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武威历史文化访谈录
￥58.80
武威既是古代河西走廊的政治中心,也是丝绸之路的重要节,历史文化资源、非物质文化遗产十分丰富。本书是武威市第一次对当地文化展的系统口述整理，被访人都是在武威文化领域内具有代表性的研究专家与传承人。全书共16篇，被访者17人，通过口述访谈的形式，分别从文物发掘、保护，地方文化的整理、宣传，非遗项目的保护、传承等方面介绍了武威文化的历史、现状，以及在保护、传承方面所做的具体工作、经验教训等，如铜奔马的发现经过、西夏泥活字的复活、甘肃长城的普查、国家级非遗凉州贤孝的传承等故事。本书讲述的内容很多是首次完整披露，弥足珍贵，展现了武威基层文化工作者在艰苦复杂环境中的情怀和坚守，也呈现了河西地区多姿多彩的文化面貌。
学术之道
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本书是个体学术研究的经历回顾与思想感悟。全书以时为序分为四章,以学术为轴心、成果作支柱,讲述作者走过的学术“道路”与研究的体悟。第一章从转益多师与任教授业的角度,追忆孔子故乡的学术启蒙、山东大学的拓宽视野与复旦大学的研究提升;第二章讲述国家项目管理时期的学政一体与学以致用,侧重学术研究领域的阔,回顾对学术本质、意义与规律的探讨;第三章叙述受聘上海交通大学后,学术研究与教书育人相互促的实践探索和丰富成果;第四章总结学术研究总体成果的分布格局与个人学术研究的认识感悟。本书体现了如下学术之道:学术研究是人类文化活动的高级形态,是创造性传承与创新性发展文化的重要方式和引领途径;“致广大而尽精微”是学术研究的理想境界,“德、学、才、识、胆”是学者应当具备的内在素养,锲而不舍的执着追求与持之以恒的顽强毅力是有所收获的重要前提;问题导向、人类意识、国家观念、民族特色与规律探讨、理论升华、科学严谨是人文社会科学研究的重要原则;“有物、有序、有理、有用、有效”与“求真、求实、求新、求善、求美”是研究成果的基本遵循。
万物之美
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内容简介： 本书收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中上百幅名物彩色图谱，同时配以上百种名物的习性、状态等辅助文字以及一百多首对应的《诗经》篇目原文与详尽的题解、注释，集知识性与文艺性为一体，艺术欣赏与古典学习相映成辉，为读者阅读学习《诗经》提供了一种全新的方式。
寻路非遗:择一事 爱一生
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本书作者历经四年跋涉，寻访人生暮年的非遗传承人，赶在生命与技艺消逝之前，记录下他们“做艺”与“做人”的酸甜苦辣、顺蹇浮沉，并以其中19个故事为缩影结集面世。 从北疆到南国，从高原到海滨。从名动四方、桃李盈门的殿堂大家，到苦守清贫、陋室孤灯的民间艺人。他们择一事，爱一生，天生倔“匠”，不弃不悔。
文化里的中国
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《文化里的中国》（中英双语视频书）基于北方民族大学张玫教授团队“北方民族大学华韵文化双语传播社”“国家民委‘道中华’双语传播工作室”发布的系列原创视频作品。本书将以互联网为基础的数字资源和中英文纸质文本*融合，产品形态包括有形固化物（即纸质书）和无形资源库（即配套视频），实现了“书中有视频，视频印书中”，通过中英双语，分享诗词里的中国、节气里的中国、节日里的中国、故事里的中国四大板块作品，展现华韵之美，并配有诵读、展演视频辅助学习和理解。
问道中国:我的新汉学之路
￥58.80
问道中国：我的新汉学之路
19世纪西方象征主义文学论文集
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蒋承勇，四川大学文学博士，浙江工商大学文科资深教授，国家万人计划教学名师。本书精选欧美学者关于西方象征主义文学思潮研究的重要文献，从英文、法文、俄文等语种翻译成中文，较为全面地提供欧美学界对象征主义文学思潮研究的最新且最有代表性的研究成果，为我国的外国文学研究和文学理论研究提供新的借鉴，对构建中国特色的外国文学和文学理论学科体系、学术体系和话语体系研究有参考价值。本书适合于外国文学研究者、中国文学和文学理论研究者、作家、研究生以及文学爱好者阅读。
剪纸与文化:中国传统剪纸图说
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中国剪纸作为一项具有悠久历史的传统艺术，是民俗活动的重要组成部分。无论从技艺方面来说，还是从表现力方面来说，它都有很高的研究价值。 本书分为认知篇、纹样篇、寓意篇、故事篇、服装篇和饰物篇6章，共60个主题，收录了400余幅作品。认知篇从剪纸的起源、发展讲起，然后介绍了团花剪纸、门笺剪纸、皮影人物剪纸等；纹样篇涉及彩陶纹饰、青铜纹样、历代云纹、敦煌藻井、纸上青花、十二花神等主题；寓意篇以“福”为主线，用剪纸的形式表达了人们对平安、富贵、长寿、吉祥、多子、多财、金榜题名等的追求与期盼；故事篇则用剪纸讲述了神话、历史、成语、戏曲、小说中的故事；服装篇以剪纸的形式表现了我国古代礼服、常服、内衣、戎装等的种类和变迁；饰物篇以剪纸的形式表现古人常用的精致小物，这些精致小物同剪纸一样，装了人们的生活，传递着人们的情感。本书可被当成一本剪纸宝典，置于几案上，闲暇时翻阅。希望本书能引发你无限的遐想，拓你的创作空间。 本书适合所有喜欢传统文化和剪纸艺术的人阅读。
传统文化十万个为什么(全三册)
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传统文化离我们并不遥远，它就存在于当下的日常生活中，但是我们经常忽略了它，比如额前的头发为什么被称作“刘海”？手的第二个指头为什么叫“食指”？出门旅游住酒店为什么叫“下榻”？……类似这样的问题，生活中时时处处都能遇到。《传统文化十万个为什么》就是这样一套解答生活中的传统文化问题的百科全书。通过生活现象，探究过去，是青少年了解传统文化的一个有效途径，既能满足好奇心和求知欲，又能激发对传统文化的浓厚兴趣。《传统文化十万个为什么》按内容分为历史文明、科学技术、军事体育，多彩汉语、文学长河、艺术博览，日常生活、身体奥秘、地理名胜九个专题，共分三册。全书采用“一问一答”的形式，多从生活出发设问，用通俗易懂的语言讲解传统文化知识。一个个“为什么”的趣味提问、一条条生动的回答，让读者在不知不觉中积累传统文化知识，并引发思考和想象。
山海异兽志
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用通俗有趣的文字对山海经中的一百余种珍奇异兽按所居场所、外貌特征、习性等行全方位梳理和考证，其中把博物科学与神话相结合，生动传神地描摹出我国上古神话中诸多传奇形象以及神话背后的科学现象。同时，为更直观地展现这些异兽的魅力，本书特别选取古代《怪奇鸟兽图卷》和《山海经图鉴》中的彩绘图片作为插图，文图对应，以增强可读性和观赏性。
殷国明文集(第七卷)20世纪中西文艺理论交流史论
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本书以20世纪中西文艺交流史为研究对象，基于作者对于中国古代哲学中“同”与“通” 观念的认知，以一些典型的作家、思想家和思潮将这一过程串联。全书分十五章，探讨了如下问题:文学中的西学中用，尼采、弗洛伊德等人的思想在中国的应用，中国文艺理论的“盗火者”鲁迅，庞德与中国文化的共鸣，古典主义和现代中国文学的关系，‘宜于西而不戾于中” 的克罗齐，钱锺书的文学理论，人道主义、现实主义、浪漫主义、象征主义、“意识流”、 后现代主 义这些潮流与现代中国文学的关系。
伦理学新说
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本书为李泽厚四部伦理学论著之合集，系统地阐述其“伦理学新说”：一是伦理（外在规范）与道德（内在心理）作二分，并“由外而内”讲道德的起源；二是道德内作意志、观念、情感三分，调和康德与休谟，认为理性为主，辅以情感；三是道德外作传统宗教性（私德）与现代社会性（公德）二分，主张以“情本体”的中国哲学来解决当代既人欲横流又理性跋扈的问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。
中国博物馆职业资格认证制度研究
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21世纪以来，我国文化遗产事业繁荣发展，但也面临着人才队伍结构、专业人才培养体系、人才评价考核体系，以及外部管理和监督体系不合理等问题。一个重要原因即是尚未建立博物馆职业资格认证制度。 本书基于对博物馆人才队伍现状的分析，结合国际博物馆职业资格认证的理论研究和实践经验，提炼并总结博物馆职业类型，集中研究核心业务岗位人员的职业资格，构建我国博物馆职业资格认证制度的框架模型，有助于为我国博物馆从业人员的职业化建设和博物馆专业能力的提升提供重要参考。
荷兰汉学家高罗佩研究
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荷兰汉学家高罗佩在中国颇具知名度，主要缘于其狄公案系列小说的创作及对中国古代性文化的拓性研究。事实上，高氏对中国文化的兴趣远非仅限此两方面。本书致力于对高罗佩生平经历、汉学研究、小说创作、藏品藏书的综合研究，在详实占有*手材料的基础上，综合运用文学、史学、语言学、艺术学、文献学、宗教学、民俗学等学科知识，深考察高罗佩推动华风西被的诸多贡献，大致内容可归纳为三部分。 *部分是对高罗佩在中国古琴、性文化、动物文化、法律文化、宗教民俗、书画鉴赏与收藏等领域的研究行全面考察，剖析其汉学研究的独特视角、研究方法及创性意义，从而总览高氏在西方汉学领域的地位及其对中学西传的贡献。 第二部分是对高罗佩狄公案小说的研究。本书采用比较研究的方法，观照高氏小说汲取西方侦探及中国公案小说精华而创作的17种狄公案小说，阐述其融汉学研究成果于小说创作、利用小说传播中国文化，从而将封闭在象牙塔中的精深学术以通俗易懂的方式为普通大众所了解和受的有益尝试。 第三部分是对高罗佩生活轨迹及其藏书、藏品的研究。本书充分利用高罗佩家族及故旧收藏的照片、书信、书籍、书画等珍贵文献或图像资料，考察其本人在中日两国的交游，并对其所藏的古籍、书画行严谨考证及详细论述。 *后，本书在对高罗佩作全方位、多角度考察研究的基础上，将其汉学研究的特殊性提炼为“高罗佩现象”这一概念，并将他置于西方汉学史的大背景下予以观照，指出其研究领域尽管冷僻，但并未超出西方汉学研究的范畴。相反，高罗佩独具拓性、前瞻性的研究大多已被当今西方汉学界奉为经典。
南怀瑾系列:人生无真相
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这是一套南怀瑾先生讲给当代人的传统文化普及读物，按主题分为三本书：《中国有文化》《人生无真相》《正道的谋略》，分别对应南怀瑾作品中与当下普通读者关系密切、适合门的板块。 《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。可以让读者快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，而获得对中国和世界发展大势的认知。 不论古今中外，对个人来说，一生重要的事无非立身、处世、做事、安心，中国传统文化在这方面拥有丰富的遗产。《人生无真相》这本书就将南怀瑾先生讲述的相关内容有序地组织起来，希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。 《正道的谋略》关注的是中国传统文化中有关做人成事策略的话题，侧重于传统谋略智慧对个人在日常生活中做人做事的启示，包括原则与目标、规律与手段、道德与利益、言行与举止、先学做下属、再学做领导以及用人七大板块。
破界:如何改写硅谷规则
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在硅谷，独角兽盛行。如何在独角兽之外建立起独特的创业模式？什么是创新型创业企业？本书讲述的是硅谷之外的世界其他地区，尤其是新兴市场国家或地区，如中国、印度、东盟诸国、印度尼西亚、土耳其、墨西哥、巴西、阿根廷、波兰和南非等地的创业者，如何克服资金不足、创业大环境不佳等困难；如何破地域限制，实现跨界融合；如何着眼于长期可持续性和韧性，以成长的心态和长远眼光来招募员工，造一流团队；如何将利润和影响力目标紧密地结合在一起，不仅扩大其公司规模，还积极造创业生态，建设必要的基础设施。这就是创新型创业企业。他们破了硅谷创业规则，突破了界限，建立了自己的创业原则，重塑了整个生态。他们不是颠覆者，而是创造者！
南怀瑾系列:中国有文化
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《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。 主要板块包括：传统文化的内涵，儒道释三家思想的发展脉络及其对中国的意义，传统文化的核心价值观，中国特有的社会、经济、历史、教育、政治理念，中西方文化的对比，以传统文化立场反思当代世界的经济、文化危机。 本书可以让你快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，而获得对中国和世界发展大势的认知。 不仅告诉我们传统文化是什么，更重要的是告诉我们传统文化在今天对于我们有何价值；不仅是在讲述中国古代的文化，也是在对比古今中外的发展趋势。早在几十年前，南师就准确预言了我们今天正在面临的经济拐、内外冲突、文化危机；当这些问题来临的时候，我们应该何去何从。
南怀瑾系列第二辑:身体是个小宇宙
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明明还很年轻，怎么搞得一身伤病！ 我们的身体每分钟都在变化，懂得观察它的一举一动，找回健康通透的生活，才不会疲于奔命！ 南师认为：一年四季春夏秋冬，我们身体及情绪的感觉也有春夏秋冬。人的生命是个小天地，天地的大法则与人的身体是一样的，这叫天人合一。不是这个天跟人怎么合，而是说生命的法则、那个动力跟天地是同一个规律的。 ◎没有好身体，一切都免谈！六大单元，讲透健康养生知识体系 第一章·生命在自己手中 古人的生死观，易经、道家与医学的关系。 第二章·身体是个小宇宙 阴阳、八卦、五行、天人合一等思维与医学的关系。 第三章·不治已病治未病 了解独具特色的医学理念和方法，呈现南师对中医的反思，以及中西医的比较、养生观念的辨析、针灸中的疑问等。 第四章·身心性命的药方 精讲传世医学经典《黄帝内经》，以超越医学专业的整体文化视野阐述该书的意义，带读者领略书中代表性的内容，如“四气调神”“风与气脉”等。 第五章·精气神的动与静 讲透有关道家“生命科学”的内容，如奇经八脉、活子时等。 第六章·人的本源和奥秘 佛家医学及印度文化关于生命的认知。 ◎即学即会的健康锦囊，身体有病痛，这里找答案。 ☆圣人都是医生，政策就是药方 一个国家民族的文化，不管任何政治思想，在政策上都是一个药方，是为了治病。儒家的药方是仁义，基督教的药方是博爱，至于印度，四种阶级非常分明，所以释迦牟尼佛的药方是平等，种性平等。 ☆何为长生不死？ 长生不死的本意，是人终究要死，只是可以活得长久一，多久呢？道家说可以“与天地同休，与日月同寿”，不论是否可以达到，仅仅这种假想已够得上伟大与雄壮。西方宗教也提到了永生，但那仍是精神的、死后的事，不可同日而语。道家这种想法，正是“宇宙在手，万化由心”。他们也并不只是想想说说，而是真正致力于寻求方法，真要征服人类躯体，控制生命。他们努力得到的成就，与中国医理关系至为深切。 ☆静的力量 想要健康长寿，必须要学静，要把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。要处理困难复杂的事，就要静下来什么都不想，过一会儿忽然有一个思想说，这样做可解决问题，那就是静态的作用，就是“确定心”。可是很多人忘记了这个静，反而尽量用动态去消耗自己，把脑子转了起来，把所有神经都转起来，等于全世界在拼命消耗能源，最后不死就病。生命的根本是在宁静中恢复的，要真在静的状态，所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙便合一了。 ☆都市人的阴阳失调 每天的气候，从夜里十一时始，到第二天上午十二，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛。譬如咳嗽，有些人半夜子时阳气上来，非咳嗽不可，比闹钟还要准。因为他的肺被痰包围，就像垃圾堆里有些东西出不来，半夜一到，阳气要往上冲痰，就咳起来了。道理就在这里，晓得这个病源就晓得用药。
南怀瑾系列第二辑:人生随处是心安
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没有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！ 提炼南师90年修心经验，助你修炼从容强大内心，不再自我消耗！ 南怀瑾先生认为：十九世纪威胁人类的是肺病，二十世纪威胁人类的是癌症，二十一世纪威胁人类的一定会是精神疾病！物质文明虽步，带来许多生活的方便，却并没有为人类带来幸福，只是带来更多心灵上的痛苦，这种痛苦又导致心理变态、精神分裂而至于现在已始增加的精神疾病。 ◎五大单元，摆脱内斗内耗，换个自在的活法 第一章·心是什么 要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章·凡人的心病 心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章·谁能不动心 古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章·自在的活法 每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章·修心之境 真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路。 ◎即学即会的修心锦囊，心中有困难，这里找答案 ☆谈内耗 我们的生命本来很长，为什么凋谢得像秋天的落叶那么快？就是因为自己内斗而造成的生命消耗，等消耗得差不多，人也老了。 ☆谈自卑 世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使绝对自卑的人，也觉得自己了不起。自卑的人都非常傲慢，为什么傲慢？因为他把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。 ☆谈专一 心外求法是外道，有学问有思想的人，能言善辩，头头是道，叫他拿身心来证明，却一无所能，因为他的思想念头静不下来，不能专一，不能定。 ☆如何智慧 如果我们修养到心境离感情的困扰，心中不被喜怒哀乐爱恶欲某一小所困住，而非常旷达而逍遥，那时智慧就了，这才真叫作大聪明。 ☆烦恼痛苦从何而来？ 我们所有的痛苦烦恼在哪里？就在于我们往往知道是无法挽回的，但硬是想要把它拉回来。所谓后悔，就是已经过去了的，非把它抓回来。 ☆不动心不是无情 所谓不动心，就是对一切外境都非常清楚，对应该如何应对也非常灵敏，但是内心不会随外境被情绪所控制，这就是庄子的“喜怒哀乐不于胸次”。但是要注意，不动心并不是无情，而是不受一般私情、情绪困扰，心境安详，理智清明。
南怀瑾系列:正道的谋略
￥59.00
每天疯狂内卷，不懂谋略寸步难行！ 南怀瑾讲中国智慧系列之《正道的谋略》，带你看透三千年中国人立身处世的生存之道！看中国人如何在艰难弱小时快速崛起，如何在逆境困局里巧妙翻盘，如何在疯狂内卷中脱颖而出，如何在功成名就后全身而退！ 现代人的精神和生存困境，中国文化里早有答案。本书是写给年轻人的成长之书，也是一部谋事成才的实用之书。南师以中国传统文化中兼具理论和实用高度、备受历代帝王政商推崇的道家思想为主，拆解《易经》《老子》《庄子》《列子》《长短经》五部谋略经典中的智慧精华，主题涵盖“立身事功”“出世世”“内圣外王”“阴谋阳谋”“王道霸道”“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。 南师认为，讲谋略学必须要严格负责，因为谋略是一把刀，本身无善恶，用得好可以救人助人，用不好却一定害己。年轻人一定要学谋略，但不可乱用，更要走正道，这就是本书的意义。
文化寻奇·大连民间艺术
￥59.20
“品读大连”系列丛书以“记一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之风物”为主旨，全方位、多角度地展现大连的人文历史、社会生活、时代风貌，着力弘扬城市文化精神，充实城市文化内涵。 《文化寻奇·大连民间艺术》为“品读大连”系列丛书之一。大连民间艺术多彩而耀眼。本书内容丰富、翔实、生动，展现了大连民间艺术的硕果和大连民间艺人的风采，对保护、传承、发展大连民间艺术具有重要意义。
