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文物为成都作证
￥39.00
基本信息 书名：文物为成都作证 IBSN：9787546413136 出版社：成都时代出版社 作者：吴刚 谭良啸 主编 定价：38元 本：16 内容介绍 成都众多的考古发现震惊了世人。这些出土文物以确凿无疑的考古证据，佐证了这座城市4500年的辉煌。本书从一件件精美绝伦的文物出发，直抵这座城市的历史深处。既集中展示了成都考古的*成果，又体现了成都历史研究的*展。在简洁生动地梳理成都历史的同时，探寻成都人造就这种文明的精神。 目录 古蜀文明惊天下 宝墩遗址 触摸4500年前成都人的生活 三星堆纵目面具 青铜时代的千古绝唱 三星堆金杖 东西文化铸就的蜀王权力象征 金沙太阳神鸟金箔 古蜀人太阳崇拜的激情抒发 金沙玉琮 走古蜀人心灵的密匙 金沙跪坐石像 他们究竟是谁？ 商业街船棺 追寻明王朝的背影 巴蜀图语 等待破解的远古“密码” 秦汉成都 创“天府之国” 天府广场石犀 窥视秦汉成都城市文明 天回老官山织机模型 代表汉代织锦技术水平 天回老官山医简 失传两千年的扁鹊医学经典 天府广场汉碑 中国早地方官学薪火相传的物证 都江堰李冰石像 折射成都人治水拜水的历史 画像砖 东汉成都人的风俗画卷 俳优俑 传递东汉成都人的快乐 蜀汉风云 南朝烟雨 刘备陵、庙与武侯祠 “一体君臣祭祀同”的独创 成汉俑 泄露蜀文化奇特的“眼崇拜” 万佛寺石刻 步“南朝四百八十寺” 唐宋成都 走在世界前沿 杜甫草堂 中国文学史上的一块圣地 邛崃龙兴寺佛教石刻 唐代四川石窟艺术的* 唐代《陀罗尼经咒》 中国现存早的雕版印刷 唐宋街坊遗址 扬一益二的留痕 永陵的与“二十四伎乐” 古代成都的创造和音乐之都的见证 赵廷隐墓 后蜀隐匿于地下的浪漫 邛窑宋代省油灯 巧夺天工的节能设计 彭州宋代金银器窖藏 天下金银窖 明清成都 重启风流 蜀王陵 美地宫乍泄锦绣时光 水井街酒坊遗址 中国白酒坊 川菜 成为四大菜系之首的路径 川剧 源远流长的川人精神叙事
小雅斋藏宝集
￥34.00
回眸一隅，见己收聚的一枚枚、一颗颗古钱币，灿若星河，我心中又感到些许的欣慰！倘若我的小雅斋所聚藏的文物，能为祖国的文物馆藏增加一珠之光，倘若我收藏之文物能对祖国的文物馆藏作出些许的贡献，这便是我心之所愿了！
坚固万岁人民喜——刘平国刻石与西域文明学术研讨会论文集
￥129.00
东汉永寿四年（158）七月，龟兹左将军刘平国带领秦人孟伯山等6人，在今拜城黑英山乡喀拉塔格山博孜克日格沟修亭，完工后在旁边的石壁上刻下8行共108字，记录他们作 亭之事，所刻即“刘平国刻石”。碑上“坚固万岁人民喜，长寿亿年宜子孙”的铭文，反映出远在两千年前各族人民交流融合、共同发西域的历史事实。《坚固万岁人民喜——刘平 国刻石与西域文明学术研讨会论文集》收录与会者论文三十余篇，学者们围绕着“刘平国刻石”及相关问题、西域文献与西域历史、石窟壁画与造像艺术、丝路考古与西域文明、丝路 研究学术史等多个方面做出了新的探索，为丝路文明研究增添了许多动人的细节。
我祖上的怪亲戚:灭绝与进化的动物图鉴
￥52.80
陆地行走的鲸，没有壳的龟，四只翅膀的恐龙，嘴里有锯的鲨鱼，高挑苗条的企鹅……这些古生物确实曾生活在这个地球上，你可能很难通过化石想象它们奇怪的相貌，但在这本书中，它们以逼真生动的复原形象登场，与现生动物一起演绎了灭绝与化的生命传奇。 长颈鹿、鲸、猫和大象等哺乳动物有怎样的“家族兴衰史”？恐龙与鸟类之间存在什么“血脉传承”？鱼类、两栖类和爬行动物又如何在水陆之间做出“重要抉择”？当你了解过这些历史再去参观博物馆，一定会加倍获得知识和乐趣，欢迎你由此光怪陆离的古生物世界！
怒吼吧,中国:北京鲁迅博物馆藏抗战版画作品集
￥76.80
2025年，是中国人民抗日战争胜利80周年，亦是世界反法西斯战争胜利80周年。在这场世界性的伟大反侵略反法西斯战争中，涌现出大量饱含热血与激情、控诉野蛮与侵略、讴歌反抗与和平的杰出美术作品，来自中国的抗战木刻版画便是其中非常有特色的一类。它们或抽象，或写实，但均以新闻般的敏锐和质朴的热情，紧紧扣住时代脉搏，直中国战场的重大事件和实地景象，为全民抗战大声疾呼，对日本侵略者强烈谴责，留下了难以磨灭的反战记忆。北京鲁迅博物馆特别甄选馆藏160幅抗战版画，以“举国之殇”“反抗怒潮”“万众一心”“重整河山”为主题，引领读者置身于战时图像文献构成的真实历史氛围中，以“捏刀向木、直刻下去”的朴拙的艺术形式，深情缅怀中国14年艰苦卓绝抗战的烽火岁月，向为中国抗战献出青春、热血乃至生命的革命前辈和艺术家致以崇高的敬意。
良渚记:5000年中华文明之光
￥19.99
本书是对良渚先民良渚文化的想象性叙事，根据已有文献和考古资料通过讲故事的形式讲述良渚文化，虚构了良渚王、大巫师和神徽，良渚先民的生存状态、良渚古城的建造、良渚先民种植水稻、打造玉器等内容，在神话、历史和现实中探求中华文明的文化基因。同时还对良渚文明及其他世界文明进行了反思。书中还用40幅左右的手绘图片增强可读性和感染力。全书图文并茂、文质兼美，从而使读者增强中华民族的历史自信和文化自信。
荥阳小胡村商周墓地--国家社科基金后期资助项目 (精) 中华书局出品
￥196.80
本书涵盖了荥阳小胡村墓地58座晚商墓葬和64座周代墓葬（西周墓葬2座，东周墓葬62座）的发掘资料和基础研究成果。小胡村墓地位于河南省荥阳市广武镇小胡村东北，北距黄河约5公里。墓地北高南低，墓葬主要分布在南北约400米，东西约200米的范围之内。58座晚商墓葬均为长方形土坑竖穴墓，共出土遗物405件，其中铜器154件。在20多件铜器上发现铭文“舌”字，这里应是一处商代晚期的“舌”族墓地。64座周代墓葬均为土坑竖穴墓，共出土遗物217件，主要为陶器。墓葬年代从春秋晚期晚段延续至战国晚期。年代较早的墓葬一般都分布在墓葬区的北部，而年代较晚的墓葬一般都分布在墓葬的南部。此墓地所获资料，对研究商代晚期和东周时期丧葬习俗、族属及相关历史地理等问题具有重要的学术价值。
聊聊考古那些事儿(从考古人的日常工作到二里头三星堆,无需半点基础,社科院考古学教授给大众的考古入门书!)
￥68.00
考古人员的日常生活是怎样的？ 常常灰头土脸，偶尔惊天动地。 考古队员们编了顺口溜自我调侃：“远看像逃难的，近看像要饭的，仔细一问是社科院的，原来是文物调查勘探的。” 考古人关心普通百姓的生活起居，一些生活细节，比如他们吃什么、用什么、扔什么。从某种意义上来说，考古学就是一门关于垃圾的学问。我们的发掘对象往往是废墟和垃圾堆，但是我们能从其中探出许多宝物来。 考古有啥用？ 人的历史至少有两三百万年，如果把这两三百万年假设为24小时的话，那么到半夜1157分之后，才有文字的历史。而这之外的漫长人类发展史，要想搞清它的过程，复原它的轨迹，回答诸如我们是谁、我们是怎么来的这类问题，只能依靠考古学了。
还原老子脑图
￥98.00
马王堆出土的《帛书?老子》与通行本《道德经》，除了「德经」与「道经」的先后顺序不同，在篇章结构与字数上，基本完全一致，只是在一些字上，存在着差异。 在以往，这两本书被认为是同一本书，只是在历史的传承过程中，发生了一些字的变化。
百年中国考古
￥42.66
文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉。考古人在不起眼的陶片、锈迹斑斑的铜钱、肉眼看不见的孢子花粉上寻找历史的线索，与深埋在地下的过去对话。本书述及考古学基本知识及中国考古学发展历程，展现百年来中国考古的一次次新发现，有利于加深对中华文明悠久历史和宝贵价值的认识，让世界触摸绵延不息的中华文脉。
浙江新石器时代考古
￥94.80
大约距今10000年，浙江史前文化进入新石器时代。浙江迄今发现的年代*早的新石器文化是以上山遗址命名的上山文化。此后各个年代的新石器时代遗址，几乎遍及浙江全境。 本书展现了浙江新石器时代考古的基本面貌。从文化谱系角度，突破钱塘江南北两元体系，重构浙江新石器时代文化新谱系：钱塘江时期（上山文化和跨湖桥文化）—杭州湾时期（河姆渡文化和马家浜文化早期）—太湖时期（马家浜文化晚期至崧泽文化和良渚文化）—回归期（钱山漾文化和广富林文化），具有重要的学术价值。
吴越国考古
￥46.80
吴越国，是五代时期统治两浙的地方政权，钱氏三世五王以善事中国、保境安民为基本策略，在五代乱世中打造了一片稳定的疆土。本书在以往数十年考古工作成果的基础上，从城市、墓葬、碑碣志文、宗教、手工业、海外交流六个方面入手，从区域研究的角度出发，*阐述吴越国范围内的考古成果与价值，展示丰富多元的五代时期东南地区的社会经济、文化面貌，以及吴越国在中外交流方面的突出贡献。
南宋墓葬研究
￥65.80
墓葬作为一种人造空间，既是建筑营造、器物生产等技艺演进的展示空间，也是家族伦理、丧葬礼俗等思想观念竞逐的舞台，更是社会政治、经济发展、技术演进、思想和观念变革的结果。 本书以南宋墓葬及其相关问题为研究对象，以南宋为中心，从田野出发，以墓葬为支点，寻求田野和文献、考古学与历史学*整合的可能性，在较长的历史发展脉络中，探索和揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的传承与变迁，赋予南宋墓葬考古以较成体系的学术价值。
良渚古城与中华文明
￥70.80
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，它是土筑文明、水利文明、稻作文明，高度发达的玉器系统更是独树一帜，在中国都邑发展史上也占有重要的地位。本书通过对良渚古城的发现史、格局与功能分区、营建工艺与工程、考古历程与*新进展，以及与中华文明的关系等内容的梳理，揭示了良渚文明的丰富内涵与深远影响。
以手抵心:故宫文物修复师的故事(精装版)
￥76.80
故宫的文物修复师们薪火相传，师徒同心；他们坚持“择一事，终一生”的信仰。本书作者——故宫摄影师韩童用多年拍摄的*手影像和多年的采访积累，深入讲述文物修复师们的故事。纪录片《我在故宫修文物》掀起了近几年的文物、文化、历史、国学热潮。在这之后，修复师王津、王有亮、屈峰等人一度在网络上成为“网红”。本书的作者、摄影师正是文物修复部门的一员，在故宫修复部任专职摄影师。作者想通过只有故宫的“自己人”才能接触到的视角，拍摄和观察这些距离历史*近的大国工匠的生活方式——看他们的喜怒哀乐，体会他们的爱好，理解他们的惆怅，探索他们的生活与工作的连接点是什么……本书所展现的，是从工作中走出来，重新回归生活，再走入工作和他们的精神中去，更深入、更*的展示和探究大国工匠的精神动力和性格。摄影，仅仅是一个探索的手法。背后的故事将更加吸引人。
寻秦迹:透过秦俑看秦朝
￥65.80
兵马俑是大秦帝国实力与气度的象征，兵马俑的背后是无数个鲜活的个体在时代中生活过的证明，他们似秦帝国的一个个细胞，成为大秦帝国最鲜活的注解。 兵马俑一号坑第三次发掘和秦咸阳城遗址发掘领队许卫红，30年来始终坚持不懈地“寻亲迹”、研究秦史，在本书中，她为我们呈现了兵马俑考古发掘现场诸多细微的发现，它们合力再现了秦代社会的鲜活图景：沿着秦俑家族枝散叶的脉络，能看到秦人怎样的创新和传承、现实与期望？“物勒工名”制度日臻完善，用“骨膏”修修补补的兵马俑，代表着秦人的务实还是监管部门的妥协？秦代本土怎样发达的漆器工艺技术支撑着匠人们制造出如此鲜活的彩色兵马俑？修建秦陵的究竟是哪三种人，他们的后勤保障是如何做到的？…… 而跟随作者探索秦朝鲜活过往的步伐，我们也可以看到更多文物遗址背后秦朝的实相：强弩中的“绝绝子”反映了秦朝在军事方面对游牧民族怎样的追赶和超越？秦始皇“收天下之兵”到底是真是假，政策的实施是否有弹性？“暴秦”对战死的士卒有一套严格的发丧流程，是否可为我们解一“秦国为何会统一天下”的疑惑？骊邑的发展壮大，为大秦帝国稳固全国统治做了哪些贡献…… 这支沉睡了2200多年的地下军团，其千军万马的形象，气势宏大的军队阵容，无不彰显出秦王统御天下的威势和统御万世的雄心壮志。但武力征伐不代表秦文化，更不是中华文明，要真正看懂兵马俑，我们就不能局限于秦军所向披靡的军事传奇，而应该去多了解兵马俑及兵器所体现的包容性、多元性，这才是秦文化更真实的面貌。
王若曰:出土文献论集
￥58.00
本书系作者王连龙教授多年来从事出土文献，尤其是新出石刻整理与研究及其相关问题的系统论文集，收录了作者近年来所撰关于出土文献研究的论文二十篇，论文大多充分结合出土简牍、石刻文献与传世文献，注重文献学视角下的出土文献的著录、校勘、辑佚、辨伪、编撰等研究领域，对出土文献的整理和研究等问题行了深精当的论说。对新时代考古学与历史学的关系，考古学与实证研究，石刻与历史学研究等方面，阐述了自己的思考，大多颇有新意。
复活的军团:秦始皇陵兵马俑发现记
￥57.99
关中平原，骊山脚下，巍峨的秦始皇陵已沉睡两千多年。直到1974年3月，附近村民在井时出一堆“瓦爷”，几处兵马俑坑重见天日，才拉了秦始皇陵发掘考古的序幕。 本书全景展现了秦始皇陵兵马俑被发现、发掘的详细过程，后世对兵马俑的保护情况和国宝出土后各方的恩怨纠葛。此外，作者还通过对兵马俑等文物背景的分析，再现了秦始皇及其臣僚妃嫔的跌宕命运，探讨了大秦帝国的荣辱兴衰和秦始皇一生的是非功过。
万世法门 : 法门寺地宫佛骨现世记
￥57.99
1981年的一个风雨之夜，位于陕西扶风县的法门寺宝塔，半个塔身轰然崩塌。时隔数年，为重建法门寺，考古人员在清理废墟时，却无意间发现了民间流传多年的法门寺地宫。随后发掘出土了数千件唐朝的奇珍异宝，甚至还包括四枚珍贵的释迦牟尼佛指舍利，堪称“地宫一，大唐盛况扑面而来”。 本书便是一部全面反映法门寺地宫发现、发掘和佛指舍利重现人间全过程的纪实文学。作者还围绕法门寺的历史展，再现了唐朝皇家敬佛礼佛、奉迎佛骨的情景，详细介绍了佛教传中国后的发展历程与中国历史的兴衰。
千古学案:夏商周断代工程解密记
￥57.99
1996 年，为了建立夏代和商代前期的年代框架，复原商代后期和公元前841年之前西周各王比较准确的年代，国家启动了“夏商周断代工程”。最终公布的《夏商周年表》，把我国有科学依据的历史纪年从“共和元年”即公元前841年向前延伸了1200多年。 作为一部描述这一工程的纪实文学，作者随“工程”追踪、采访数年，全景展现了专家们针对二里头、殷墟、郑州商城、晋侯墓地等夏商周遗址，用历史学、考古学、文献学、天文学和测年技术等多学科行交叉研究的全过程，为读者大大拓宽了对中华远古文明的认知范围。
出土文献的学派判定(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
￥41.40
近年简帛出土古书颇多，有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章，诸家说法差异较大，甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题，而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说，却相去万里、互相矛盾，是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论，而论者往往攻其一点，不及其余，或故意立异，标为新说，多不能涵摄诸家，圆融无间。探本寻源，其实恰恰是论者作为根据的那些研究方法本身有问题。 《出土文献的学派判定》大体按照问题出现的先后，选取信阳楚简、简帛《五行》、帛书《二三子问》、帛书《易传》、秦简《为吏之道》、郭店楚简《穷达以时》、上博简《子羔》诸篇、上博简《鬼神之明》、上博简《慎子曰恭俭》几篇学界讨论颇多的古书，具体分析、讨论对其学派判定中存在的问题，并提出一己之见，*后总论出土简帛古书学派分析中的误区和解决方法。要之，“六家”“九流十家”的学派观，是归纳而出者重视的学派观，而不是先秦时人所看重的学派观，当时人更重视的是学派的师承。因此，是我们对学派的认识过于关注“六家”“九流十家”，从而造成我们分析古书篇章的方法存在问题，对于确定性结论过于执着，而不重视复杂性分析和阙疑。
