《猎人笔记》使屠格涅夫蜚声文坛。作品以俄罗斯的山川风物为背景，通过一个猎人游猎期间的见闻，广泛描绘了农奴和地主的群像与生活。语言优美、生动、凝练而富有音乐感，对俄国文学语言发展有巨大影响。

内容简介： 《且介亭杂文末编》收录了鲁迅在1936年所写的杂文三十五篇。1937年上海三闲书屋初版。 鲁迅先生生前自己把存稿放在一起的，是自篇至《曹靖华译(苏联作家七人集)序》。《因太炎先生而想起的二三事》，和《关于太炎先生二三事》，则是由许广平整理放在一起。“附集”的文章，收自《海燕》《作家》《现实文学》《中流》等。《半夏小集》《“这也是生活”》《死》《女吊》四篇，也一起附在《末编》。

好说推荐，值得阅读

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《背影渐远》是一本具有鲜明个人风格的散文集。全书共33篇文章，大致分为三类：类为前辈老作家如叶圣陶、巴金、沈从文、端木蕻良、孙犁、杨沫等，“我有幸见过他们，并为他们编过书和文章，他们对我的影响足可以称为我的文学老师”；第二类为白桦、王蒙、张一弓，李士非、程度等，“既是我的朋友，又是我的老师，亦师亦友”；第三类是作者一生为友的知己，“磕磕碰碰伴我走尽人生路”。

　　《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人“处世三大奇书”。全书共221则，从书、修身、子、养德、交友、处事、治家等各个方面，阐释古人“立德、立功、立言”的智慧，意味隽永，回味悠长。本书在对疑难字行解释，并行逐句翻译，帮助者领会深意，无障碍阅。

救助流浪猫的好意，它们能理解吗？当和解成为难题，世间的残酷便露出真容。 人与宠物，如何相爱相杀、斗智斗勇，又如何善始善终？ 童话真的是一种“真空无菌”纯洁无害的文体吗？ 女性写作者如何用文字抵达精神与生命的自由？ 《幻兽之吻》收录周晓枫的9篇散文新作。既有关于流浪猫的生动“田野”文本，也有与两只宠物土拨鼠的相遇与别离；既对表面纯良而内里血腥的童话行了剖析，也描摹抒写了那些璀璨于星空的女作家；她记录了飞翔，记录了梦境，也致敬了世间的灵兽……周晓枫用她辨识度很高的独特笔调，撇去偏见直指人心，有深情、有忏悔、有疼惜，有毒舌、有仰望、有敬意，揭示了欢乐场背后的真实，也坦诚暗藏生活中的秘密。

本书以中国共产党成立一百年来各个历史时期涌现出现的先典型、英雄模范为写作对象，讲述了12位来自各行各业的先锋模范在青年时期坚定信仰，青春向党，积极参加新中国的建立和建设，积极作为，无怨无悔，终成就自己不平凡的人生与光辉事业的青春奋斗故事。本书围绕“青年奋斗者”的角度，以个体的青春奋斗经历为主线，将历史的百年时空与个体的人生经历、事业选择、前途命运紧密联系起来，在巨大的时间跨度和丰富的人物群像中，展现中国青年的精神风貌与先锋力量。百年巨变，大浪淘沙，他们是筑起中国脊梁的青春之基，他们是美逆行者的青年力量；他们让青春在党和人民需要的地方绽放。

命例拆解

《帅南征诗歌集》全书共分为儿童篇和成人篇两部分；美美的小帅哥配儿童诗，成人篇的文字犀利精辟，图文并茂。 读帅南征的文字总能让世人更清醒，不会再去为难自己去做不值得的事情。也有人说读他的文字，解决了心里许多的困惑；还有人说他颠覆传统、桀骜不驯的风格像极了台湾作家李敖。 他的诗在阐释道理，在讲述现实，在批判中得到升华。他有他的格调，他有他的气质和风度。 他是一位敢于向世界伸出獠牙的人，值得我们去一探究竟，想了解他的人可以阅读此书或关注他的公众号，说出你心中的困惑，他会帮你找回那个内心曾经的自己。

“建党百年百篇文学短经典”精选反映建党百年光辉历程，思想精深、艺术精湛、篇幅精悍的中短篇小说与散文纪实作品，《崛起东方新中国》系其中第二卷。

学古诗，就要通历史！《顺着历史学古诗》是蒙曼老师在全面理清中国历史与诗歌流派的基础上，按照中国历史的发展顺序，精心设计6个站——春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋、元明清，挑选30首必背古诗，关联100 经典诗篇，跟随蒙曼老师一起，回到历史现场，了解诗歌背景，走诗人，抓住古诗精髓，把握意象、情感、写作手法，破各个知识，诗体、流派、成语、典故等超多硬核知识，一网尽。每一处都仔细拆解，深分析，让孩子真正读懂每一首诗，速成诗词小达人。

 本书是老舍先生罕见的文学理论著作，既是他创作实践的感悟，也是他学习的总结。在书中，老舍先生纵论中国历代文论，又巧妙地引西方重要文论思想。以作家的视角对文学行全面又独特的解读，化严肃呆板的理论为闪耀智慧的思考，讲文学的特质、创造、起源、风格、形式，又谈文学的风气和倾向。本书不仅为研究老舍文艺观的重要读本，也是一部极难得的文学理论门书。

《聂耳日记》收录了聂耳1926年6月至1935年7月间的日记，它既忠实地记录了一个青年音乐家的真实情感和艰难的人生旅程，又反映了30年代广阔的社会生活画面。从中可了解聂耳的生活、思想和他的斗争经历，学习他的革命精神。聂耳的一生，虽短暂，却足够耀眼：从1933年到1935年，三年来，他创作了37首革命歌曲，《义勇军行曲》便是他光辉岁月的绝唱。他热衷音乐艺术，但更热爱祖国，在实现理想的途中，他将满腔爱国热情都倾泻在了音乐上，谱写出一首首唤醒国民的战歌。

本书是一部散文集，主要集结了丽尼的多篇散文佳作。相较于丽尼的*部散文集《黄昏之献》，《战之歌》的调子有了明显的变化。在《战之歌》中，丽尼用“伸展着两个翅膀”飞翔的雏鹰，象征勇敢地投身于革命斗争的年轻的女伴；“短促而悠扬的鹰之歌”，象征这位革命者短暂而光辉的一生。是这“年轻的鹰”，使“凄然地流下眼泪”的“我”，“欢乐地笑了，而感觉了兴奋”。“年轻的鹰”英勇牺牲之后，丽尼在文章结尾，又一次强调“南方是有着鹰歌唱的地方，那嘹唳而清脆的歌声使我忘却忧愁而感觉兴奋的”。

这是在她拒绝之后，第十次摸女人的身子，小心翼翼她没说话，于是她捏伊的奶子，使劲使她下部湿润。她在轻吟，决定放弃设想，脱裤子往正红身上压。她突然醒悟，推开夏冰："我们是不是太早了，冰，还不是时候。"她不说夏冰应该明白。

 冒廉泉先生利用业余时间行学术钻研，不迷信红学权威，不囿于成说，潜心研究三十年，以翔实的史料和严谨的考证做基础，提出新说：《红楼梦》的真正作者不是“曹雪芹”，而是如皋文人冒辟疆！ 冒廉泉先生认为：冒辟疆以“曹雪芹”为笔名写了《红楼梦》，并掷地有声地亮出了七十三条证据，这些证据，就是埋藏在《红楼梦》中的冒辟疆元素。

全书精选从莎士比亚到奥登的三十位英国诗人的诗，共七十四首。这些诗既是历代名作，也有为中国读者所需要而在一般流行选本中找不到的作品，各诗由卞之琳根据原本的诗体亦步亦趋地译出。选篇目按照时代顺序编排，英汉对照，并附有注释，是普通读者欣赏英国诗歌的门读物，也是英语学习者和文学爱好者值得收藏的重要参考资料。

毕生才情的凝练，经过岁月考验的经典 萧红是中国现代*伟大的女作家之一，尤其是她小说创作，《生死场》《呼兰河传》《小城三月》都成为中国现代文学的经典，但她的散文却少有集籍出版的。本书收录了萧红萧红创作的经典散文作品。

因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。

《午夜降临前抵达》是作家刘子超的旅行文学作品。在这本书里，他深入欧洲的中部，展了一次逃脱和寻找的漫游。 中欧生长在帝国和强权的夹缝中，在历史的长河中撕扯和游移。她曾建立起庞大的帝国，燃两次世界大战，也在冷战中被铁幕割离。 在短暂的夏季，年轻的作家跳上火车，行驶在绵长的轨道上。从柏林的游行中脱身，穿梭于德累斯顿和奥斯维辛，走在卡夫卡成为商品的街头，在布拉格的地下逃逸现实。在漫长的冬夜，旅人在布达佩斯大饭店的床榻上梦，又在多瑙河旁的街头醒来。他上汽车驶向匈牙利大平原，被雨水困在昨日的咖啡馆中，却在的里雅斯特一夜撞见世界的巨变。 不安与刺痛，亲切与安慰，光明与阴影——遥远的中欧如同镜像，依然保持着永恒不变的特质，吸引着同样迷惘的年轻心灵。当现实过于沉重，当时代过于轻浮，去见识风景和人间，去见证希望和苦难，为了明白“世界上还有人在这样生活”，在一次次出发和抵达中确认自我。