万本电子书0元读

万本电子书0元读

满3件6折 文学经典名家系列2
文学经典名家系列2
郁达夫,徐志摩
¥9.81
《郁达夫小说全集》 在小学校念书的时候——也许是在进小学校之先——记得老爱走上离城市稍远的江边上去玩。因为在那里有的是清新的空气,浓绿的草场,和桑槐的并立排着既不知从何处始也不知在何处终的树影,而从树桠里望出去的长空,似乎总是一碧无底的。 《徐志摩诗歌全集》 在诗集子前面说话不是一件容易讨好的事。说得近于夸张了自己面上说不过去,过分谨恭又似乎对不起读者。干脆的办法是什么话也不提,好歹让诗篇它们自身去承当。但书店不肯同意,他们说如其作者不来几句序言书店做广告就无从着笔。
考入北大
考入北大
读书堂
¥2.90
如果说人生是一个金字塔,一个人的成就就是金字塔的高度的话,那么这个人的心态就是这个金字塔的塔基——塔基的底面积终决定着这个金字塔有多高。每个人从呱呱坠地到撒手而去,都是在心态的支配之下进行着各种各样的思考,做出各种各样的选择,而这些思考,这些选择终决定了你的人生位置。良好的心态是走向卓然不群的步,也是考场获胜的法宝之一。
满3件6折 钱锺书与现代西学
钱锺书与现代西学
季进
¥15.00
本书以《管锥编》、《谈艺录》为研究主体,系统梳理了钱锺书与现代西方文学和文化理论的关系,指出钱锺书著作的总体特征与阐释学、解构主义、形式批评、比较文学、心理学等现代西学的关系极其密切。阅读本书,对于深入了解钱锺书其人其学及其与现代西学的关系,大有裨益。
曾文正公全集(三)
曾文正公全集(三)
(清)曾国藩,(清)李瀚章,(清)李鸿章
¥2.72
本书为晚清一代名臣曾国藩文集,采用早的、也是目前被认为为经典的版本,即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。
曾文正公全集(四)
曾文正公全集(四)
(清)曾国藩,(清)李瀚章,(清)李鸿章
¥2.72
本书为晚清一代名臣曾国藩文集,采用早的、也是目前被认为为经典的版本,即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。
曾文正公全集(六)
曾文正公全集(六)
(清)曾国藩,(清)李瀚章,(清)李鸿章
¥2.72
本书为晚清一代名臣曾国藩文集,采用早的、也是目前被认为为经典的版本,即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。
曾文正公全集(十一)
曾文正公全集(十一)
(清)曾国藩,(清)李瀚章,(清)李鸿章
¥2.72
本书为晚清一代名臣曾国藩文集,采用早的、也是目前被认为为经典的版本,即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。
曾文正公全集(十二)
曾文正公全集(十二)
(清)曾国藩,(清)李瀚章,(清)李鸿章
¥2.72
本书为晚清一代名臣曾国藩文集,采用早的、也是目前被认为为经典的版本,即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。
满3件6折 地主杂谈
地主杂谈
俞挺
¥7.65
  本书是作者以shanghailander为名在豆瓣上发表的博文合集。因为豆友以英文名shanghailander称呼略显冗余,故改称上海地主,久之,以地主二字称之,于是取书名为“地主杂谈”。   杂谈虽然以杂为名,但依然有迹可循,就是以作者的职业——建筑师为角度切入,是关于建筑设计、教育、建筑理论、建筑现象和城市的感想和感言,甚至包括作者的一部分人生的回忆。杂谈看上去题材广泛,但背后的价值观却是稳定的,就是独立思考的态度。作者对传统的热爱,对生活的热爱,对当下的郑重和审视,都在一言一行中清晰可辨。作者希望传递的不是所谓的真理,而是分享一个真实的人的思考和感悟,甚至卑微的心思。
宽广的孤独
宽广的孤独
贾孟山
¥2.90
说海是宽广的,孤独的。它是上帝为人类流的泪水。
风花雪月的故事
风花雪月的故事
刘桃
¥2.90
校园很纯,纯得使许多丑陋无处藏身;校园很真,真得人人都愿意将自己美好、动人、可爱的一面展示出来。我,用一种温柔的目光望着我,而我只会狼狈地避开。我还是太不勇敢了吧。
满3件6折 胡同·印象
胡同·印象
贾一凡,武金生
¥5.60
  《胡同印象》作者贾一凡、武金生将钢笔画与北 京胡同文化元素相结合,用独特的方式记录了数十年 前北京胡同生活的风情。语言朴实无华却情感丰富, 追忆童年往事,诉说生活感悟;绘画功底扎实,技法 娴熟,画风唯美、亲切,富有情趣。作者对故乡北京 的深厚情感与眷恋,都融在老北京话的乡音和如临其 境的画面里。
满3件6折 夜莺与玫瑰
夜莺与玫瑰
(英)奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)
¥32.00
奥斯卡·王尔德,莎士比亚之后,英国伟大的语言大师。 《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》不但是英国文学经典,更是世界文学经典。 他个提出成人童话概念,并宣布他的童话为成人而写。 所写童话以唯美的爱与善闻名世界。 本书收录了王尔德全部九篇童话,《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《了不起的火箭》《 年轻的国王》《西班牙公主的生日》《渔人和他的灵魂》《星孩》。另外还收录了国内罕见的六篇王尔德散文诗《艺术家》《行善者》《弟子》《导师》《审判所》《智慧的教室》。 译者谈瀛洲是复旦大学外文教授、外国文学研究所所长,王尔德及唯美主义研究专家,为本书带来更精准及深入文风和作者思想的翻译。 王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁——平凡生活里的爱,精神世界中的美,以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦,突出了神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调,也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望,只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧,借助人物交错的视角与眼光让读者听见渔人长长的叹息,夜莺后命若游丝的歌声,小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂,以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。
只闻花香,不谈悲喜
只闻花香,不谈悲喜
静柏心然
¥3.99
   每位女子都是世间的宠儿,而要做一个有内涵、有修养的女子,首先要淡定、淡然,从而修炼成一个淡淡的、不悲不喜的女子,这是一种生活态度。    “做一个淡淡的女子,不浮不躁、不争不抢,不去计较浮华之事,不是不追求,只是不去强求。淡然地过着自己的生活,不要轰轰烈烈,只求安安心心”。    本书汇集中外名家经典、有态度、有思想的文章,让读者在繁忙的事务中,获得一方平和。
发现创造与传奇故事
发现创造与传奇故事
张华
¥2.00
玻璃具有固体机械性,性脆而透明,是人类生活中不可缺少的材料,广泛应用于生活用品、包装用品、建筑照明材料等许多方面。
木兰从军
木兰从军
潘勤孟
¥2.00
南北朝时期,在陕西延安尚义村有位老军官,名叫花弧,精通兵法,武艺高强,在保家卫国的战斗中多次立下过赫赫战功。退伍之后,他不想让自己的一身武艺失传,但由于儿子花木棣年纪还小,便把本领教给了女儿木蕙和木兰。
荡气回肠的90个历史故事
荡气回肠的90个历史故事
刘烨
¥2.90
故事里的事说是故事是也不是,说不是也是。所谓故事,过往之事也。岁月的车轮辗过,沉淀风化,以历史的方式留存故事;三十年河东,三十年河西,启迪智慧的哲理故事应运而生;芸芸众生,红尘滚滚,总有一些事情让我们永远感动;日出而作,日落而息,有一些经验和事迹总能让财富增加高度。一个故事就是一次转机,一个故事就是一种人生,故事的寓意往往引发人们许多的思考,同样的故事不同的人会有不同的感悟或觉醒。
山洞里的大师(上)
山洞里的大师(上)
(美)拉尔森
¥2.00
1929年,美国爆发了历史上罕见的股灾,美国人进入了令人恐慌的大萧条时代。本书作者,当时全美国知名的新思想大师和领袖,《宗教科学》、《心理科学》杂志的创始人拉尔森的事业也同样受到重创,然而,他发现,经济危机的本质是信心危机,比经济危机更可怕的是人们内心的恐慌。
古董钟表收藏艺术
古董钟表收藏艺术
吴天昊
¥2.00
机械是人类重要的智慧结晶之一,从简单的杠杆到极其复杂的航天器,无不闪耀着人类智慧的光芒。机械与人们生活有着密切的联系,衣食住行,大多依赖机械而获得,更无一不由机械而改善。作为收藏品的机械,一般体积较小而制作精巧,如钟表、留声机、照相机、电话机,以及剃须刀、自行车等。这些机械类物品,在考虑实用功能的同时,还讲究使用方便舒适和造型美观典雅,反映出人们生活水平的进步和物质文明的进程。因此,往往精心设计、选料、制作,成品也体现出丰富的文化内涵,令人们一见即赏心悦目。由于机械类物品众多,这里只选择其中较易收藏的钟表略作介绍。
满3件6折 寂寞烟花梦一朵
寂寞烟花梦一朵
陆小曼
¥9.90
  陆小曼是一位曾震动二十世纪二十年代中国文艺界的普罗米修斯。一代才女,旷世佳人……她的古文基础很好,写旧诗的绝句,清新俏丽,颇有明清诗的特色;写文章,蕴藉婉转,很美,又无雕琢之气;她的工笔花卉和淡墨山水,颇见宋人院本的传统;而她写的新体小说,则诙谐直率……本书就为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。  在大多数人批判责难的眼光中,陆小曼是个奢华虚浮、颓废浪荡的女人,她的挥霍无度更可以说是徐志摩飞机失事的元凶——那的确是陆小曼,可她拥有的并不只是这些。她体弱多病却聪颖过人,精通两门外语,兼擅京昆、能诗绘画。徐志摩死后,她素服终生向他表达她迟来的爱意,并倾尽全力整理出《志摩全集》。过去,人们往往过多关注她的生活、她的感情纠葛,而忽视了她的文学造诣。而本书将为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。
满3件6折 听柏杨讲人生
听柏杨讲人生
闻铭
¥9.90
人性是统一的,而人格则不然。有时圣人,有时禽兽;有时君子,有时小人。 不夸张自己的喜怒哀乐,恐怕是中华民族要努力的功课。追根溯源,这是一个教育问题。我们是不是可以大胆地假设:说话的分贝,是文明人和野蛮人的分水岭! 中国入非常情绪化,主观理念很强,对事情认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。很多事情从各个不同的角度发掘,就比从一个角度探讨要完全。 我们*的困惑,就是我们不了解我们的对手。更深刻地说,我们的*的困惑,应该是我们不了解自己。曹操先生曾经叹息:“人苦于不自知。”把一个不恰当的人,放在一个必须要恰当的人的位置上。既看不清自己的面目,也看不清国家的面目,怎不使人担忧。