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追逐光的孩子:《光之子》导演手记
￥35.80
在深刻的困境里，以诚实的笔触戳穿生活，逐光而行。 《追逐光的孩子：光之子导演手记》为藏地导演卡先加所写的散文作品。全书共15篇文章，记录了作者拍摄纪录电影《光之子》过程中一些不为人知的经历，以及作为一名电影人的成长历程。语言质朴生动且有画面感，每一篇文章都有动人心之处，真挚情感贯穿始终。书中配有实景照片，可供读者在阅读中感受影像带来的视觉冲。 书中特别收录纪念万玛才旦导演文章《留在光影里的怀念》，同时附赠电影纪念票根（长条金句书签）。
康拉德作品译评系列·之一:黑暗之心
￥39.80
黄昏的泰晤士河上，马洛向他的船员朋友们讲述了自己曾经驾驶一艘汽船，沿着非洲刚果河溯流而上，去丛林深处救援一个名叫库尔茨的传奇探险者的经历。一路上，他目睹了非洲大地荒凉原始的景象，也目睹了殖民者对黑人劳工的种种暴行；在神秘的白雾散去的时候，汽船遭遇了野人部落的突然袭。沉默的原始丛林里，究竟掩盖着怎样不为人所知的、惊心动魄的故事？库尔茨最后的遗言，又给马洛带来了怎样的震撼？一切的答案，尽在这部《黑暗之心》。
类型故事写作大师班(故事写作教学大师约翰·特鲁比*解析构成99%畅销故事的14种故事类型。授予你爆款故事秘籍。紫金陈、雷米倾情推荐!)
￥99.99
约翰·特鲁比是好莱坞故事顾问、国际知名剧本写作与类型故事创作课程导师。《加勒比海盗》《星球大战》《怪物史莱克》《绝命毒师》《豪斯医生》等经典类型作品皆出自他的学员之手。 本书为特鲁比继全球畅销书《故事写作大师班》的又一力作，指导你理解故事世界的14种主要类型。这14种主要类型，或单独或组合，构成了当今99%的畅销故事，包括小说、电影、电视剧、戏剧和电子游戏。 特鲁比为类型故事作者提供了细致的指导，逐步分析了主要的故事类型和类型中的主要“节拍”，或者说“爆”。特鲁比指出，能否将这些“爆”以正确的方式结合起来，是确定一个故事是否能成为“爆款”的关键。另外，特鲁比还讲解了如何将不同的类型融合在一个故事中，优秀的作者们如何运用这一技巧撰写出令人难忘的故事，傲视同侪。
就算我全无胜算: 村上春树
￥41.86
本书为《我与世界挣扎久：杨照日本文学十讲》系列第7册，杨照谈村上春树。 生命中有一口井，总有一天我们会掉下去。 掉井中，慌乱、失序、哀凉。然而，在众多陷井中挣扎着的人之间，村上春树创造了一种主人公，他们总有一种力量：具备勇气，理直气壮地坚决活下去。 从《挪威的森林》“我可以感觉到所谓责任这东西”的小林绿，到《海边的卡夫卡》“要做全世界最强悍的十五岁少年”的田村，到《1Q84》的青豆和天吾，毅然将自己从噩梦中解救出来......他们身上流着一样的血液，就算注定要掉井里，都不会轻易放弃活着的责任。不管这责任看来多么不吸引人。 村上春树不止写出了我们的懦弱，还有我们想要呼唤的勇气对象。 村上春树真正创造的奇观，不是那些几百万、几千万的销售数字，而是不懈、不停地书写了四十年成长奋斗经验，始终在少年与成人的边境上徘徊，拒绝正式成人的领域，一个执迷于要勇敢、强悍活着的永远的少年。 ——杨照
止于慈悲
￥14.40
此作品集包括《仰望父亲》《母亲淑兰》《婆婆雨平》等系列非虚构长散文，回望亲情，文字坦诚，以爱与理解做底色，具有直抵人心的情感力量，在当代散文创作中独树一帜，得到著名作家阎连科、李佩甫、张宇的充分肯定；《临河而居》《田野断章》系列，抒情自然，是万物生命与哲学思辨的凝聚，文字洗练，风格沉郁，为自然文学写作的佳品。书中还收有写给书画界朋友的序言和评论，亦充满独特见解与感受。 作为女性写作者，她具有天然的语感，率真质朴，不事雕琢，充满野生的力量，在当代散文写作中尤为难得。
四方五味
￥27.99
“饮食”之重要乃在于每个人要想活着就必须吃饭。所以“饮食文化”可以说是人类文化中重要的一部分，人不是为了吃而活着，但人要想活着就必须吃。 这本小书中所收录的文章凡七十三篇都与饮食有关，而且是随记性的，大致是吃过什么而又有兴趣就记下来，竟成不薄的一本。
以字下酒
￥27.99
本书为王祥夫先生的散文随笔集，共收录文章79篇。作者把平时对生活的细心观察梳理成文字，字字体现着作者对生活的激情与热爱。 文章中有写动植物的，也有写些人物的。写的植物有平时生活中渐渐被人们所淡忘的纸窗、竹帘等，也有常见的昆虫，还有自古文人墨客喜爱的梅花、荷花等。写的人物有与作者相交甚好的友人，也有对民国人物的品评。无论描写的是人或物，作者总能从一个独特的角度去观察和体会，并享受其中的乐趣。作者在写作之余也热爱绘画艺术，他的画作一如其文，高雅又不失趣味。文章中提及的许多动植物在作者的画作中都能找到相对应的形象。作者善于观察动物的习性和植物在不同季节的变化，无论文字还是画作都充满人文情怀。书中不仅插多幅作者的画作，还另插作者平时收集的一些物件，从中可看出作者不一般的品位。 王先生的文字风雅有趣，花鸟画细致而简洁，山水画染之间气韵颇为生动，借景抒情，时刻体现着作者对人对事的态度。本书是作者近几年创作的随笔佳作。
我们都去海拉尔
￥27.99
张驰的品性风度俱佳，早年又写诗，所以一则一则之中，意兴绵连，不愠不火，惜墨如金，好看不累…… 张驰的小说里有一股无赖劲儿，在生活中当然单说，这种无赖在小说中就可爱了，无赖我觉得在文学中是一个特别典型的形象。 张驰的小说和随笔怎么隽永怎么来，早有方家明其作品与《世说新语》的继承关系……东一笔，西一笔，“不等招数用老。” 张驰身上有种中国作家中十分罕见的幽默品质，笑中有悲哀。他笔下的人物都自残都失足，反复的失足便构成了可笑、其他人就从别人的不幸中得到了解脱…… 把小说“写出声”来，前面有一个老舍，后面就张驰了……
溪畔故事
￥27.30
书稿为师生之间的故事集。故事是学校历史记忆和生活空间，故事是学校的文化图腾和灵魂4气韵。本书分为如下四个篇章:第一篇:溪畔.仰贤追溯学校与秋白先生的渊源，仰先贤之精神山水，传承先生之风，传递古老信仰，书泻不变情怀。第二 _篇:溪畔,成长分享校园的主人一江南燕， 他们在校园里拔节生长，收获-路阳光的故事 ，印刻成长过程中熠熠生辉的瞬间。第三篇: 溪畔日常记录心中有爱的老师，牵起孩子，走近家长，贴近伙伴,在追寻教育理想的日常中发生的美好故事。第四篇: 溪畔追寻讲述坚守教育初心的老师,在反思中，在自我精神向度的追寻中不断成长，展示求索历程。时间会老去, 有故事的江溪永远年轻.
与鬼为邻:一个驻日中国工程师眼中的日本和日本人
￥29.80
《与鬼为邻》讲述了：日本的政坛充斥着各种各样的裙带关系，政界人士通过联姻、过继、做媒、收小弟、认干儿子等各种手段，将彼此或松或紧地拉在了一起。 典型的日本男人，对于工作以外的事情既钝感又没有兴趣，活脱脱一个肉体机器人。把他放在迪斯尼乐园他都不知道应该怎样玩，即便教会他游艺的项目，也会让人感到触目惊心——他玩的时候分秒必争，如同在完成任务，这样休闲的日本人，可并不是罕见的。 日本古代有一个审美观今天看来匪夷所思，那就是崇尚平胸，认为平胸才能更体现女子的“和顺”，这种怪异的审美观也贯彻到了和服的设计上。 日本人的拗性天生大约不适合写小说，——自古日本就没有几个能被世界人民受的诗人和文学家——所以日本小说多半犹如自说自话，全不注意情节的合理性，文笔只顾在人物心眼的螺丝壳里绕来绕去，几下子俺这老外就要产生催眠效应。
南方有佳人
￥10.99
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小城微光
￥10.99
《小城微光》是系列短篇小说“小城微光”的结集，含13篇短篇小说，其中12篇已公开发表，主要关注的是进城谋生的农民或县城小市民的生活境遇与情感心路。故事各不相同，但有一点一脉相承，即努力展现他们身上人性的微光，如同夜空中的星星，一点甚微，一片就能把夜空点亮。
窗前的母亲
￥24.50
本书收录了肖复兴具有代表性的散文作品。作家肖复兴的散文质朴而又多思，饱含真情实感与人生哲思，自成风格。全书共分为“绉纱馄饨”“一片幽情”“窗前的母亲”“父亲和信”四辑，包含了作者的童年回忆，以及关于姐姐、母亲和父亲的记忆，以细腻平实的笔触，缓缓铺陈出对亲人无尽的怀念与深情。语言质朴恬淡，情感真挚厚重，用一桩桩小事勾勒出回忆中亲人朋友的旧时形象，一件件旧物像儿时的蝉鸣一般带着人回到记忆中的过去。
我心飞翔:一位残疾人中医专家的传奇人生
￥39.00
本书讲述了一位残疾人医生平凡而又励志的人生故事。尽管他生在吉林省的一个小山村，后来又因病致残，但他自强不息，敢于向命运挑战。高考恢复后，历尽坎坷，求学上，圆了大学梦，从此走上从医之路，经过几十年的努力成为一名优秀的中医。他知恩图报，扶危济困，乐善好施，带头办“社区卫生服务站”，后又创立吉林市龙潭区赵氏中医院，利用自己所长回报社会。书中通过一个个生动的故事，体现出作者的人生价值观和对生命的理解。
论德意志文学及其他
￥39.00
本书以十八世纪普鲁士的著名君主弗里德里希二世的《论德意志文学》（1780）为主要构成部分。在本书中，弗里德里希二世对德意志文学的探讨不仅包括如今所谓“纯文学”的部分（语言、戏剧、诗歌等），还包括哲学、修辞学、历史写作、道德哲学等，甚至会涉及一国之内文教体制的改革建议。 本编主要分为三部分，第一部分主要是《论德意志文学》以及主题相近和相关的文论；第二部分是他在古典文学（尤其是路吉阿诺斯）影响下创作的亡灵对话；第三部分是两篇悼词（分别纪念伏尔泰、拉美特利）。
往日时光
￥44.00
这是一本散发着浓浓乡情、京情，泛着厚重历史气息的图书。它用以情述史的笔法和激情，向时代与世人展示了近2000名北京知青和安塞本地知青在安塞这片黄土高原腹地曾经奉献过的往日时光与青春岁月。书中的每一位作者，都是当年怀揣梦想，不远万里，从北京到延安，再到安塞插队，以及本地知青插队锻炼的亲历者、见证者。这些当年的知青娃，如今都已迈了暮年岁月。通过他们的深情回望与深挖记忆，从字里行间分明可以看到，他们每个人的内心深处都对安塞这块古老的土地与故乡，深藏着一个与自己相伴终生的家乡情结。
吴景超文集(明德群学)第三卷
￥222.00
1.本选题为套书，为多卷本，初步计划为六卷，分别为：卷一：学生时代；卷二：任教金陵大学期间；卷三：任教清华大学期间；卷四、五：学而优则仕；卷六：仕而“忧”则学。文集将根据新时代发展的要求和对学科建设的启发作用，对吴景超先生的作品行筛选，力图展示吴景超先生一生的学术研究脉络与研究成果，为后代学人提供视野、方法与认识等各层面的参考。总体框架是依据吴景超先生的生命历程划分为2大部分、5个阶段——学生时代（天生的社会学家）：清华之前及清华期间、美国留学期间；工作年代（学术报国）：归国初期（金陵大学、清华大学）、学而优则仕（国民政府任职）、仕而“忧”则学（重返教坛：清华、中国人民大学）。在每个阶段如有必要，编者会以定量定性相结合的方式撰写导言，以便读者阅读参考。 2.吴景超（1901年—1968年5月7日），字北海，安徽歙县人，中国社会学家，是中国20世纪上半叶研究都市社会学最重要的代表人物。本书计划收录了吴景超先生自1919年至1957年间公发表的309篇期刊文章、硕士论文、博士论文、以及公出版发行的11本专著（《社会组织》，1929；《都市社会学》，1929；《社会的生物基础》，1930；《从佃户到自耕农》，1934；《第四种国家的出路》，1936；《中国工业化的途径》，1938；《中国经济建设之路》，1943；《战时经济鳞爪》，1946；《劫后灾黎》，1947；《澈底翻腾的清华革命》，1949；《有计划按比例的发展国民经济》，1954），合计约150万字。
书带集
￥27.50
本书主要为陈从周先生1980年至1985年的讲稿、散文和其他作品，是其*部随笔散文集。其中包含俞平伯、俞振飞等文人艺匠的鱼雁往来和有关张大千、徐志摩、陆小曼等故旧师友的绵绵追忆。又杂录了苏、扬、泰山等地的寻访游记。将国内外寻迹访古、调查古建筑于园林途中所闻所见，一并顺手写来，自成篇章。文笔平淡清雅，笔墨闲静幽远而含意隽永，处处包含真情实感，朴实动人。
代强文学精品集
￥5.00
代强文学精品集，是一部纯文学书籍。内容共三辑，分别是小说、散文、诗歌。作品均系作者近期在“美篇”上创作的加“精”文章。 ??作品如作者其人，纯朴睿泽，温情馨怡，愉悦舒欢，淳朴芬芳，柔顺和蔼，深情浓郁，真挚友谊，爽心眷恋，歌赞不已。 ??此书像一串槐花，乃民间特色，可谓江淮之青莲，淮海之清泉，华东之彩云，人间之飞虹。 ??作者泥土本色，豆腐心肠。歌风花雪月生活，赞人间山水画卷。其人清贫正气，鞭挞邪恶丑陋，弘扬真善美。 ??书小天地大，志高胸怀宽。唯愿情润读者心，可读可享可传！唯愿读者阅之有益！唯愿师者斧正！
布尔乔亚—在历史与文学之间
￥40.60
布尔乔亚，或曰中产阶级，曾被描绘成现代人生活乃至思想变革的标杆。 如今，布尔乔亚的人格化身似乎面临着全球化地断裂、衰退和萎缩。 中产的幻象正笼罩于时代的焦虑中。 面对身份认同和意识形态的错乱， 人们不禁会问：究竟何为布尔乔亚？ 布尔乔亚原初的“理想”是什么？ 布尔乔亚是随着现代社会兴起而形成的一个重要社会阶层，也体现着一种文化、格调和趣味，不仅深刻地影响了欧美历史程，而且也为欧美文学留下了独特的韵律与节奏。《布尔乔亚：在历史和文学之间》是研究这一问题的力作。作者按时间脉络，从分析布尔乔亚在18世纪的自我理解，到19世纪的严肃小说、维多利亚时代英国的保守主义霸权、欧洲半边缘地区的资产阶级，以及易卜生时代布尔乔亚生活的自我批判，描绘了布尔乔亚文化的兴衰，并以批判的眼光，辅之以对历史的敏锐理解，剖析了布尔乔亚衰弱背后的结构性矛盾。
仑声作品集①诗词曲赋格律
￥5.00
诗词今天似乎都认为是看和阅读的。其实诗的表现形式是“吟"唱""，今天的“歌剧”可称一类。可惜古来的诗词文体传下来了，乐谱却没有传承，而诗词的格律的本质又恰恰是声律,例如京剧的二黄、西皮流水唱词可以任意，调却是都一样，词可以随便改，调是不可改的。即然调没传下来，后来人只能按记忆下来，背颂下来的文字格式熙猫画虎了。 而声律说来只是两个要求:*是韵，第二是平仄。古人是把平仄规则放在首位的，没有平仄就不要讲诗词格律。 本文着重讲了平仄的规矩,它是由四声（平、上、去、入〕来分门别类的。唐代以来的近体诗只分平仄「上、去、入三声统称仄声，后来出现的词则除了分平仄外，有时还须要分辩四声和阴阳，因为词的谐声要协于歌喉，也要按顺管弦。控音谱审音用字。 诗词曲赋这四种形式，诗和赋的格律倒像有些亲戚关系，只是诗真的严谨,赋有一韵到底的,也有隔三差五，也有隔排隔句的。 曲大抵是随词而论。词中流行较广的只分平仄，特别是字数较少的短词不但三仄不拘上、去、入、也可以逢单可平可仄。英雄夸统一，民间之作平仄并不十分严规，而到了文人当权当政时就要求统一了。特别是对四声又有规矩了。唐五代时的词只分平仄，不问四声。到了温庭筠严分平仄;到了晏殊渐渐严辨去声，严于结甸;到柳永分上，去声，尤谨于入声;到周邦彦用四声……-… 对于平仄,我在本书中阐明自己的观点，对于业余爱好者不要苛求平仄的一处不错，况且古代时的字的发音并不是今天的北方方言为基础，北京语为标准，而那时也有方言土语发音各异。而对专业人士，作学问的人则另当别论，就一定要追究真、准、美。
