学生与中外文化交流
￥25.00
《留学生与中外文化交流》从留学生的角度，对鸦片战争以后到20世纪前期的中外文化交流作了新的概括、总结和分析，认为留学生群体在此过程中起到了特殊的作用：从源头来讲，留学生是西学东渐的产物；从本质而论，留学运动又是向西方学习的形式；从文化交流的视角来看，留学生又是近代中西文化交流的重要组成部分和主要代表，是晚清以来西学东渐的桥梁和中介。
民族地区青少年期刊传媒产业研究
￥16.00
在我国，传媒产业主要包括广播、电视、报业、期刊、图书出版、电影、音像、网络、广告等。2007年，中国传媒产业总价值达到4811亿元，成为国民经济第四大产业。根据清华大学传媒经济与管理研究中心的统计测算，2014年中国传媒产业总值达11361.8亿元，首次突破万亿元大关。《传媒蓝皮书：中国传媒产业发展报告（2018）》中相关数据显示，2017年中国传媒产业总规模达18966.7亿元人民币，较上年同比增长16.6％。 虽然中国传媒业取得了巨大的成功，但是，由于各地区经济、教育等发展不均衡，传播环境也存在不均衡现象。尤其是我国西部少数民族地区传媒发展所呈现出的不均衡现象更为明显。由于我国民族地区多处于自然条件相对较差的区域，民族构成与分布的多样性，政治、经济、文化发展的特殊性，市场不够成熟，再加上传媒产业基础薄弱，使得少数民族地区传媒业发展面临着诸多障碍。因此，关注并改变少数民族地区传媒发展情况，对于构建和谐社会，进一步促进民族团结极其重要。
子不语
￥13.00
袁枚*的《子不语/古典文库》是清朝中叶*名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。后附以《续子不语》十卷。《子不语》一书专记鬼神怪异之事，其得名源于《论语·述而》“子不语怪力乱神”。是袁枚在从事诗文创作和史学考辨之余，“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之”
屈辞洗髓
￥20.00
《屈辞洗髓》，徐焕龙撰，是清代康熙时期一部有影响的楚辞注本。徐氏深谙王逸、朱子确芒注本之长短，以朱子《集注》为蓝本，择屈子《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》诸篇，深研探讨，显其微，正其诡，补王、朱二家所未备。注者剖字析句，逐节详疏，并於各篇施以眉评，与注文互为补充。论文谭艺，虽本叔师、考亭二家，然多融会其义而後发挥之，不落窠臼，推陈出新，启人深思。徐氏尊崇屈子，其注述屈辞，不在字义训诂，而在抉发微旨。注者疏通诗意，阐发诗旨，始终将屈子精神融贯其中，於文义之外，更注重对屈辞精髓的剖析和对骚理的宣扬。 《屈辞洗髓/东亚楚辞整理与研究丛书》於清康熙三十七年（1698）。注者治学之严谨、见解之精妙、研究之透彻，使其在楚辞研究史上占有一席之地，取得了较大的学术成就。
老子他说
￥25.20
《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教*著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世、下至隐士修身、蕴涵无比丰富的哲理体系。 本书是著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐释、辨证和引述。具有深浅出、明白通畅的特。在普及中国传统文化、使深奥的古籍通俗化、专门的学术大众化方面，做了有益的探索。
如何修证佛法
￥27.00
南怀瑾先生曾以“如何修证佛法”为主题设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名“融会显密圆通修证次第”）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重，以《楞严经》《法华经》《增一阿含经》《起世经》《华严经》等佛典为资料，对佛教的修持方法做了简洁明了的阐述。既有要提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到广泛关注，而且被译成英文，流传于西方国家。
浮世理发馆(周作人经典译作)
￥22.99
《浮世理发馆》是日本江户时代古典文学中“滑稽本”的代表作品，鲜明地描绘了平民百姓的诸多身份、个性以及生活样貌。那些前来理发的客人中，有无所事事晃来晃去的无聊汉，有争相为猫取名的闲言女人，有间或嗟叹世道的学者……借着你来我往的对话应答，有世态，也有人情，谑而不虐，妙趣横生。
文化
￥39.18
● 世界上*聪明的网站Edge，每年一次，让100位全球*伟大的头脑坐在同一张桌子旁，共同解答关乎人类命运的同一个大问题，启一场智识的探险，一次思想的旅行！ ● 文化是一种影响社会、艺术、科学，甚至人类生物发展的巨大而又鲜为人知的力量，它是人类经验发挥作用的舞台。但到底文化是什么呢? ● 在这本引人胜的书中，Edge创始人约翰·布罗克曼携手哲学家与认知科学家丹尼尔·丹尼特、化生物学家贾雷德·戴蒙德、艺术哲学家丹尼斯·达顿、复杂系统研究专家布莱恩·阿瑟、非小说作家与历史学家乔治·戴森、《全球概览》创始人斯图尔特·布兰德、“虚拟现实之父”杰伦·拉尼尔、社会学家尼古拉斯·克里斯塔基斯等，给你带来一场关于文化的大思考。 ● 作为Edge系列之一，《文化》一书着重关注了文化、艺术、智能和信息的种种问题，以及大众感兴趣的环境、化、互联网、技术等话题。 ● 文明因何兴衰？艺术的起源和目的是什么？技术怎样改变社会？社会网络如何运行？
经典常谈--国民阅读经典(平装) 中华书局出品
￥12.00
朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。这本书写于1942年，六十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的门指南。此次出版，收录朱自清先生《<唐诗三百首>指导大概》、《<封建论>指导大概》和叶圣陶先生《重印<经典常谈>序》和《读<经典常谈>》四篇文字，希望有益于读者。
圆觉经略说
￥16.00
《圆觉经略说》是南怀瑾于1983年在台北十方书院讲述《圆觉经》的记录，首次出版前曾陆续在《十方》杂志连载，获得广大读者们的热烈回响。《圆觉经》是了义经，是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，且经文文字优美。南怀瑾先生深浅出的讲解，对初学者而言，可作为学佛门读物；对有心习禅和参研佛法者而言，亦有助益。
元明时期文学经典(白兔记+牡丹亭)套装共两册
￥29.99
《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事：刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。刘知远一身武艺，抢棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。 刘知远因屡立战功，受到不次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，故事讲叙贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
佛法修持(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥79.20
汇集了南怀瑾先生讲述学佛修持的著述。虽然每本书各有其侧重点，但都是就学佛路上众人容易遇到的具体问题，进行讲解和指点。先生将学佛修持视为一件非常严肃、严重的事情，特别强调实证，强调见地、修证、行愿三位一体，他更进一步提出，在这方面，佛法和外道，世法与出世法都一样，佛家、儒家、道家皆同此理。他以过来人的宝贵经验谈佛法修持，不仅是为学佛者的修行指点迷津，实际上也是在谈如何做人。
湖上望族.下
￥13.60
《千年海曙》第1辑以120集大型电视专题片《千年海曙》为依托，从人文史实入手，全景式地整理出千年城邦文化的精髓所在，这既是海曙历史文化研究的一颗硕果，又是对宁波悠久文明的一次献礼。 《湖上望族（下）/千年海曙（辑）》内含镜川杨氏、鉴桥屠氏、西湖陆氏三部分内容。
中国国学常识
￥19.20
曹伯韩先生以浅显通畅的文字，对中国的语言文字、金石考证、四书五经、史学地理、先秦诸子、佛学思想、理学流派、诗词文章、自然科学及艺术门类，作了全面的介绍。《中国国学常识》搭建了一个国学知识体系的框架，是国学爱好者的读物。
