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黄庭坚集全鉴
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黄庭坚(1045年-1105年) ，字鲁直，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人，书法家，江西诗派山之祖。与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
韩愈集全鉴
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韩愈（768—824年），字退之，河南河阳人。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。唐代古文运动的倡导者，被尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。本书精选了其具有代表性的诗和散文，比较全面地反映了韩愈的思想观、语言特色及文学成就，并对每首作品设置了原文、注释、译文、赏析四大版块，便于读者更好地了解或领会其中的精粹。
史学导论
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这是一套专门为大众读者精心打造、由名家倾情撰写的系列丛书。国家，每当我们听到这个词，都会由衷感到亲切而充满温情。我们生于斯、长于斯，即使身在别处，我们的灵魂、我们的情感也植根于此，我们的思念也缠绕于此。因为，这是我们的国度、我们的家园。
百谷千工
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《百谷千工》是一本关于老物件（主要是传统农具）的回忆与介绍的散文随笔集。作者分篇叙述了犁、草帽、竹垫、河泥篰、木拖、石磨、柴刀、蓑衣等物件，配以精致的插图和友人的评论，再现了宁波地区现当代农民的务农经历与浓浓乡愁。
东坡志林全鉴
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《东坡志林》为苏轼自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多，皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。
忍经全鉴
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《忍经》是元代吴亮编撰的中国古人隐忍处世故事集，收录了自先秦至宋代有关隐忍的行为故事和言论共173则，给读者提供了一部较完整的中国古代隐忍言事读本。该书内容涉及“忍”的传统道德哲学依据，忍的具体操作方法和实践功效，名人以隐忍态度获取成功之案例分析等，是一部既有理论又有实践的处世指南宝典。
老残游记全鉴
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《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。这篇小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官(清官中的酷吏)误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
太平广记全鉴
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《太平广记》是成书于北宋太平兴国年间（976～984）的中国古代小说总集，收录了上自先秦、下至北宋初年的小说作品约7000则。这些作品的内容以志怪传奇为主，通过简洁洗练的文字，记录或叙述一个个异闻趣事。
辛弃疾词全鉴
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辛弃疾是南宋词人，豪放词的代表人物之一，被誉为“词中之龙”，与苏轼并称“苏辛”。其词以豪放雄迈著称，有词集《稼轩长短句》。本书精选了词人富有代表性的作品，对词中生疏的语词做了简洁的注释并附有译文，能够带领大家轻而易举地辛词的世界，领略辛词的艺术魅力。
韩愈集全鉴
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韩愈（768—824年），字退之，河南河阳人。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。唐代古文运动的倡导者，被尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。本书精选了其具有代表性的诗和散文，比较全面地反映了韩愈的思想观、语言特色及文学成就，并对每首作品设置了原文、注释、译文、赏析四大版块，便于读者更好地了解或领会其中的精粹。
江南船拳文化研究
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船拳是流行在我国太湖流域的一种拳种文化，在很大程度上可以反应太湖流域人民的政治、文化、经济、宗教和风俗。船拳的产生有四方面原因：一是江南多水的文化环境；二是江南船文化以及造船业的发达；三是江南经济发达，民俗文化兴盛；四是戚继光抗倭等民族英雄的拳术从军队逐渐传入民间，促成了船拳的体系化定型。 张宗豪编*的《江南船拳文化研究》认为，从社会经济的发展脉络看，船拳的发展可分为三个时期：民俗技艺表演(明前江南经济繁荣，市镇发展程度高) ——防身格斗(明清海盗、倭寇频扰，经济凋敝)—— 武术表演(现代经济繁荣、生活安定)。江南船拳的传承路线沿着太湖中心区域呈辐射状向外传播，主要流行于苏州、无锡、湖州、嘉兴、常州、松江、镇江及温州等地，传统江南经济的一体化也使得船拳文化在江南呈现出一体化的态势。
最忆乡愁：鄞州博物馆文化礼堂策展选集
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忆乡愁：鄞州博物馆文化礼堂策展选集
北京礼俗文化(北京文化漫谈)
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北京礼俗文化中的诸多礼仪习俗，以及人们所说的“北京人的礼数大”，都与中华历史的发展脉络密不可分，有其特有的历史成因与文化源流。只有深走北京的历史文化，我们才能全面理解北京礼俗文化中的历史含义，从现在遗存的民风礼俗中感知那个日渐逝去的历史北京，捕捉社会礼俗的文化基因，珍视传承浸润中华历史文化的社会礼俗、乡风文化，滋养心灵，服务于当下的文化建设。本书立足传统文化礼仪与节日习俗，详细叙述了北京文化礼仪、饮食文化、节庆习俗与庙会文化的方方面面，探寻这些节日蕴藏的文化内涵，旨在以翔实的文字唤起人们久远美好的记忆，而增人们对传统文化遗产的保护热情，做传统文化的守护人与传承者。
随园食单全鉴
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《随园食单》是清代文人袁枚四十年美食实践的产物，被海内外食学家称为中国历史上的“食经” 。全书详细记述了我国十八世纪中叶流行的三百多种南北菜肴、饭和名茶美酒。举凡菜的选料、加工、切配、烹调及对菜的色、香、味、形、器、序都做了精辟的论述。袁枚用文才笔墨，将吃喝之俗事写出了别样的气息，让一蔬一饭的哲学破时间的限制，触动我们的味觉和记忆。
商君书全鉴
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《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。
东京梦华录全鉴
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《东京梦华录》是宋代孟元老所撰写的笔记体散记文，追述了北宋都城东京封府的城市风貌。所记录的大多是宋徽宗崇宁到宣和年间，北宋都城东京人的日常生活以及东京的集市场景，是研究北宋历史文化的一部重要的文献古籍。本书分为原文、注释、译文三大部分，方便国学爱好者阅读及理解，博览国学知识的同时获得文学熏陶。
柳永词全鉴
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柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋词人，婉约派代表人物。 柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年(1002年)，柳永离家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年)，柳永京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年(1034年)，柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。
欧阳修集全鉴
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欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
实用对联全鉴
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对联是中国传统文化中不可忽视的一部分，它与诗词曲一样具有高度文学性和美学意义，而它的实用性则是诗词曲所无法比拟的。春联增加喜庆的增加节日气氛，婚联赞颂婚姻的美好，寿联祝愿老人长寿，挽联则寄托对逝者的缅怀。
茶经【尘世千百惑,不如读《茶经》,茶文化百科全书,1200年古典生活美学。】
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《茶经》成书于780年，它创了中国茶文化，更是中国传统生活美学的集大成者。这本书不仅仅讲述了茶树的栽种、茶叶的制作、品茶的方法，更融合了作者对文化的考察，有鉴赏之道、收藏之法，更有悠闲生活的方法和意趣。它不仅可以作为制茶的实用手册，更可以作为愉悦心情、陶冶情操的读本。尘世千百惑，不如读《茶经》，读本书，喝杯茶，那就是快乐的。
白香词谱全鉴
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《白香词谱》由清嘉庆年间诗人舒梦兰编选，辑录了由唐至清的词作100篇，按词谱的体例，每篇自为一调。这100个词调都是较为通行的，小令、中调、长调均有，详细标注平仄韵读，便于学习者按谱填词。同时该书又是一本简要的词选，所选录的词作都是艺术性较高的。 《白香词谱全鉴》解译者结合多年来的读词体验、填词实践及理论探讨，尝试分析各阕词原本搭配的曲调，借以指出其所适合的情感与文字，希望能为读者在学习填词时提供一些指引。
