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花点时间读闲书:那朵风兰独自香+谈资(超值套装共2册)
￥39.99
曾有一个人，将眼泪洒向天际，将多情写入诗词。他是清代的贵族子弟，却倾心汉族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的军队所杀，他却成为康熙的御前侍卫。 纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人，是满洲正黄旗人，清朝大学士纳兰明珠的长子。 纳兰性德一生以才情著称，自幼修文习武，工诗文，擅骑射。作品中感情细腻意境悠长。纳兰容若虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，其笔下词作多以思乡、思亲、思友为线，清丽伤感、风雅隽永，被誉为“清代词人”。他的作品在中国文学史上有着极其特殊的地位与影响力。《那朵风兰独自香：纳兰性德的悠美伤愁》从纳兰的三百余首词中遴选六十首进行赏析，涉及纳兰性德词中的典故、格律、遣词用字、词外音情。在甄选时，尽量涵盖了更多词牌和选题，力求将纳兰的文学成就和精神生活较为全面地展现出来。 这是一位诗词爱好者的倾心之作，更是献给广大纳兰词爱好者分享品味的礼物。
我的猫宝人生：陈明珠爱我
￥22.72
猫与猫继续相爱相杀，人与猫继续爱来爱去。 爱猫无止境，爱猫才懂得爱自己。 身患猫咪重度依赖症的猫宝Emily已无可救药。 爱猫到什么程度？ 装上网络摄像头一天24小时痴迷监看， 才发现猫咪真的一天要睡上20个小时，动也不动； 离家旅行三四天就始想念，没有猫毛、一尘不染的酒店因为没猫的存在，丝毫没有家的归属感。 有做过口德实验吗？如果每天对白饭讲好话，它发霉的速度都会减慢。如果终日对你的猫大加称赞，它会有怎样的态度转变？反正敏感爱躲人的美咪终日听着“阿谀奉承”，也渐渐喜欢在人前露面。 如果她是巨猫，我是小人儿，人猫角色互换，会变成什么样？ 大概会被巨猫怪兽为所欲为，像给你的猫强迫戴柚子帽一样。 如果你的猫咪会说话呢？它是对你甜言蜜语还是对你满口抱怨？是令人感动得潸然泪下，还是像听单口相声一样笑破肚皮？ 爱到极致就会浮想联翩。 与喵星人一起生活，每天都充满奇思妙想。 两个人，四只猫， 生活虽然艰难但幸而有爱飘散在宇宙之中。
一碗面里的乡愁
￥39.00
食物是一个载体，它带给我们温饱的同时，也一定带来了某种观念。而这种通过食物带来的观念，是柔软的，是温和的，同时，也是深情的。 作者捞自己的面食记忆，记录制作空心挂面的传统匠人的日常生活，深情凝望与面食有关的人生与精神世界，还原中原人的一段历史和记忆，既富有人文底蕴，又有向传统文化寻根的意味。
一天二十年：我与留守学生的二十年
￥14.94
留守儿童已构成我国社会一个庞大的独特群体，农村留守儿童一直牵动人心，习近平总书记强调，要关心留守儿童，“让他们都能感受到社会主义大家庭的温暖”； *总理在国务院常务会议上语重心长地对与会者说：“决不能让留守儿童成为家庭之痛社会之殇！” 长期陪伴留守儿童的教师是孩子们*亲近的人，也是疏导、关注孩子们心理、健康及发展的人。作者二十余年一直工作在乡村，现在亦是继续担任乡村教育的一线老师，教小学，她的学生大部分是留守儿童，有长期寄宿学校的留守学生、有父母离异的留守孩子……数年来，她与留守学生朝夕相处，以*近的距离触，因此，拥有了留守学生*真实的一手材料。她是留守学生心中的“母亲”，亦是再现留守学生一颦一笑的“摄影师”。
爱与平常：一位妈妈的育己书
￥19.99
我是三个孩子的妈妈。 我认识很多既要工作又要照顾孩子的妈妈，她们总因为陪孩子时间太少而产生焦虑和愧疚；工作时却牵挂着孩子无法全心应对。 “做一个过得去的妈妈就好。”我总是这样劝慰。要心安理得地受“我是一个不完美的妈妈”的事实。除此之外，还要心安理得地休息，安排独处的时间，热爱这个“热爱自己”的自己。很多时候，我用一个妈妈的天性去面对孩子，我能给孩子的只有两样东西：爱与平常。寻常里，作为父母是怎样过日子的，每天吃什么，家里是怎么装修的，怎么面对友情、关系等。其他东西需要孩子自己去找。 妈妈有属于自己的时间，在静默里获得滋养，才能给孩子给世界以从容的微笑。我们可以通过探索一种有美感的生活来成全一个更完善的自己：读一本有挑战的书，行有营养的交谈，不为抵达某处而始长途跋涉……我不想填满孩子的生活，我想给他们很多空白。我也有我自己的生活，我也想要我自己的空白。 教育是无形的，教育不是你要教给孩子什么，教育首先必须是：施教者，你在成为什么。 愿我们大家都能好好做自己，做一个放松又坚定的妈妈。
皮锡瑞日记(全五册)--中国近代人物日记丛书(试读本)
免费
清末经学大师皮锡瑞从光绪十八年壬辰（1892）正月初一开始留存日记，直到光绪三十四年（1908）二月初四辞世，记事长达十六年，文字超过一百万，蔚为大观。其内容细大不捐，上至甲午战争、戊戌变法、庚子事变、清末新政，下至市井风情、婚丧嫁娶、打牌饮酒，均一一见诸记载。皮锡瑞曾积极投身戊戌湘赣两省变法和湖南兴办新学，是晚清政治与教育变革的参与者，交游广阔，耳闻目睹，积累材料、提供视角均甚丰富。故其日记堪称珍贵史料，学术价值实不在“晚清四大日记”之下，今整理出版，增加索引，便读便查。
守护星星的孩子：我们在一起
￥29.33
【内容简介】 本书分为理论篇和实践篇，对自闭症儿童的康复教育进行了理论分析与实践总结。理论篇从教育学、心理学、社会学等角度，将自闭症儿童康复工作作为一个系统工程进行了全方位的阐释，呼吁优化自闭症儿童所处的社会生态环境，包括微观的家、校、社和中观层面各级各类与儿童成长有关联的机制、体制以及宏观层面的社会文化、群体接纳、法规及制度等。实践篇基于一线教学基础上的课程体系，强调家庭、机构、社区共担责任、协同共育，构建教育共同体，强化多种方法因儿童教育康复需要的同向联动、整合运行，针对不同年龄和不同需要的儿童，将文字细分为音乐、美术、诗歌、社交、自然等多个实用小课程，适宜家长、老师在家庭、社区、学校中开展活动。
布宁诗文选
￥20.70
《布宁诗文选》精选布宁的诗歌和散文，集中而全面地展现了这位诺贝尔文学奖得辽远、优雅、空灵的创作风格，同时勾勒了他心中无限眷恋的俄罗斯的自然景观和人文景观。
已过万重山
￥11.40
70后实力派女作家周瑄璞散文集。共分4辑，为读书、阅人、生活、对话。语言细腻朴实，深情婉转。无论阅读，还是写作，无论是在日常，还是与人交道，作者的态度和角度都是观察、体悟，深昧个中滋味，然后把这些感受行诸文字，其真诚有一种动人心的力量。 此为“小说家的散文”丛书之一。
泡沫集
￥38.00
《泡沫集》意为祈福现代人要做*坚强的泡沫，该散文集收录张欣近几年的创作随笔、与读者和评论家的思想交锋问答录、日常生活中的有趣灵魂。 “日常即殿宇”是她的创作精髓，也伴随着她有趣的生活。张欣的散文语言洗练老辣，往往在寥寥数语间刺探到现代人焦虑的问题本质，而又有温暖的抚慰，体现了成熟作家的犀利和悲悯。
生于一九五九(李承鹏作序推荐,老狼、郑钧、黄健翔、鹦鹉深情怀念)
￥24.99
《生于一九五九》是诗人大仙的一部散文随笔集，书中记录了大仙数十年的生活，将其对北京的历史文化、风俗民情、人物事件的观察、体验、记忆和思考一一呈现。《生于一九五九》不是单纯的自传体，也不是假装给自己立个传记，而是往日的清歌、骊歌和哀歌。光风霁月，与生俱来，透出《生于一九五九》的荒疏澹漠。不要去找这本书的既定意义，也不要挖掘它的坚定含义，沧海一瞥，沧桑一瞬，此意已远走……
韩诗外传集释(新排本)(试读本)
免费
《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。 《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有非常直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同版本，校勘旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，并加自己见解作按语，是研究、校订《韩诗外传》的集成性著作。 此次新版排印，我们为本书编制了新的目录，在每章的章节序号下，小字注出本条所引的诗句，以便读者按检。
安静的芦苇
￥4.99
这本诗集给我的总体印象就是现代感强烈、情绪繁复，诗歌遣用的语言时而畅快淋漓、时而顿挫有度，显示着高超的诗艺素养；刚性与柔和相济，纷繁与单纯交融，解构与建构统一，现代与传统纠缠，共同营建出一个充满独特性和复杂感的夏文杰式的诗意空间，温暖是其底色，爱情的温暖尤其灼灼其华！
让爱改变一切
￥9.50
本书是继《为了生命的美丽》《放飞希望》《收获感动》之后的第四部残疾人作者的散文集。
讲了100万次的故事·芬兰
￥19.80
“讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中，我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童话故事，它们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略着不同的精神传统。其中《讲了100万次的故事·芬兰》中的童话故事十分丰富，它们热情地颂扬真、善、美，巧妙地鞭挞假、恶、丑。它们叙事简约，语言朴素，各种人物栩栩如生，人格化的动物被刻画得惟妙惟肖， 是一部大型的、灿烂夺目的童话故事集。
一样的烟火:?红楼梦?的人生况味
￥14.40
一样的烟火
乐府诗选
￥28.00
乐府诗是我国古代重要的诗歌类型之一，传说汉代置乐府专门采诗，它本是歌辞，可以配乐演唱，所以除郊庙歌辞之外，乐府诗一般有朗朗上口、清新自然的特。本书由著名学者曹道衡先生编选注释，经余冠英先生审定，共选编从汉代至南北朝时期乐府诗600余首，基本涵盖了乐府诗的主要代表篇目，主要以时间顺序编排，朝代内又分为郊庙民歌和文人乐府诗，可相对参照比较二者之间的不同，郊庙民歌则按照《乐府诗集》的体例编排，更能了解乐府诗的主要类型结构。全书编排得当，注释尤见功力，释义简洁准确，引用典故明晰易懂，是一本极为优秀的传统文化读物，亦可为专业研究提供参考。
僧诗与诗僧(精)
￥34.80
《僧诗与诗僧》是“孙昌武文集”之一种（编号15），为孙昌武教授未曾出版的专著，共收录了《支遁——袈裟下的名士》《皎然诗及其诗论》《“奇思奇句”数贯休》《齐己——“不染尘氛唯〈白莲〉”》《隐逸诗僧——智圆》等十二篇文章，考证了从东晋到清末十位著名诗僧的生平行事与创作情况，评析了他们的艺术思维、生活方式、作品风格和文学追求，在宏阔的历史文化背景下，以带面地勾勒出“诗僧”这一具有独特审美价值和历史影响的群体在中国文化发展程中的历史地位和思想贡献。本书的研究，通了中国古典文学和宗教文化两个领域，丰富、完整了孙昌武先生的研究体系，体现了其治学特色。
小车不倒只管推
￥10.50
中原厚土，英雄辈出。五十多年前，一个名字响彻祖国大地，他就是被*同志称为“一不怕苦、二不怕死的共产主义战士”——杨水才。杨水才同志是许昌县（现在的许昌市建安区）水道杨大队党支部原副书记，是20世纪五六十年代农村基层干部的一面旗帜。生前，他十几年如一日，认真践行全心全意为人民服务的宗旨，忍着病痛，艰苦创业，带领家乡群众挖塘治岗、植树造林、兴办学校，为群众办了一件件实事，改变了水道杨村贫穷落后的面貌。1966年12月5日凌晨病逝在办公桌前。他一生不忘初心、牢记使命，从不考虑个人得失，用实际行动铸就了一心为民、无私奉献、艰苦奋斗、廉洁奉公的优秀共产党员和基层干部的光辉形象，用宝贵生命践行了“一不怕苦、二不怕死，小车不倒只管推”的高尚精神，在人民群众心目中树立了一座永远不朽的丰碑。
谈龙录 石洲诗话
￥26.00
赵执信《谈龙录》一卷，该书主要为反对王士禛“神韵说”而作，主张 “诗以言志”，必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。翁方纲《石洲诗话》八卷，以朝代为序，分人评述，一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来批评王士禛对杜甫诗的评述。后二卷附说元好问、王士禛的《论诗绝句》。
诗与识:中国古典诗歌审美统一论
￥52.80
本书围绕着“古典诗歌鉴赏和创作活动中审美愉悦感究竟从何而来”这一核心议题，指出在解释审美愉悦来源之问题时，西方美学与中国古代诗学这两种思想话语不谋而合的认识论基础，即均认为艺术审美的本质是一种认知活动，而审美愉悦则是一种认知上的愉悦。精神上的审美愉悦，来源于作品为心灵带来的认知上的特殊拓展。解决来源问题之后，本书一步回应了审美分歧、美的普遍有效性、诗歌艺术风格的偏好等问题，为更统一的审美见识和更广博的审美趣味奠定理论基础。*后通过对古代诗学核心概念与重要命题的逐一考察，建立起了以“诗以识为主”这一命题，统摄“言志”“缘情”“主气”“尚意”“立格”“宗理”等古代诗学理论体系中的传统命题，完成对古代诗学理论资源中基本命题的统一。
