本套装新诗杂话、温州的踪迹、欧行杂记、荷塘月色、海行杂记、匆匆、春、背影共8册

《约翰·克利斯朵夫》这是影响全世界和中国几代人的著名小说之一，是一部宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说，为诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰的代表作。它不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗，它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服世界的战迹，它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，正如贝多芬一阕大交响乐章，她将永远影响后世和激励来者。 本套装包括： 约翰·克利斯朵夫1：黎明 约翰·克利斯朵夫2：清晨 约翰·克利斯朵夫3：少年 约翰·克利斯朵夫4：反抗 约翰·克利斯朵夫5：节场 约翰·克利斯朵夫6：安多纳德 约翰·克利斯朵夫7：户内 约翰·克利斯朵夫8：女朋友们 约翰·克利斯朵夫9：燃烧的荆棘 约翰·克利斯朵夫10：复旦 共十册。

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），中国著名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的任妻子。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》为大众熟知，广为传诵。 当她知道徐志摩所爱何人时，曾说“徐志摩的女朋友是另一位思想更复杂、长相更漂亮、双脚完全自由的女士”。——张幼仪 林徽因则是在中国的文艺复兴时期脱颖而出的一位多才多艺的人。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。——文洁若 “她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉”。——卞之琳 徽因的健谈绝不是结了婚的妇人的那种闲言碎语，而常是有学识，有见地，犀利敏捷的批评……她从不拐弯抹角，模棱两可。这种纯学术的批评，也从来没有人记仇。我常常折服于徽因过人的艺术悟性。——萧乾 根据早期文档资料，本套丛书完整收录了林徽因已发表的全部作品，包括《林徽因诗集》《林徽因散文集》《林徽因书信集》《林徽因剧本集》《林徽因小说集》《林徽因建筑文集》，全套共六册。真实再现林徽因从黄金时代到暮色年华的传奇人生。

本书是格温记录其剑桥生活和整个家族轶事趣闻的回忆录。由于家庭的关系，格温一家与剑桥精英们的交流来往可谓独树一帜，全面呈现了“美好的老英格兰”的时代万象。本书语言隽永，风格鲜明，充满智性的幽默和趣味。书中贯穿的那种优雅、俏皮又不掩纯真的风格，虽年代久远，却令人回味无穷。

本书是作者多年的心血结集，也是作者得意的代表作品。月下笔下的爱情，细腻、深到内心的里层，却又唯美。许多看过月下爱情小说的读者，都表示感叹不已，并为故事中的女性泪流几次。 它描写了都市白领的情感世界，她们高傲，她们自我，她们爱自己，疏离、空虚、苦闷的生存状态，挣扎，等待，企图用爱情唤起生活下去的欲望，可是爱情也成了一个个的幻影，被背叛、欺骗，精神被得粉碎。都是些执著于自我，执著于内心的人，收获的结果却各不相同。 在这本书里，你可以看到张爱玲的影子，村上春树的影子……

本书是《正午》系列的第四本，精选自界面新闻旗下的非虚构平台“正午”。 “特写”栏目，本期推荐叶三写的李志小传。《盲女毒枭》说的是一个发生在南京的真实案件。此外，还有一则非常清新好看的鸟类故事，北京的雨燕。 在“随笔”栏目，推荐淡豹的《在棚户区》。我们到底有没有对自己居住的这块空间的命运做出决定的资格？正午的老朋友袁凌带来一篇《乡村命案》，跟着他镜头式的语言去探索一起似乎很平常的杀人案。此外，正午的记者罗洁琪写了她的逃霾故事。 本期正午的“访谈”非常精彩。我们请小转铃和金宇澄围绕《繁花》一书，谈文学，谈上海，以及上海的男女关系。 “个人史”其实是口述史，挖掘那些被埋没却值得纪念的回忆。我们让黄觉回忆了他的青春年代，也是我们很多人的记忆。此外，我们也以一篇郭川的口述史，纪念他的航海故事。 在“视觉”栏目，正午的图片编辑朱墨带我们去探索北京的“鬼市”。逛鬼市的人，都带着轻微的雀跃感，某种幻想在那里会得到满足。 *后，是非常长非常长的“长故事”。本期的两篇长故事由正午两位记者贡献，分别是李纯的《火星招待所》以及张莹莹的《老邬想建一座油坊》，前者写了一帮诗人，后者写了长江边一位想做电商的普通人。

《我们心中的怕和爱》是水木丁的一本情感书信集，2017年推出增订版，增加了5万字全新内容。全书共42封书信，结构上分为三部分：“死了一百万次的猫”、“我们心中的怕和爱”和“要活得比自己的命还跩”，分别探讨了个人成长、人际关系（包括两性、朋友、家人等），以及对社会和世界的认知。三个层面的问题层层递，清楚地阐明了现代人的“怕和爱”及解决之道，相信每个人都可以在这42封信中看见自己的影子。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们不是大观园中的贾宝玉和林黛玉，而是在这滚滚红尘中谋生亦谋爱的芸芸众生，徘徊在“怕和爱”之间，需要智慧和勇气来解决困境。水木丁有一颗温暖的心，一双冷静的眼，她的回信透着洞明练达、舒爽清晰、切实可操作，充满智慧和温情。她像一个朋友陪伴在你身边，分享在这个冷酷粗暴的世界里，如何温柔地活下去。

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

读世界名著，就读傅雷译本。持续畅销百年，倾注20年心血翻译的经典版本！ 《名人传》包括罗曼·罗兰所写的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》三部英雄传记。三部传记记载了伟大的天才在人生忧患困顿的征途上，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。 《傅雷译 约翰·克利斯朵夫（共4册）》以作者罗曼·罗兰钦定四册定本的1952年重译本为底本，依据此后各年代版本精校而成。本书不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的心情来打开这部宝典吧！ 《傅雷译 巴尔扎克作品集（共9册）》收录了法语翻译界泰斗傅雷先生，为中国读者倾注20年心血精心翻译的14部作品，这些作品不仅是“比较适合吾国读者的巴尔扎克的优秀作品”，也是“法国一般文艺爱好者所熟悉之巴尔扎克小说”，可谓是读懂巴尔扎克的入门书。收录作品《高老头》《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《亚尔培·萨伐龙》《欧也妮·葛朗台》《于絮尔·弥罗埃》《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》《搅水女人》《幻灭》《贝姨》《邦斯舅舅》《赛查·皮罗多盛衰记》。

《松木的清香》是万玛才旦遗作小说集，收录和整理了作为小说家的万玛才旦在文学创作的不同阶段具有重要意义的代表篇目，如生前尚未出版的的小说遗作《松木的清香》、小说创作处女作《人与狗》、汉语小说成名作《流浪歌手的梦》、电影《寻找智美更登》的同名小说等……其中篇目经由万玛才旦之子、青年导演久美成列编选确定，以久美成列和陈丹青撰写的怀念文章为序言和跋，力图还原一个真实赤忱、才华横溢、天真悲悯的**作家及其文学遗产。 坐飞机而来被寄予众望的外来种羊，一生寻找梦中姑娘的流浪歌手，全身透明的雪山精灵，指日为月的少年情事，辗转追寻的公路电影……从雪山生灵到藏地风霜，从文字声音到画面影像，我们溯流而上，重新捡拾起只讲了一半的故事，借由文字再次抵达万玛才旦的内心艺术世界，再次见到净土上那株“生命力顽强的莲花”。

磨铁读诗会最新出品的年度诗选，网罗当下最新鲜的诗歌，经过专业的筛网式编选，呈现年度最佳诗歌100首，并推举十位出色诗人，带来他们的深度访谈和观念演讲。反对矫揉造作，拒绝过度修辞，用一本诗集，重塑对当代诗歌的认知。是诗歌爱好者不可错过的年度资讯，也是诗歌新人的最佳门实践指南。 诗不在远方，而在在出租屋里、地铁上、医院、工地、矿井，在家人和餐桌旁边。 诗不写远方，写普通人恋爱婚姻、人际交往、工作的疲惫和日常遭遇的美好有趣。 我们就在这些具体的小地方，用诗歌忠实地记录这个时代。 好的诗歌里，有人间疾苦，也有人间烟火。

方壮猷（1902—1970），原名方彰修，学名方兴，字欣安，或作欣庵、新安、心安，又字闿元。湖南湘潭人，历史学家。1925年考取清华国学研究院第一届研究生，师从梁启超、王国维二先生。1926年毕业后曾在北京、上海等地多所高校兼课。1929年赴日，师从白鸟库吉研究东方民族史，翌年退学归国，在北京、南京等地各大高校兼职。1934年巴黎大学法兰西学院和民族学院师从伯希和学习，两年后归国，于武汉大学历史系任教。中华人民共和国成立后，离武汉大学，先后出任中南军政委员会文化部文物处副处长、中南文化部社会文化处处长、湖北省文化局局长、中国科学院武汉分院哲学社会科学研究所研究员、湖北省文物管理委员会副主任委员等职，曾主持越王勾践剑剑柄文字的厘定工作，为湖北省文化教育、考古文博事业作出重要贡献。方壮猷一生勤于治学，在中国文学史、边疆民族史、宋辽金元史、楚地考古与楚文化研究等方面均有重要创获，是民国学术界重要的预流者和推动者。

此书以“人”为主题，完整收录汪曾祺的《关老爷》《傻子》《晚年》《公共汽车》等罕见篇目。书中的人物秉性各异，有的古怪，有的偏执，有的幽默，有的随性，他们都是世界的一种反映，在这复杂的人间，书写着奇奇怪怪的人生逸事。

本书是北大美学教授顾春芳的一部全新力作，围绕《红楼梦》美学、敦煌美学、戏剧美学、中华美育、艺术美学、电影美学等六个方面深阐释中国艺术的美学精神。 书稿中既有《闻香识红楼》《了不起的敦煌》《美是心灵的照亮》等美学随笔，也有《京剧艺术的精神品格》《宗白华美学思想的超然与在世》《布莱希特与中国美学》《敦煌艺术遗产与中国美学精神》等学术随笔，作者力求用简洁明晓的语言来传达美学精神。 作者是《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》的执笔人，她把这书背后的故事以及几代敦煌人的情怀向读者一一讲述，令人动容。全书叙述深浅出、通俗易懂，更利于普通读者走中国古典美学世界。

《游女集》是印度文豪泰戈尔的一部诗作，收诗94首，题材多样，醇美一如其代表作《新月集》《游鸟集》《献歌集》等。在这部诗集中，诗人这样写道：“我写下的诗篇，已经使他们的花朵分外娇艳；我对这世界的爱，已经使他们对世界爱意更添。”

《唐宋词声律史》我国的韵文学发展至唐宋词，其声律形态已达登峰造极的地步，既有稳定的模式，又有复杂的变化，远非前代诗歌可比。实在是绚丽多姿，蔚为大观。 本书努力通文学、语言学、音乐学的研究，从“乐体”“文体”及二者结合的角度行论述，立体考察唐宋词作为音乐文学的发生发展历史。在“乐体”方面，主要从清商乐、法曲、胡部燕乐、宋代宫廷鼓吹乐、大晟乐等与唐宋词乐间的联系及影响作历时性的论述，侧重音乐文献史料的挖掘梳理；在词乐配合方面，主要以日存舞谱《掌中要录》为例，从曲调、舞曲结构、句拍等方面作探讨；在“文体”方面，对唐宋词用韵情况作全面梳理和历史考察，并从用韵、句拍、字声等角度对唐宋词的词调体式行综合考察。

《蔡澜烟火气套装2册》：《山河不足重，重在遇知己》《心间事，舌尖解》 《山河不足重，重在遇知己》蔡澜亲授交友之道，畅叙与金庸、倪匡、成龙、周星驰等友人的交往趣事！ 《心间事，舌尖解》食神蔡澜美食治愈集大成之作。多种美食做法+饮食文化观察+食客的人生智慧！金庸、亦舒、成龙、许知远推荐，《三联生活周刊》《南方人物周刊》盛赞。

加减乘除是成语吗？阿猫阿狗是成语吗？ 置之死地而后生是成语吗？智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得是成语吗？ 是的，这些都是成语。 成语是约定俗成的固定用语。成语是在历史中产生的，不同时代的成语反映着不同时代的历史风貌。 《顺着历史学成语》是蒙曼老师专门给中小学生量身打造的成语课。 按照从先秦至元明清的历史发展顺序，紧贴课本，串讲100+重点成语。 探寻成语的由来，讲透成语背后的典故，理清成语的含义及用法。 让孩子学会举一反三，活学历史，活用成语。

宗璞，少年时期始写作，展露才华。二十世纪五六十年代，以小说《红豆》、散文《西湖漫笔》等成名于世。中年时期，她的散文《花朝节的纪念》《三松堂断忆》《哭小弟》《紫藤萝瀑布》《丁香结》等等，脍炙人口，流传广泛，因为精雅考究，情感深挚，有些成为中小学生的语文课文和辅助教材。宗璞作品追求“诚”与“雅”，艺术品位和思想品位之高，被誉为“兰气息，玉精神”。特别是创作过程迤逦三十多年，克服体弱年高等重重困难在垂暮之年完成的多卷本长篇小说《野葫芦引》（《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》等），以抗日战争时期西南联大师生生活为背景，全面描写亡国之灾降临时中国知识分子和青年学生的精神气节，是她背负使命的心血之作，是中国当代不多见的长篇精品。《宗璞文集》全面收集她写作八十年来的优秀作品，编为十卷，包括散文、中短篇小说、童话、诗歌、论文、翻译以及长篇小说，并附有重要的访谈和《宗璞文学年表》，是宗璞作品爱好者和研究者**之书。

 一天早晨，人至中年的巴士马科夫正筹备与年轻的情人私奔至塞浦路斯，短短几个小时内，过去二十余年的荒唐人生在眼前闪过。这些年里，他一面流连于各色情人，并数次谋划逃离；一面经历着盲目的迁徙漂流，从党政机关到科研所，从下海经商到做停车场守门人，最后易职到银行，由此逃避着动荡的社会现实。正当他必须在妻子与情人之间做出选择之际，他仿佛记起了什么，于是准备重新决定自己的命运…… 在这部不无荒诞意味的小说中，波利亚科夫生动地描摹了一个颇具典型意义的“艾斯凯帕尔”（逃离者）形象，他深陷生活的泥淖，内心迷惘，灵魂浮散，永远处于虚无状态中。继奥涅金、毕巧林、奥勃洛莫夫之后，他是又一个新型俄罗斯多余人。故事在苏联的最后几年和这个国家解体的背景下展，也勾勒出了社会转型期的众生，展现了生存的尴尬、人性的悖谬、社会风貌的变迁。

当代文学大师、观察与内省的天才卡尔·奥韦·克瑙斯高，四季文学创作计划*终卷。 为了完成这部四季系列的收官之作，克瑙斯高向身边所有人收集了他们对于夏天的印象：冰块、草坪、醋栗、烧烤、蝴蝶、冰淇淋……对它们进行了生动的阐释，再一次向我们展示了一个文学意义上的世界。这些思考与记录女儿成长和一家人日常生活的日记穿插在一起，就像在我们司空见惯的夜空里点缀上满天星斗，熠熠生光。 克瑙斯高以广阔的笔触和亲密而真挚的情感表述，重新挖掘了自己的童年回忆，反思自身与父亲、家庭乃至整个世界之间的关系，与前三卷形成巧妙的呼应，在所有细节的描述里，唤起我们对于世界的共鸣。