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又向流云阅古今——凌道新诗札日记存稿 中华书局出品
￥46.80
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古代印度波斯文明文献萃编
￥125.00
《古代印度波斯文明文献萃编》是新时代“一带一路”文明文献萃编中的一册，该书通过古波斯和古印度大量典型性古典文献，使读者更加直观地了解古代印度和古代波斯的历史，触摸古代文明。印度部分主要引《吠陀经》和佛经，憍底利耶的《政事论》，阿育王的石柱铭文和玄奘的《大唐西域记》等史料来解读古代印度文明史。波斯部分，主要通过古代希腊希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬的《长征记》和阿里安的《亚历山大远征记》，波斯帝国国王的若干铭文，特别是大流士的《贝希斯敦铭文》等，还有波斯帝国时期的两个商业高利贷家族（埃吉贝商家和穆拉树商家）的铭文等为读者介绍古波斯的文明。
吃喝玩乐:蔡澜的人间烟火
￥21.90
本书为美食家蔡澜的有趣生活合集，六大主题，96篇文章，尝万物之味，畅聊世间欢喜、故人趣事、书籍与电影。“除了肉体的痛苦，所谓的痛苦都只是你想出来的。”学着像蔡澜那样吃好、睡好、玩好！文字轻松易读、风趣幽默，看似随意，却满是人生哲学。篇篇过瘾，处处精彩，一本满足。
中国乡村传统服饰与习俗
￥318.40
本书分为三个部分介绍了中国乡村传统服饰与习俗：*部分概述中国乡村传统服饰与习俗的论述对象、特点、影响因素和中国民间传统服饰与习俗简史；第二部分根据本书作者吴必虎教授的《中国文化区的形成与划分》，分别介绍了中原文化区、关东文化区、扬子文化区、东南文化区、西南文化区、蒙古文化区、新疆文化区、青藏文化区的乡村传统服饰与习俗；第三部分分析了中国乡村传统服饰与习俗的当代价值，以及保护和传承现状、困境、策略。书中图文并茂，并有中央新影集团北京发现纪实传媒有限公司拍摄制作的短视频，以多种形式展示了各文化区的非物质文化遗产之美。
中国乡村传统岁时民俗与民间信仰
￥318.40
《中国乡村传统岁时民俗与民间信仰》岁时民俗和民间信仰是人们为了适应天时、物候的周期性转换，在社会活动中约定俗成的。本书利用丰富的传统村落历史文献和实地调查资料，再加上居民的口头叙述，将中国乡村传统岁时民俗和民间信仰多样化、立体化、形象化地呈现给读者，反映出中国传统农业社会依季节、地域等时空变化所形成的丰富多彩、意蕴丰厚的民俗文化和民间信仰。
南朝夜宴:金陵城市生活和江南文学
￥22.00
一部以南陈与南唐的金陵城市生活为背景，末世君臣的文学特质为核心的文化研究著作。 金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会的生活内容，使唯美伤感的风格成为其艺术特征。 作者截取了南陈和南唐两个历史片断，具体分析了南陈的陈后主、江总、徐陵，南唐的李璟、李煜、冯延巳、韩熙载、徐铉等人的生命特色和文学特质，试图找寻出金陵经济生活与江南文学相互渗透影响的痕迹。
中国学术通义
￥25.00
钱穆离大陆后，撰写了多篇论述中国传统学术之独特性的文章，《中国学术通义》即此类文章之汇集，收文十四篇。 书中，钱穆以通儒眼光，对中国史学、中国文学、儒学、朱子之学、经史子集之学做了通俗易懂的概论式评述，指出：中国学术自有独特性，其重人尤过于重学，重内尤过于重外，重道尤过于重艺；吾人非了解中国学术之独特性，无以了解中国文化之独特性；了解中国旧学，不当以西方学术成规为准绳。 钱穆还就师道、学风、德性、辨志、治学门径等话题分享切身体会，可资有志者借鉴。
少年读论语·君子以仁为本
￥19.00
《少年读论语》是著名学者刘耀辉教授专门为青少年撰写的解读《论语》的普及读物。 本书打破《论语》的章节结构，把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《史记》《左传》《孔子家语》等书中的有关记载，按照主题将孔子及其弟子的人生经历、思想、人格精神用一个个独立而又有联系的故事讲述出来，生动形象地诠释了《论语》的思想精华，引领青少年更好地领略圣贤的人格魅力和深邃思想，从而获得精神启迪和教育。全书文字浅近易懂，有学术的高度和深度，却无学究气味；既轻松有趣，又耐人寻味。
经典常谈(读客三个圈经典文库)
￥29.90
《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生在西南联大期间创作的中国古代经典普及读物，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等典籍的历史背景、发展演变、思想内涵，系统梳理了中国古代文学的发展与历史脉络，是快速了解国学经典不容错过的门读物。 朱自清用生动简洁的语言将中国古代典籍精华浓缩为薄薄的小册子，流畅亲切、平实易懂、引人胜，让我们在一个个传奇故事、鲜活形象中，轻松掌握国学经典的精髓。 图文详注版《经典常谈》增补385条古文及生僻字词注释、成语典故、背景知识，帮助读者补充大量国学知识！25张图表示例，清晰呈现古代经典的结构体系！13篇章节导读详尽补充典籍基础信息！ ?
中国历代政治得失(汉英对照)(博雅双语名家名作)
￥29.50
《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别对汉、唐、宋、明、清的政府组织、考试监察、财经赋税、国防与兵役等制度追本溯源，简明扼要地分析制度优劣，总括中国历史与政治的精要大义，并明近现代国人对传统文化和精神的种种误解。
不尽长江滚滚流:中国传统文化十二讲
￥39.90
“文治堂”丛书，本书为“文化十二讲”之一，丛书包括《中国书院十二讲》《中国运河十二讲》《中国古诗词十二讲》《江南文化十二讲》等。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华智慧的结晶，丛书深挖掘我国传统文化中的优秀代表，以通俗的文笔将其蕴含精神行创造性转化和创新性发展，培养读者增强文化认同和人文素养。本书选取我国优秀传统文化中较有代表性的内容行了深浅出地论述和讲解。重从思想、建造、器物、艺术四个方面，分十二讲：孔子、老子、韩非子，长城、兵马俑、造像，青铜器、瓷器、玉器，书法、水墨画、音乐，为读者阐释了中华传统文化的精髓。?
蔡澜人生大玩家系列(套装4册)
￥79.00
本套书共计四册，包含有《活得通透》、《总有欢喜》、《吃喝玩乐》、《学学问问》是蔡澜创作六十余年特别奉献，编辑追溯原港版专栏文字300万，汇集四册，幽默风趣，说透蔡澜任性哲学，角度古怪刁钻，让你瞬间清醒！与蔡澜一起尝万物之味、谈读书观影、奇人异事,感受世间美好！做个洒脱自在的快活人！
古罗马帝国的辉煌
￥258.00
歌德曾说：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”作为古代世界中首屈一指的大帝国，罗马人曾将欧亚非的广大地区纳疆域，罗马人创的一系列政治制度、法律规范、管理模式以及公共工程等，至今仍影响着西方社会，成为现代西方文明永不衰竭的活水源头。 诸王传说、政体沿革、凯旋荣光、权力辉煌、英雄陨落，都将在这一部波澜壮阔的罗马帝国发展演变史中清晰呈现。让我们一起在历史、人文、哲学智慧中获得浸润，激荡心中的美德和恢宏理想，了解有温度的“永恒之城”罗马，了解当今的西方社会与世界格局。
东京八平米
￥45.00
《东京八平米》是日籍华语作家吉井忍的全新散文集，是其对在东京亲手建立起另一种日常的记录。八平米在日本被称为“四畳半”，即只有四个半榻榻米大小的房间，租金便宜。因为八平米房间没有厨房和冰箱，也没有洗澡间和洗衣机，她兴致勃勃地写起如何饮食起居，以及亲历的日本庶民生活日常。居住空间逼仄，她把生活延伸到城市的街头和公共空间，写东京的洗衣店、钱汤、咖啡馆、24小时漫咖店、独立电影院、小餐厅等，同时写下她遇见的东京平民故事，这些人物是“看不见的、真正的东京人”，他们的故事为我们铺陈日本的世情百态，亦照见自身。 孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活，用自己的方式找到舒适感和归属感。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。
常识课
￥26.00
《常识课》用理性、学术的视角解读当代学生成长、求学、求职、生活中遇到的问题，既涉及家庭、情感、学业、职场等领域，又涵盖新闻学、教育学、社会学、政治学、文学等学科，具有思考的深度和学养的厚度。书中的一篇篇文章，不仅具有不同学科领域的专业知识和视野，更包含了人文精神、时代情怀以及知识分子的使命担当，每一篇都发人深省，予人启迪，对学生的成人成才具有指导意义。
中国古代文化(工巧篇、明耻篇、薪传篇)(套装三册全)
￥99.00
《中国古代文化·工巧篇》通过介绍中国古代能工巧匠制造的玉器、铜器、陶瓷、漆器、丝织、古建、水利、天文仪器、车船和历代奇器等，展示了我国先民在物质文化和科学技术方面的成就和工匠精神，证明了中华民族的智巧和中国传统工艺的精美绝伦，以翔实的证据，雄辩地论证了古代中国人民对全世界的贡献，使我们能够在西方文化的猛烈冲击下，保持一种自信的正确心态。纵观我们中华文化，会感到它的博大精深，源远流长；有文字可考的历史达四千余年，有文物可考的历史可达七千余年，甚至可以推到更为久远的年代。其文化成就灿烂辉煌，可与日月同辉。书中列举的每一部分，在科学史上都是一门专门的学科，作者把历史学家、考古学家和其他学科的研究成果，撮其精要，编缀成篇，激励我们在新时期，应站在巨人的肩膀上，继承和发扬先民的伟大成就和工匠精神，继续向新的科学前沿迈进。 从近三百余年的历史来看，中国近代科学技术确实受惠于西方，这一点不可否认，而西方早年受惠于古代中国的地方，国人却往往忽略。本书中介绍了很多中国古代的发明、发现，这些光辉成就一方面属于科学技术，另一方面，又有其鲜明的文化属性和文化特征。从科学技术史角度来看，中国有许多重大发现及发明，对世界产生了重要的影响；从物质文化史角度来看，古代的中国人以自己独特的仁智和奇思异想，创造了一种与西方文明大相径庭的东方文化，极大地丰富了全人类的物质文明史。“耻”这一观念，在中国传统文化中传之久远、受人重视，并被作为行为准则之一。历代都继承了重“耻”的传统，把“明耻”视作知人论世的准则，而“无耻”则是使人无地自容的唾骂之辞。大到治国平天下，小到修身齐家，“耻”几乎已是衡量是非、忠奸，曲直的一个标尺，也是鼓舞人们挺身而立的力量。《中国古代文化·明耻篇》分为正篇、附篇两部分，选录了45个与“耻”有关的典型人物：正篇为明耻者23人，既有世人称颂的伯夷、叔齐、苏武、杨震、周处、祖逖等人，也有鲜为人知的段秀实、郑思肖、杨继盛等；附篇为无耻者22人，既有遗臭万年的赵高、隋炀帝、秦桧、慈禧等人，也有揭露其丑恶的邓通、石崇、李林甫等人。作者用十余万文字介绍他们的事例。通过这些故事引发思考，促使人们检视自身，端正价值观。作者选择人物时，既考虑了所选人物所属的朝代，又考虑到明耻、无耻人数的平衡；既有意选取人们熟知的人物，又发掘了一批新人新事。作者选取的这些例子，为我们提供了一面可资借鉴的“人镜”，通过他们反映出来的“耻”观念，至今仍有借鉴作用，明耻者让人见贤思齐，无耻者不仅令人唾弃，还有很好的警示作用。《中国古代文化·薪传篇》所介绍的是中国书籍发展演变史。从结绳记事到近现代的图书刻印，中国的图书文化源远流长。全书分为上下篇，上篇主要讲图书纸张、刻印技术的发展，如简帛、纸书、雕版印刷、官藏与私藏、图书目录学等；下篇主要讲中国经典古籍的编纂、刻印、流传概况，重点介绍了“十三经”“二十四史”“诸子百家”“丛书”“地方志”等大型图书的编刻情况和藏书现状，向读者展示了我国丰富的书籍典藏和悠久的文史传统，这都是古人留给我们的宝贵财富，薪火相传，弦歌不辍。这本书的内容比较专门，但作者所写简明扼要，对普通大众、藏书爱好者及青少年学生来说，颇有参考和翻阅价值。
在江南遇见二十四节气
￥28.00
二十四节气是中国传统智慧的集中体现，是展示我们祖先认识自然规律并用于指导农事活动和发展农业文明的窗口。 江南和二十四节气，这两个主题碰撞在一起会是什么样的呢？如何有机地把这两个主题糅合在一起？ 作者从一个普通江南人的角度去观察和思考，再由小及大，透过绚丽多彩的节气画面去感受其背后所散发出的自然与文化之魅力。详细讲述了地处江南之地的桐乡在每一个节气时的风貌，通过大量唯美、写实的照片和朴实、准确的文字，展示了二十四节气中江南的生活日常，读之如徜徉在江南水乡之中。
《红楼梦》士人礼法面面观
￥46.80
作为中国古典通俗文学史上的一颗明珠，《红楼梦》凭借恢宏的格局、精微的思想、广博的内容、鲜活的人物以及晓畅的语言受到了社会各阶层人士的青睐。 经过两个多世纪的漫长积累，“红学”研究已经取得了极为丰硕的成果。 本书主要从“文学中的法律”这一交叉学科研究路径切，围绕《红楼梦》中贾府的家庭生活与社会关系展研究，旨在从清代士人阶层的具象生活中探明其礼法观念的内涵、特征、功能及形成和演变。 全书以《红楼梦》中的人物形象和家庭关系为中心，阐释了传统家庭中性别与等级观念建立的基础，探讨了士人阶层的理学观念随着时代发展遭遇的冲及异化后果，分析了清代士人在家国治理中的多种价值取向及其对儒法思想的调和，揭示了君权日益集中背景下以抄家为标志的家族衰败对清代士人人格、心态与礼法观念造成的深刻影响。 全书综合运用交叉学科多种研究方法，根据研究对象的特采用了“命题式”研究，研究范围涵盖叙事与非叙事作品，研究内容侧重对我国传统法律观念社会意义的挖掘，可为相关专业研究者对《红楼梦》的一步研究提供一定参考，也适合《红楼梦》爱好者们日常品读，以深化对这部经典著作的理解与认识。
猪八戒是哪八戒(一本书讲透西游记里精深的儒释道文化!)知行合一王阳明作者度阴山推荐 读客中国史入门文库
￥39.90
猪八戒的“八戒”是什么意思？ 《西游记》里的猪八戒在还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌。“五荤”与佛教戒律有关，指五样有刺激性气味的菜，包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，它们的共同特是吃了会让人气息变浑浊。佛教制定戒律的目的大多是让人神志清明，不要耽误修行，所以才不让吃。“三厌”则与道教规矩有关，指的是大雁、狗和乌鱼的肉，据说这三种动物都通晓人类的规矩，吃了它们，天地神明都会不高兴，所以吃不得。 唐僧师徒对应的五行分别是什么？ 《西游记》原著里有很多细节暗合五行，其实唐僧师徒也与五行有对应。以孙悟空为例，孙悟空五行属金，《西游记》里多次用“金公”来描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“铅”的古字。炼丹讲“真铅生庚”，庚（五行属金）是十天干之一，对应的地支是申(五行属金)，申对应的生肖就是猴。而且五行说土生金，孙悟空就是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重，种科特征都对应了五行中的金。 八十一难的最后一难，为什么又在通天河？ 《西游记》中的第八十一难叫作“通天河遇鼋湿经书”，就是唐僧师徒又回到通天河，遇到当年驮着他们过河的那只老鼋，结果唐僧师徒忘记了此前老鼋的嘱托,老鼋怒而将他们连同经书一起扔了通天河。观音菩萨要加上这一难，是为了“九九归真”。九九相叠，达到极致，又回到原，也就是回归本真，表示一个人的修为到了至纯至净的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圆满之前的最后一难，就是回归自己的本元、本真，这才算达到了九九归一。 翻本书，读懂《西游记》中精深的儒释道文化！
沧海人归 : 中国大陆学界金庸接受研究 : 1979-2000
￥23.80
当下受美学日新月异的理论框架，较诸过往，“受主体”的重要地位，似已被推举至前所未有的境地。而在具体的受史撰写之中，似仍少见充分转换视角，深受主体的心路历程，针对研究文本撰写的“背后”,加以探讨受史著作。在此，或许“金庸受史”能够作为一个标本，若将地域着重限定于大陆，将人群定格在学界，时限则置为庚午马年至千禧年末（1990-2000），将这一研究对象固定下来之后，通过研究二十世纪九十年代围绕其人其作展的批评与研究，换一种角度切背后的生态现场，也许能够对具体的“研究”文本生发机制，取得更为深切的理解。
知圣篇
￥55.00
《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六经的起在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部为孔子作为素王为万世立法的制作。全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作，康有为曾据此书着成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说，盖即肇始于此篇。续篇又加“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
