购物车
个人中心
郑逸梅美文类编·人物编
￥17.88
精选了郑逸梅写人物、谈掌故、品艺事、话图书的文章上百余篇，撷英采华，变成这部郑逸梅美文类编。共分人物编、书话编、掌故编、艺事编四辑。所选皆为郑文精粹，而又以类相从，可以和而观之，也可性有偏嗜，各取所好，一编在手，尽享快乐阅读的陶然之感。
心若莲花,爱如菩提:李叔同作品精选
￥16.80
《心若莲花爱如菩提：李叔同作品精选插图珍藏本》为弘一法师李叔同多年佛法和艺术成就的精选集。 《心若莲花爱如菩提：李叔同作品精选插图珍藏本》收录了弘一大师创作生涯中为重要的散文、杂文、谈艺、佛理、格言、诗歌、歌曲、书信、偈语等各类作品，其文风真挚朴实，充满情感，体现了弘一大师高尚的人格，和独特的艺术魅力。
奶奶的菜谱:纳粹如何盗取了爱丽丝的烹饪书
￥54.00
维也纳犹太女孩爱丽丝·乌尔巴赫自幼喜欢烹饪。她有一段不幸的婚姻，丈夫是个酒鬼、赌徒，还把她的嫁妆全部败光。丈夫去世后，爱丽丝靠高超的烹饪技艺独立支撑家庭，拼出一番事业，办烹饪学校、出版畅销菜谱。在纳粹统治下，她失去家园和事业，逃亡英国，在一座城堡里给一位女富豪做女佣，后来在一所“儿童之家”照护因战争无依无靠的犹太女孩。她的小儿子被关押在达豪集中营。大儿子一度流亡上海，后移民美国，成为了一名情报官员，与纳粹势力作斗争。战后，爱丽丝搬到纽约，始了新生活。等她回到维也纳，她发现自己的畅销菜谱还在卖，然而封面上却印着一个陌生男人的名字。这位在书中自诩“烹饪大师”的人真的存在过吗？他究竟是谁？爱丽丝能要回自己的书吗？ 本书作者，爱丽丝的孙女卡琳娜·乌尔巴赫为了研究奶奶这本被“窃取”的菜谱，前往维也纳、伦敦和华盛顿的档案馆，发掘出长期以来被认为已经丢失的信件、磁带和影像文件。它们揭了爱丽丝家族的传奇命运，也揭了德国纳粹罪行历史中一个不为人知的篇章——纳粹曾系统性地盗窃犹太人的知识产权。 爱丽丝及家人的传奇经历令人动容，包含诸多引人胜的元素——迫害、谋杀、欺诈、监禁、逃亡、营救、友谊、特工活动，宛如一部情节动人的电影大片。而爱丽丝那本烹饪书的命运则更令人唏嘘。正如本的书所展现的，对爱丽丝来说，这本被盗窃的烹饪书，象征着她被“盗取”的一生。
胡适文选·演讲与时论
￥17.40
“我就这样出门去了，向那不可知的人海里，去寻求我自己的教育和生活——孤零零的一个小孩子，所有的防身之具只是一个慈母的爱，一用功的习惯，和一怀疑的倾向。”这个孩子长大后叫做——胡适，生前身后都处于盛誉与非议交错中，他说，“做了过河卒子，只能拼命向前。”叶君主编的《演讲与时论(胡适文选)》便收录了胡适一生中精彩的演讲文稿和时评文章若干篇。 《演讲与时论(胡适文选)》的这些演讲文稿充分展现了胡适的基本思想观以及对学术研究、时事政局的观和态度，可以从中领略大师的风采及了解大师的缜密思维和独到的见解。
惊天恸地:世界大空难秘闻
￥14.88
在人类的各种活动中，葬礼和墓地*为纯净，*能够使人们在名利场上的争斗中幡然地卸下铠甲，从而使有限的生命变得恬淡而从容，但愿杨早所著的《惊天恸地：世界大空难秘闻》的读者在阅读后心灵上也获得如此洗练……《惊天恸地：世界大空难秘闻》还原世界空难史上15个著名的空难事件，倾情揭秘空难背后的故事，娓娓讲述空难自我避险小贴士。
伴随一生的好诗·好文·好典(莲花卷)
￥7.25
西施，中国四大美女之首。原名施夷光，诸暨苎萝山苎萝村之之沈纱女，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。后被图谋报仇复国的越王勾践从民间选出加以培训后送与吴王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。相传吴亡后西施随范蠡驾扁舟泛五湖而去。
家书·名人·美文
￥23.40
陶渊明从小喜欢读书，不想求官，但是后来，靠自己耕种田地，也养不活一家老少。亲戚朋友劝他出去谋一官半职，他没有办法只好答应了。当地官府听说陶渊明是个名将后代，又有文才，就把他派到彭泽（在今江西省）当县令。 当时做个县令，官俸是不高的。陶渊明一不会搜刮，二不懂贪污，日子过得并不富裕，但是比起他在柴桑家里过的穷日子，当然要好一些。再说，他觉得留在一个小县城里，没有什么官场应酬，也还比较自在。《家书·名人·美文》讲述了名人的生平经历以及家庭故事。
在秋天
￥36.00
当代文学大师、观察与内省的天才卡尔·奥韦·克瑙斯高，以四季为基调创作的四部曲作品第一卷。 本书从克瑙斯高写给未出生的女儿的一封信始，告诉她这个世界有哪些值得期盼的事物。之后的每一天，克瑙斯高都会写一篇文章，以精确而浓烈的笔触，讲述这个物质与自然的世界。他以敏锐的洞察力描述一家人在瑞典乡下的日常生活，并调动他自己的童年记忆，为家庭关系辟了一个珍贵而独特的温柔视角。太阳、黄蜂、水母、眼睛、虱子——所有日常事物都是他的艺术素材，无论宏大还是微小。这是一本从口香糖到星星的个人百科全书，克瑙斯高以他细致微的观察，向我们展示了这个世界有多么广阔、奇妙、充满未知。
愿余生随遇而安,步步慢
￥26.99
我们每天忙忙碌碌地生活，对未来焦虑不已，却看不到眼前的幸福触手可及。 我们要知道，一个人总要有些经历，也许，是我们工作的不如意；也许，是我们遇到了人生的危机；也许，是我们落魄和颠沛流离。 但所有的风雨，总会过去。 我们需要有一些时刻，慢下来，不悲观、不慌乱，顺应本心，宠辱不惊，即使攀不上远处的高山，也可以停下来看看身边的风景。 本书精选32篇第十届茅盾文学奖得主梁晓声的哲思散文，包括生活与理想、困境与人生的真挚感悟，让我们知道生活就是为了活着的时时刻刻，平凡就是生命本来的样子，思量得失之间，我们拿得起也要放得下，世界繁乱，我们能够改变的恰恰只有我们自己。
愿你不卑不亢不自叹,一生热爱不遗憾
￥26.99
一生太短，一瞬好长，我们都经历过纠结与挣扎，也曾迷茫，也曾彷徨。在喧嚣的世界里也曾独自哭泣，在寂静的夜里也曾想过放弃，然而谁的青春不迷茫，早晨醒来，温暖的阳光依旧能透过纱窗。我们只需不卑不亢，不去在意别人的目光，不忘初心，不负自己的梦想。 本书精选50篇萧乾、宗璞等现当代名家的经典散文，有不曾忘记的青春记忆，有念念不忘并为此拼搏的梦想，有时常被我们遗忘的生命中的风景，也有遇到黑暗依然执着的坚强，*后我们知道人生的路，道阻且长，我们只需在无憾的岁月里坚持自己。从前人的智慧中汲取力量，愿我们都能不卑不亢不自叹，一生热爱不遗憾，*终活成自己想要的模样。
文学小言
￥19.99
《文学小言》是王国维的一部重要文学评论著作。王国维是中国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，他在文学、美学、史学、哲学等领域均有卓越成就。在《文学小言》中，王国维以独特的视角和深刻的洞察力，对文学的本质、功能、价值以及文学与时代、文化的关系进行了*而深入的探讨。他强调文学的独立性和审美性，认为文学应超越现实、追求理想，具有独特的审美价值和艺术魅力。同时，他也关注文学与现实的联系，认为文学应反映时代精神和社会风貌。此外，王国维还运用西方文学理论和方法来剖析中国古典文学，展现了其融汇中西、承前启后的学术特色。《文学小言》不仅是中国近现代文学评论的典范之作，也是王国维学术思想的重要组成部分。
如花美眷,似水流年:细读聊斋中的女子
￥22.00
她们有貌，《娇娜》中的娇娜“娇波流慧，细柳生姿”；《青凤》中青凤“弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”；《聂小倩》中聂小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝”； 她们有才，《狐谐》中的狐娘子，口才不输于唐代“鹦鹉”薛涛；《颜氏》中颜氏，有状元之才；《黄英》中的菊精黄英，有经商之才； 她们有勇，《商三官》中商三官为父报仇，不输聂政；《庚娘》中庚娘为夫报仇，勇气可嘉； 她们有智，《辛十四娘》中辛十四娘的识人之明；《细柳》中细柳做后娘的苦心经营；《香玉》中对恋人有着清醒认识的降雪； 其余，还有为爱情可生可死如杜丽娘者连城；有为追求美而孜孜不倦者阿绣；有为报答知己情意义气为重的乔女…… 就让我们随着蒲松龄的笔端，来一一品读这些女子吧。
道听狐说话聊斋
￥25.60
本书以现代人的眼光去看待《聊斋志异》中的人和事，以轻松幽默的笔触品读聊斋。内容涉及美学、哲学、心理学、厚黑学、电影蒙太奇，这些聊斋研究者少有涉及的方面；更兼有诈骗案、营销学、魔术等现代元素的理解，是对《聊斋志异》本身行全方位的解读。
赵一曼
￥19.99
今天，我们学习赵一曼的精神，就是要把爱国热情转化为报国之志，继承先烈的遗志，用先烈的精神来激励我们，早日把宜宾建设成为“经济前景美好、城市建设美好、人民生活美好”的城市，来告慰赵一曼的英灵......
茅盾经典作品集(全5册)
￥84.74
《茅盾经典作品集（全5册）》含《子夜》《林家铺子：茅盾中短篇小说选》《大地山河：茅盾散文精选》《中国神话》《北欧神话》。
魔幻故乡:今天如何读莫言(今天如何读经典)
￥22.80
本书围绕莫言的作品和他的人生，讲述作品与作家背后的故事。莫言是首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，来自山东农村的他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，造就了一个似真似幻、极具魅力的文学王国“高密东北乡”。他幽默地讲述土地与人的故事，把一个被人遗忘的民间世界呈现在我们眼前。他的写作既有历史的回顾，又有现实的关照；既从鲁迅那里汲取文学的养分，也受到马尔克斯等人的影响；既使用了中国新文学的小说形式，也借鉴诸多中国古典/民间艺术的风格。本书在深入浅出、通俗易懂地解读莫言经典作品的同时，也将生动地呈现一个爱说话的“炮孩子”如何从故乡走向世界并成长为诺贝尔文学奖得主的生命历程。 目 录 绪论：故乡、世界与大地的说书人 *章“高密东北乡” 一、文学的“故乡” 二、饥饿与孤独 三、爱说话的“炮孩子” 第二章 初涉文坛 一、孙犁的发现 二、追随魔幻现实主义大师 三、讲故事的现代说书人 第三章 野性的张扬：《红高粱家族》 一、浑朴自然的世界 二、缤纷色彩的绽放 三、自由茁壮的生命 第四章 母亲与大地：《丰乳肥臀》 一、母亲的史诗 二、生命的流程图 三、“百年中国的大传奇” 第五章广场上的讲述：《檀香刑》 一、古典小说传统 二、民间戏曲之风 三、西方小说技巧 第六章 复合的象征：《蛙》 一、“以我入罪”与书信体 二、“蛙”的隐喻 三、民间文化的重塑和再造 第七章与鲁迅相逢的歌者 一、“我所有的作品都比不上《阿Q正传》” 二、国民性批判：“吃人”与“看客” 第八章 走进诺贝尔文学殿堂 一、中国人的诺奖情结与莫言获奖 二、莫言能否打破“诺奖魔咒”
唐诗宋词经典作品赏析
￥35.90
本书收录唐诗宋词经典作品一百余篇，其中有抒家国情怀，有叙亲情友爱，有发怀古之思，有写山光水色，题材包涵古代社会生活的许多方面。作者对这些脍炙人口的诗词逐篇行品读和鉴赏：介绍其背景，概述其内容，分析其特色，赏析其名句，使这些古典诗词在当今社会生活和人们的情感世界中鲜活起来。读者阅读此书，对汲取祖国传统文化精髓、提高艺术鉴赏水平、丰富人才知识结构，将有一定的裨益。 同时，本书还邀请了一批朗诵艺术家对所选作品行配音朗诵，并以现代电子技术二维码形式呈现出来；读者在文字阅读的基础上，可获得听觉上的满足，加深对古诗词的理解，是真正意义上的艺术欣赏。
冷淡
￥45.00
袁凌一步奠定风格之作。 他基于真实人物和细节，行了一场文学实验，模糊了纪实文学与虚构小说的边界，挑战非虚构文学的写作可能。 这是一本有“情绪”的非虚构作品集。12个故事中，有背井离乡的工人，有坚持上文学课的月嫂，也有命案的冷眼旁观者……他们都是“多余的人”——无力改变生活，只能旁观加诸于己的命运，呈现出一种对自身境遇漠不关心的“冷淡”。袁凌捕捉到这一幽微情绪，以文字还原人生的庄重。 《冷淡》凝结了袁凌对当代社会正在发生的改变所做出的判断和表达。他写下这份记录，不只是为了一声叹息，更多是反刍我们的人生，寻回它藏匿的温度。
德意志文学简史
￥45.00
※ 德意志文学的深度阐释，荣获德国文学评论*高奖默尔克奖。 ※ 中文版首版豆瓣评分9.4，长期雄踞豆瓣外国文学史图书排行榜第六名 ※ 二战后正视“德意志性”的重磅批评之作，日耳曼学学者触及灵魂的自我审查 德国文学的伟大作品姗姗来迟：在意大利、法国或西班牙文学的经典时代之后，才有了我们现在算作世界文学的德国作品。这部小巧而富有启发性的文学史追溯了这种延迟的发生。凡是文学史，都以呈述文学史貌为撰写准绳，而《德意志文学简史》的研究却难得采取了一种严肃的辩争方法，认为那些做日耳曼学的人，首先应当扪心自问：是否在文学研究中躲避了那个广受诟病却从未辨明的德意志性？是否在那些不愿看见的东西（比如遗忘和错误的判断）面前下意识闭上了眼睛？史腊斐在《德意志文学简史》中寻求建立一种全新的因果关系。 ———————— “德语文学史上有过两次*高峰的出现，本书将它们放在特殊的历史前提下来考察：18世纪晚期，德意志文学*次异军突起，成为欧洲文坛领袖,这次崛起与莱辛、赫尔德、歌德和席勒的名字联在一起；德意志文学第二次 取得举世瞩目的成就是在20世纪初，直到今天，世界各国的读者依然在阅读那个时期的作家：里尔克、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托马斯·曼。” 作家，尤其是表现主义作家，既惊惧于历史中的预兆，又为其所吸引，而历史的真实*终超越了文学想象中的灾难。 语言的自由是文学生存的基础，文学想象力不能受政治和道德的约束。如果作家必须先对每个词进行审查，判断它们是否属于违禁语之列，它们是否在为德意志犯下的罪行辩护，他就失去了自由想象的勇气。
我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人.3
￥26.99
人生就像一班列车，总有人会在中途下车离，也有人会上车参与后半程。他们或早一步或晚一步，搭乘时间或长或短，但总有其中一程因为他们的存在而熠熠生辉。陪伴是长情的告白，但离别，也是我们避不的人生体验，它既是生命中深沉难解的痛，也是迎来成长的疗愈之旅，只有明白离别的意义，才会更加珍惜遇见和重逢。 一生很短，短得能塞一篇悼文里；一生又很长，长得能让我们用整个余生去回想。季羡林、汪曾祺、梁实秋等文学大师将他们所有的温暖、怀念与爱融近50篇散文之中，我们每个人，都能在其中看到自己曾经错过的和现在拥有的爱与美好。不知道哪一次相聚会是*后一次把酒言欢，哪一次相见会是*后一次倾心相谈，我们能做的，或许就是离别前充盈地爱，离别后认真怀念。
阿玉
￥58.00
陈丹燕非虚构作品，纪录女性祖辈的真实命运，探寻爱与独立的艰难平衡。 没有机会上学读书、嫁人生子的阿玉，一生都被困在家庭里，为家人付出自己的全部，将三代子女抚养成人。没有独立的职业、终生都在厨房里忙碌的她，却用柔软的内心教会了陈丹燕等人爱的能力，让他们最终也能成为被爱护佑的人。 在阿玉身上，陈丹燕看到一种强大的爱的能力。她用自己的所有给予他人爱，也敢于在病痛中全力要求他人的爱，更能将这种爱的能力传递给每一个受她照顾的人，让大家都能成为愿意付出爱、善于受爱、敢于要求爱的人。 通过阿玉的故事反观自身，陈丹燕向读者提出一个问题： 因职业而独立的我们，可能像依赖于家庭的阿玉那样付出爱，并且教会他人爱吗？ 1914年，阿玉出生在广西平乐大街上的一栋旧砖木房里。 1932年，阿玉十八岁，母亲因霍乱去世，父亲为避债离家，她从此靠自己的一双手和一根钩针谋生，将大弟弟莲生（陈丹燕父亲）和尚在襁褓中的小弟弟健生抚养长大。 1956年，阿玉和分别多年的弟弟莲生再次重逢，从此住莲生家里，先后照料两代人一共五个孩子长大，其中就有陈丹燕老师和她的女儿陈太阳。在陈丹燕来看，正是因为阿玉一日日的伴随，才让这个家族的孩子认识到，“爱”到底是长什么样子的。 2010年，陈丹燕在父亲莲生回忆录的指引下，回到广西平乐探寻祖迹，终于将阿玉的前半生拼凑完整，真正认识了阿玉这个人。可没过几个月，在上海缠绵病榻七周之久的阿玉，就在那年中秋节的清晨，安静地离了人世。 陈丹燕自此经历了一场漫长的告别，写下了这部满含爱与思念的作品。
